3 వ రోజు: యేసు కోపంతో శాపం పలికాడు ఎండిపోయింది

దుర్వాసుడు శకుంతల శపించాడు

మేము పురాణాల అంతటా శాపాలు (షాప్) గురించి చదివాము మరియు వింటాము. పురాతన నాటక రచయిత కాళిదాసుడు (సుమారు 400 క్రీ.శ.) నాటకం అభిజ్ఞానసకుంతలం (శకుంతల యొక్క గుర్తింపు) నుండి ఇప్పటికీ బాగా ప్రసిద్ది చెందింది, ఇది ఇప్పటికీ క్రమం తప్పకుండా ప్రదర్శించబడుతుంది. అందులో, దుష్యంత రాజు అడవిలో శకుంతల అనే అందమైన మహిళను కలుసుకుని ప్రేమలో పడతాడు. దుష్యంత త్వరగా ఆమెను వివాహం చేసుకుంటాడు, కాని త్వరలోనే వ్యాపారం కోసం రాజధానికి తిరిగి రావాలి మరియు అతను బయలుదేరాడు, ఆమెను తన గుర్తు ఉన్నఉంగరం తో వదిలివేస్తాడు. లోతుగా ప్రేమలో ఉన్న శకుంతల తన కొత్త భర్త గురించి పగటి కలలు కంటుంది.

ఆమె పగటి కలలు కన్నప్పుడు,  ఒక శక్తివంతమైన ఋషి దుర్వాసా, కోపంగా మారి, అతన్ని సరిగ్గా గమనించి పలకరించలేదు. అందువల్ల ఆమె పగటి కలలు కంటున్న వారిచే గుర్తించబడకుండా ఉండటానికి అతను ఆమెను శపించాడు. అతను ఆ వ్యక్తి ఇచ్చిన బహుమతిని ఆమె తిరిగి ఇస్తే వారు ఆమెను గుర్తుంచుకుంటారు. కాబట్టి శకుంతల రఉంగరంతో రాజధానికి వెళ్ళాడు, దానితో దుష్యంత రాజు తనను గుర్తుంచుకుంటాడని ఆశతో. కానీ ఆమె ప్రయాణంలో ఉంగరాన్ని కోల్పోయింది కాబట్టి ఆమె వచ్చినప్పుడు రాజు ఆమెను గుర్తించలేదు.

భ్రిగు  విష్ణువుని శపించటం

మత్స్య పురాణం శాశ్వత దేవ-అసుర యుద్ధాల గురించి చెబుతుంది, దేవతలు ఎల్లప్పుడూ గెలుస్తారు. అవమానంగా, అసురుల గురువు, శుక ఆచార్య, మృతాసంజీవని స్తోత్రం కోసం, లేదా అసురులను అజేయంగా మార్చడానికి మంత్రం కోసం శివుడిని సంప్రదించాడు, అందుచేత అతని అసురులు తన తండ్రి (భ్రిగు) ఆశ్రమంలో ఆశ్రయం పొందారు. కానీ శుక ఆచార్య పోవడంతో, దేవతలు మళ్ళీ అసురులపై దాడి చేశారు. ఏదేమైనా, అసురులు భీరిగు భార్య సహాయాన్ని పొందారు, వారు ఇంద్రుడు స్థిరంగా ఉన్నారు. ఆమెను వదిలించుకోవాలని ఇంద్రుడు విష్ణువును విజ్ఞప్తి చేశాడు. విష్ణువు తన సుదర్శన చక్రంతో ఆమె తలను విడదీయడం ద్వారా బాధ్యత వహిస్తాడు. తన భార్యకు ఏమి జరిగిందో సేజ్ భ్రిగు చూసినప్పుడు, ప్రాపంచిక జీవితపు బాధలను అనుభవిస్తూ, విష్ణువును భూమిపై పదేపదే పుట్టమని శపించాడు. అందువల్ల విష్ణువు అనేకసార్లు అవతరించాల్సి వచ్చింది.

భ్రిగు శపించటానికి విష్ణువు వద్దకు వస్తాడు

కథలలో శాపాలు భయంకరంగా ఉన్నాయి, కానీ అవి నిజంగా జరిగిందా లేదా అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తుతాయి. శకుంతలపై దుర్వాసా లేదా విష్ణువుపై భ్రిగు వంటి శాపం నిజంగా జరిగిందని మనకు తెలిస్తే హుందాగా ఉంటుంది.

పవిత్ర వారపు 3 వ రోజున యేసు అలాంటి శాపమును పలికాడు. మొదట మేము వారాన్ని సమీక్షిస్తాము.

యేసు దూసుకుపోతున్న సంఘర్షణ

ఆదివారం ప్రవచించినట్లుగా యేసు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించి, సోమవారం ఆలయాన్ని మూసివేసిన తరువాత, యూదు నాయకులు అతన్ని చంపడానికి ప్రణాళిక వేశారు. కానీ అది సూటిగా ముందుకు ఉండదు.

యేసు నిసాన్ 10 న ఆలయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు దేవుడు యేసును తన పస్కా గొర్రెపిల్లగా ఎన్నుకున్నాడు. ఎంచుకున్న పస్కా గొర్రె పిల్లలతో ఏమి చేయాలో హీబ్రూ వేదం నియంత్రించింది

6నిర్దోషమైన యేడాది మగపిల్లను తీసికొనవలెను.౹ 7ఈ నెల పదునాలుగవ దినమువరకు మీరు దాని నుంచు కొనవలెను;

నిర్గమకాండం 12:6a-7a

ప్రజలు తమ పస్కా గొర్రెపిల్లలను చూసుకున్నట్లే, దేవుడు కూడా తన పస్కా గొర్రెపిల్లని చూసుకున్నాడు మరియు యేసు శత్రువులు అతన్ని పొందలేకపోయారు (ఇంకా). కాబట్టి మరుసటి రోజు, మంగళవారం, ఆ వారంలోని 3 వ రోజు యేసు ఏమి చేశాడో సువార్త నమోదు చేస్తుంది.

యేసు అంజూర చెట్టును శపిస్తాడు

17వారిని విడిచి పట్టణము (సోమవారం 2 రోజు నిస్సాన్ 10 )నుండి బయలుదేరి బేతనియకు వెళ్లి అక్కడ బసచేసెను.

18ఉదయమందు (మంగళవారం 3 రోజు నిస్సాన్ 10 ) పట్టణమునకు మరల వెళ్లుచుండగా ఆయన ఆకలిగొనెను. 19అప్పుడు త్రోవప్రక్కను ఉన్న యొక అంజూరపుచెట్టును చూచి, దానియొద్దకు రాగా, దానియందు ఆకులు తప్ప మరేమియు కనబడలేదు గనుక దానిని చూచి–ఇకమీదట ఎన్నటికిని నీవు కాపు కాయ కుందువుగాక అని చెప్పెను; తక్షణమే ఆ అంజూరపుచెట్టు ఎండిపోయెను.

మాత్తయి 21:17-19

యేసు అంజూర చెట్టును శపించాడు.

యేసు అత్తి చెట్టును శపిస్తాడు

యేసు అంజూర చెట్టును శపించాడు.

అతను ఎందుకు చేశాడు?

దీని అర్థం ఏమిటి?

అంజూర చెట్టు యొక్క అర్థం

పూర్వపు ప్రవక్తలు దానిని మనకు వివరిస్తారు. ఇజ్రాయెలుపై తీర్పును చిత్రీకరించడానికి హిబ్రూ వేదాలు అత్తి చెట్టును ఎలా ఉపయోగించాయో ఇక్కడ గమనించండి:

హోషేయ మరింత ముందుకు వెళ్లి, అత్తి చెట్టును చిత్రించడానికి మరియు ఇజ్రాయెల్ను శపించటానికి ఉపయోగించాడు:

10 అరణ్యములో ద్రాక్షపండ్లు దొరికినట్లు ఇశ్రా యేలువారు నాకు దొరికిరి; చిగురుపెట్టు కాలమందు అంజూరపు చెట్టుమీద తొలి ఫలము దొరికినట్లు మీ పితరులు నాకు దొరికిరి. అయితే వారు బయల్పెయోరు నొద్దకు వచ్చి ఆ లజ్జాకరమైన దేవతకు తమ్మును తాము అప్పగించుకొనిరి; తాము మోహించినదానివలెనే వారు హేయులైరి.

హోషేయ  9:10

16 ఎఫ్రాయిము మొత్తబడెను, వారి వేరు ఎండిపోయెను, వారు ఫలమియ్యరు. వారు పిల్లలు కనినను వారి గర్భనిధిలోనుండివచ్చు సొత్తును నేను నాశనము చేసెదను.
17 వారు నా దేవుని మాటల నాలకించలేదు గనుక ఆయన వారిని విసర్జించెను. వారు దేశము విడిచి అన్యజనులలో తిరుగుదురు.

హోషేయ 9:16-17 (ఎఫ్రాయిమ్ = ఇజ్రాయెలు)

క్రీస్తుపూర్వం 586 లో యెరూషలేము నాశనం ఈ మరియు మోషే శాపం నెరవేర్చింది (చరిత్ర చూడండి). యేసు అత్తి చెట్టును శపించినప్పుడు, అతను యెరూషలేము మరియు యూదుల మరో బహిష్కరణను భూమి నుండి ప్రతీకగా ప్రకటించాడు. అతను వారిని మళ్ళీ బహిష్కరించాలని శపించాడు.

అత్తి చెట్టును శపించిన తరువాత, యేసు తిరిగి ఆలయంలోకి ప్రవేశించి, బోధించి, చర్చించుకున్నాడు. సువార్త ఈ విధంగా నమోదు చేస్తుంది.

శాపం పట్టుకుంటుంది

ఈ యెరూషలేము మరియు దాని ఆలయం నాశనం, మరియు యూదులను ప్రపంచవ్యాప్త బహిష్కరణకు బహిష్కరించడం 70 క్రీ.శ. లో జరిగిందని చరిత్ర నుండి మనకు తెలుసు. ఈ బహిష్కృతులలో కొందరు భారతదేశానికి వచ్చారు.

70 క్రీ. శ. లో ఆలయ నాశనంతో ఇజ్రాయెల్ యొక్క వాడిపోవడం సంభవించింది మరియు ఇది వేలాది సంవత్సరాలు వాడిపోయింది.

70 క్రీ.శ. లో యెరూషలేము ఆలయం యొక్క రోమన్ విధ్వంసం. సంరక్షించబడిన రోమన్ శిల్పాలు ఆలయాన్ని కొల్లగొట్టడం మరియు మెనోరా (పెద్ద, 7-స్థల కొవ్వొత్తి) తీసుకోవడాన్ని చూపుతాయి

ఈ శాపం సువార్త కథ యొక్క పుటలలో మాత్రమే ఉండదు. ఇది భారతదేశ చరిత్రను ప్రభావితం చేసే చరిత్రలో జరిగిందని మేము ధృవీకరించవచ్చు. యేసు ప్రకటించిన ఈ ఎండిపోయిన శాపం నిజంగా శక్తివంతమైనది. అతని రోజులోని ప్రజలు అతనిని వారి నాశనానికి విస్మరించారు.

ఆ ఆలయ విధ్వంసం నేటికీ ప్రదర్శనలో ఉంది

శాపం గడువు ముగుస్తుంది.

ఆ శాపం ఎలా వస్తుందో, అది ఎంతకాలం ఉంటుందో యేసు తరువాత స్పష్టం చేశాడు.

24వారు (యూదులు) కత్తివాత కూలుదురు; చెరపట్టబడిన వారై సమస్తమైన అన్యజనములమధ్యకు పోవుదురు; అన్యజనముల కాలములు సంపూర్ణమగువరకు యెరూషలేము అన్యజనములచేత త్రొక్కబడును.

లూకా 21:24

తన శాపం (అన్యజనుల కాలం (యూదులు కానివారు) నెరవేరే వరకు ’తన శాపం (యెరూషలేముపై ప్రవాసం మరియు యూదుయేతర నియంత్రణ) ఉంటుందని ఆయన బోధించాడు, తన శాపం ముగుస్తుందని ఉహించాడు. 4 వ రోజు ఆయన దీన్ని మరింత వివరించారు.

శాపం ఎత్తివేసింది

పెద్ద ఎత్తున యూదుల చారిత్రక కాలక్రమం – వారి రెండు కాలాల ప్రవాసం

ఈ కాలక్రమం యూదు ప్రజల చరిత్రను ఇక్కడ వివరాలతో చూపిస్తుంది. మన ఆధునిక రోజుకు వస్తున్నప్పుడు, కాలక్రమం బహిష్కరణ ముగుస్తుందని చూపిస్తుంది. 1948 లో, UN ప్రకటన నుండి, ఆధునిక ఇజ్రాయెలు రాష్ట్రం స్థాపించబడింది. 1967 ఆరు రోజుల యుద్ధంలో వారు ఇజ్రాయెల్ రాజధాని అయిన యెరూషలేం నగరాన్ని తిరిగి పొందారు. వార్తల నివేదికల నుండి ‘అన్యజనుల కాలాలు’ ముగియడం మనం చూస్తాం.

యూదులు ఇప్పుడు మళ్ళీ ఆలయ స్థలంలో ప్రార్థిస్తారు

యేసు శాపం యొక్క ప్రారంభం మరియు గడువు, అత్తి చెట్టుకు ప్రతీకగా చెప్పబడింది మరియు తరువాత తన శ్రోతలకు వివరించబడింది కేవలం సువార్త పేజీలలో మాత్రమే లేదు. ఈ సంఘటనలు ధృవీకరించదగినవి, ఈ రోజు వార్తల ముఖ్యాంశాలు (ఉదా., యుఎస్ఎ తన రాయబార కార్యాలయాన్ని జెరూసలెంకు తరలించింది). యేసు లోతుగా బోధించాడు, ప్రకృతిపై ‘ఓం’ గాత్రదానం చేశాడు, ఇప్పుడు ఆయన శాపం వేలాది సంవత్సరాలుగా దేశాలపై దాని ముద్రను వదిలివేసింది. మేము మా అపాయంలో అతన్ని విస్మరిస్తాము.

3 వ రోజు సారాంశం

దేవుడు ఎంచుకున్న గొర్రెపిల్లలా చూసుకుంటూ, మంగళవారం 3 వ తేదీన యేసు అత్తి చెట్టును శపించడాన్ని నవీకరించిన చార్ట్ చూపిస్తుంది. 4 వ రోజు అతను తన రాబోయే రాబడిని వివరించాడు, .ఒక కల్కిన్ చాలా తప్పులను సరిదిద్దడానికి వస్తున్నాడు.

3 వ రోజు: యేసు అంజూర చెట్టును శంపించాడు

2 వ రోజు: యేసు ఆలయం ముసి వేయటం… ఘోరమైన చూపించుటకు దారితీసింది

యేసు యెరూషలేములో రాజ్యపాలనను చేసే పద్ధతిలో మరియు అన్ని దేశాలకు వెలుగుగా పేర్కొన్నాడు. ఇది చరిత్రలో అత్యంత గందరగోళ వారాలలో ఒకటి ప్రారంభమైంది, నేటికీ అనుభూతి చెందింది. ఆలయంలో అతను తరువాత ఏమి చేసాడు, నాయకులతో అతని వివాదం చెలరేగింది. ఆ ఆలయంలో ఏమి జరిగిందో అర్థం చేసుకోవడానికి మనం దానిని ఈ రోజు అత్యంత ధనిక మరియు ప్రసిద్ధ దేవాలయాలతో పోల్చాలి.

భారతదేశం యొక్క ధనిక మరియు ప్రసిద్ధ దేవాలయాలు

బృహదీశ్వర ఆలయం

(రాజరాజేశ్వరం లేక పేరువుడైయర్) కోవిల్ తమిళ రాజు అయిన రాజ చోళ 1 చేత  (1003 – 1010) క్రీ.శ. లో నిర్మిచబడింది. దాని నిర్మాణం వెనుక రాజు మరియు రాజ్యం యొక్క శక్తి మరియు వనరులతో, ఆ రాజ ఆలయం పెద్దది, భారీగా కత్తిరించిన గ్రానైట్ రాళ్ళ నుండి నిర్మించబడింది. పూర్తయినప్పుడు బృహదీశ్వర ఆలయం భారతదేశంలోనే అతిపెద్దది మరియు ఈ రోజు “గొప్ప గా నివసించే చోళ దేవాలయాలకు” ఉత్తమ ఉదాహరణగా పరిగణించబడుతుంది.

  • అద్భుతమైన బృహదీశ్వర ఆలయం
  • • బృహదీశ్వర స్థానం
  • బృహదీశ్వర: మరొక వైపు

కైలాస పర్వతం లోని తన సాధారణ ఇంటిని పూర్తి చేయడానికి శివునికి దక్షిణాది గృహంగా నిర్మించబడింది, ఇది యజమాని, భూస్వామి మరియు డబ్బు రుణదాతగా కూడా పనిచేసింది. ఈ కార్యకలాపాలతో బృహదీశ్వర ఆలయం దక్షిణ భారతదేశానికి ఒక ప్రధాన ఆర్థిక సంస్థగా మారి, దానికి చాలా సంపదను జతచేసింది. కింగ్స్ ప్రభుత్వం బాగా నిర్వచించిన అధికారాలు మరియు బాధ్యతలలో పనిచేసిన రాజ దేవాలయ సిబ్బందిని నియమించింది. పర్యవసానంగా, మరే ఇతర దేవాలయానికి ఈ ఆలయం వంటి ఆస్తి, బంగారం మరియు నగదు లేవు, గ్రహణం వరకు…

శ్రీ వెంకటేశ్వర ఆలయం

ఇది ఆంధ్రప్రదేశలోని తిరుపతి వద్ద ఉంది. ఈ ఆలయం వెంకటేశ్వర (బాలాజీ, గోవింద, లేదా శ్రీనివాస) కు అంకితం చేయబడింది. ఈ ఆలయానికి ఇతర పేర్లు: తిరుమల ఆలయం, తిరుపతి ఆలయం మరియు తిరుపతి బాలాజీ ఆలయం. ఈ ఆలయం ద్వారా వచ్చే ఆదాయాన్ని ఉపయోగించే ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం దీనిని నియంత్రిస్తుంది. వెంకటేశ్వర ఆలయం భారతదేశంలోని అత్యంత ధనిక ఆలయం మరియు ప్రపంచంలోని సంపన్న మత సంస్థలలో ఒకటిగా చెప్పబడింది.

  •  తిరుపతిలో వెంకటేశ్వర ఆలయం
  •  ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో స్థానం

ఇది క్రమం తప్పకుండా రోజుకు లక్ష మంది సందర్శకులను ఆకర్షిస్తుంది మరియు భక్తుల నుండి సమృద్ధిగా సమర్పణలను అందుకుంటుంది, సాధారణంగా నగదు మరియు బంగారం రూపంలో, కానీ జుట్టు కూడా. ఇది వెంకటేశ్వర ఒక స్థానిక అమ్మాయిని వివాహం చేసుకునే కట్నం రుణ ఉచ్చులో పడటం గురించి కథ నుండి వచ్చింది. చాలా మంది భక్తులు ఆయన కోసం ఆ వడ్డీని కొంత చెల్లించడానికి సహాయం చేస్తారని నమ్ముతారు. కోవిడ్-19 తో, ఈ ఆలయం కష్టకాలంలో పడిపోయింది మరియు 1200 మంది కార్మికులను తొలగించాల్సి వచ్చింది.

పద్మనాభస్వామి ఆలయం

కేరళలో ఇటీవల ధనిక దేవాలయాల జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉంది. ఈ ఆలయంలో ఆది శేష అనే పాముపై చెక్కబడిన పద్మనాభస్వామి ప్రధాన దేవత. దీని అతిపెద్ద పండుగ లక్ష దీపమ్ లేదా ప్రతి 6 సంవత్సరాలకు ఒక లక్ష దీపాలు. పద్మనాభస్వామి ఆలయం యొక్క రహస్య భూగర్భ సొరంగాలలో వజ్రాలు, బంగారు నాణేలు, బంగారు విగ్రహాలు, ఆభరణాలు మరియు ఇతర ధనవంతులు ఉన్న నిధులను కనుగొన్నట్లు 2011 లో ప్రభుత్వ అధికారులు ప్రకటించారు. నిపుణులు ఇప్పుడు దాని విలువ యు. ఎస్20 బిలియన్ డాలర్లుగా అంచనా వేశారు.

  • బంగారపు పద్మనాభస్వామి
  • పద్మనాభస్వామి ప్రదేశం
  • పద్మనాభస్వామి ఆలయం

హీబ్రీయుల ఆలయం

హెబ్రీయులకు ఒకే ఒక ఆలయం ఉంది, అది యెరూషలేములో ఉంది. బృహదీశ్వరుడిలాగే, ఇది ఒక రాజ ఆలయం, దీనిని క్రీస్తుపూర్వం 950 లో సొలొమోను రాజు నిర్మించాడు. ఇది చాలా శిల్పాలు, అలంకరణలు మరియు చాలా బంగారంతో విస్తృతమైన నిర్మాణం. మొదటి ఆలయం నాశనమైన తరువాత హెబ్రీయులు అదే స్థలంలో రెండవ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. శక్తివంతమైన హెరోడ్ ది గ్రేట్ ఈ ఆలయాన్ని బాగా విస్తరించింది, తద్వారా యేసు ప్రవేశంలో ఇది రోమ సామ్రాజ్యంలో అత్యంత ఆకర్షణీయమైన నిర్మాణాలలో ఒకటి, విస్తృతంగా బంగారంతో అలంకరించబడింది. రోమ సామ్రాజ్యం నుండి యూదు యాత్రికులు మరియు పర్యాటకుల స్థిరమైన ప్రవాహం నిర్దేశించిన పండుగలలో సందర్శకుల వరదల్లోకి దూసుకెళ్లింది. ఆలయ ఆరాధనను గొప్ప పరిశ్రమగా మార్చిన పూజారులు మరియు సరఫరాదారుల పెద్ద శ్రామిక శక్తి ఉంది.

  •  యెరూషలేము ఆలయం చారిత్రక నమూనా
  •  ఆలయం యెరూషలేము మీదుగా ఉంది

ధనవంతులు, ప్రతిష్టలు, అధికారం మరియు అద్భుతాలలో ఈ ఆలయం బృహదీశ్వర, వెంకటేశ్వర మరియు పద్మనాభస్వామి దేవాలయాల మాదిరిగా ఉండేది.

ఇంకా ఇది ఇతర మార్గాల్లో భిన్నంగా ఉంది. ఇది మొత్తం భూమి అంతటా ఉన్న ఏకైక ఆలయం. దాని ప్రాంగణంలో మూర్తిలు లేదా విగ్రహాలు లేవు. దేవుని పురాతన హీబ్రూ ప్రతినిధులు ఆయన నివాసం గురించి పేర్కొన్నదానిని ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది.

1యెహోవా ఈలాగు ఆజ్ఞ ఇచ్చుచున్నాడు

ఆకాశము నా సింహాసనము

భూమి నా పాద పీఠము

మీరు నా నిమిత్తము కట్టనుద్దేశించు ఇల్లు ఏపాటిది?

నాకు విశ్రమస్థానముగా మీరు కట్టనుద్దేశించునది

ఏపాటిది?

2అవన్నియు నా హస్తకృత్యములు

అవి నావలన కలిగినవని యెహోవా సెలవిచ్చు

చున్నాడు.

యెషయా  66:1-2a

ఈ ఆలయం దేవుడు నివసించిన ప్రదేశం కాదు. బదులుగా మనిషి దేవుణ్ణి ఎదుర్కోగలడు, అక్కడ అతని ఉనికి చురుకుగా ఉంది. దేవుడు అక్కడ చురుకైన ఏజెంట్, ఆరాధకులు కాదు.

యాక్టివ్ ఏజెంట్ టెస్ట్: దేవుడు లేదా .యాత్ర?

ఈ విధంగా ఆలోచించండి. బృహదీశ్వర, వెంకటేశ్వర, పద్మనాభస్వామి దేవాలయాలకు వెళ్ళినప్పుడు, భక్తులు తాము ఏ దేవతను పూజించాలో ఎన్నుకుంటారు. ఉదాహరణకు, బృహదీశ్వరుడు శివుడికి అంకితం అయినప్పటికీ, ఇందులో ఇతర దేవతలు ఉన్నారు: విష్ణు, గణేశ, హరిహర (సగం శివ, సగం విష్ణు), సరస్వతి. కాబట్టి బృహదీశ్వరంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు ఏ దేవతలను ఆరాధించాలో భక్తులు ఆశిస్తారు. వారు అందరికీ నివాళులర్పించవచ్చు, కొంతమంది లేదా వారికి నచ్చిన కలయిక. అనేక మూర్తిలను కలిగి ఉన్న ఈ దేవాలయాలన్నిటిలో ఇది నిజం. దేవతను ఎన్నుకునే బాధ్యత యాత్రితో ఉంటుంది.

ఇంకా, ఈ దేవాలయాల వద్ద భక్తులు ఎలాంటి బహుమతులు ఇవ్వాలో ఎన్నుకుంటారు. యాత్రికులు, రాజులు మరియు అధికారులు ప్రతి ఒక్కరికి ఏమి ఇస్తారో నిర్ణయించుకోవడంతో ఈ దేవాలయాలు వందల సంవత్సరాలుగా గొప్పగా పెరిగాయి. దేవాలయాలలో ఉన్న దేవతలు ఏ బహుమతి ఇవ్వాలో సూచించలేదు.

మేము దేవతలను ఆరాధించడానికి తీర్థయాత్ర చేసినప్పటికీ, దేవతలు మనల్ని ఎన్నుకుంటారని మేము ఎప్పుడూ ఉహించనందున అవి శక్తిలేనివిగా పనిచేస్తాయి; బదులుగా మేము వాటిని ఎన్నుకుంటాము.

దేవాలయంలో చురుకైన ఏజెంట్, దేవుడు లేదా యాత్రి ఎవరు అని అడిగే ఈ ఆప్టిక్‌తో, పాషన్ వీక్ యొక్క 2 వ రోజు సోమవారం యేసుతో ఏమి జరిగిందో మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఆ ఆలయ దేవుడు, స్వర్గం మరియు భూమిని చేసినవాడు, అతనిని మరియు అవసరమైన బహుమతిని ఎన్నుకున్నాడు. ఈ దృక్పథంతో మేము నేపథ్య నిబంధనలను సమీక్షిస్తాము.

ఆ రోజు గొర్రెపిల్లలను ఎంచుకోవడం

పవిత్ర వారపు మొదటి రోజు, నిసాన్ 9, యేసు ఆదివారం యెరూషలేములోకి ప్రవేశించాడు. పురాతన హీబ్రూ వేదాలు మరుసటి రోజు, నిసాన్ 10 కొరకు నిబంధనలు ఇచ్చాయి, ఇది వారి క్యాలెండర్‌లో ప్రత్యేకతను సంతరించుకుంది. రాబోయే పస్కా పండుగకు ఎలా సిద్ధం కావాలో పదిహేను వందల సంవత్సరాల ముందే దేవుడు మోషేకు సూచించాడు. దేవుడు ఇలా చెప్పాడు:

1మోషే అహరోనులు ఐగుప్తుదేశములో ఉండగా యెహోవావారితో ఈలాగు సెలవిచ్చెను 2– నెలలలో ఈ నెల మీకు మొదటిది, యిది మీ సంవత్సరమునకు మొదటి నెల.౹ 3మీరు ఇశ్రాయేలీయుల సర్వ సమాజముతో–ఈ నెల దశమినాడు వారు తమతమ కుటుంబముల లెక్కచొప్పున ఒక్కొక్కడు గొఱ్ఱెపిల్లనైనను, మేకపిల్లనైనను, అనగా ప్రతి యింటికిని ఒక గొఱ్ఱెపిల్లనైనను ఒక మేకపిల్లనైనను తీసికొనవలెను.

నిర్గమకాండం 12:1-3

ఆ ఒక దినం

నిసాన్ యూదు సంవత్సరంలో మొదటి నెల. కాబట్టి, మోషే నుండి ప్రతి యూదు కుటుంబం నిసాన్ 10 న జరగబోయే పస్కా పండుగకు తమ గొర్రెను ఎన్నుకుంటుంది. వారు ఆ దినంనే ఎన్నుకొంటారు. వారు ఆ యెరూషలేము ఆలయ సముదాయంలోని పస్కా గొర్రె పిల్లలను ఎన్నుకున్నారు – అబ్రాహాము బలిఅర్పణ యెరూషలేమును పవిత్రంగా చేసింది. ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో, ఒక స్పష్టమైన రోజు (నిసాన్ 10), యూదులు రాబోయే పస్కా పండుగ (నిసాన్ 14) కోసం తమ గొర్రె పిల్లలను ఎంచుకున్నారు.

మీరు ఉహించినట్లుగా, ప్రజలు మరియు జంతువుల విస్తారమైన సమూహాలు, మార్పిడి యొక్క శబ్దం, కరెన్సీ మార్పిడి నిసాన్ 10 లోని ఆలయాన్ని ఉన్మాద మార్కెట్‌గా మారుస్తుంది. బృహదీశ్వర, వెంకటేశ్వర, పద్మనాభస్వామి దేవాలయాలలో ఈ రోజు కనిపించే కార్యకలాపాలు మరియు యాత్రికులు పోలిక ద్వారా ప్రశాంతంగా కనిపిస్తారు.

యేసు ఎన్నుకోబడ్డాడు ఆలయాన్ని మూసివేయడం ద్వారా

ఆ రోజు యేసు ఏమి చేశాడో సువార్త నమోదు చేస్తుంది. ఇది ‘మరుసటి రోజు ఉదయం’ అని చెప్పినప్పుడు, అతను యెరూషలేములోకి రాచరికంగా ప్రవేశించిన మరుసటి రోజు, నిసాన్ 10 వ ఆలయంలో పస్కా గొర్రెపిల్లలను ఎన్నుకునే రోజు.

యేసు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించి ఆలయ ప్రాంగణాలలోకి వెళ్ళాడు (నిసాన్ 9).

మార్కు 11:11

మరుసటి రోజు ఉదయం (నిసాన్ 10)…

మరుసటి రోజు ఉదయం (నిసాన్ 10)…).  

మార్కు 11:12a

15వారు యెరూషలేమునకు వచ్చినప్పుడు ఆయన దేవాలయములో ప్రవేశించి, దేవాలయములో క్రయ విక్రయములు చేయువారిని వెళ్లగొట్ట నారంభించి, రూకలు మార్చువారి బల్లలను, గువ్వలమ్మువారి పీటలను పడద్రోసి 16దేవాలయము గుండ ఏపాత్రయైనను ఎవనిని తేనియ్యకుండెను. 17మరియు ఆయన బోధించుచు–నా మందిరము సమస్తమైన అన్యజనులకుప్రార్థన మందిరమనబడును అని వ్రాయబడలేదా? అయితే మీరు దానిని దొంగల గుహగా చేసితిరనెను.

మార్కు11: 15-17

యేసు సోమవారం, నిసాన్ 10 ఆలయంలోకి వెళ్లి, వాణిజ్య కార్యకలాపాలను ఉత్సాహంగా మూసివేసాడు. కొనుగోలు మరియు అమ్మకం ప్రార్థన కోసం, ముఖ్యంగా ఇతర దేశాల కోసం ఒక అవరోధాన్ని సృష్టించింది. ఈ దేశాలకు వెలుగు కావడం వల్ల వాణిజ్యాన్ని ఆపడం ద్వారా ఆ అడ్డంకిని అధిగమించాడు. కానీ కనిపించని ఏదో ఏకకాలంలో జరిగింది, స్వామి యోహాను యేసును గుర్తించాడని టైటిల్ ద్వారా వెల్లడైంది.

దేవుడు తన గొర్రెపిల్లని ఎన్నుకుంటాడు

అతనిని పరిచయం చేస్తూ యోహాను ఇలా అన్నాడు:

29మరువాడు యోహాను యేసు తనయొద్దకు రాగా చూచి–ఇదిగో లోకపాపమును మోసికొనిపోవు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల.

యోహాను1:29

యేసు ‘దేవుని గొర్రెపిల్ల’. అబ్రాహాము బలిలో, అబ్రాహాము కొడుకు స్థానంలో గొర్రెపిల్లని ఎన్నుకున్నది దేవుడు. ఆలయం ఇదే ప్రదేశంలో ఉంది. యేసు నిసాన్ 10 న ఆలయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు దేవుడు అతన్ని తన పస్కా గొర్రెపిల్లగా ఎన్నుకున్నాడు. ఎంపిక కావడానికి అతను ఈ ఖచ్చితమైన రోజున ఆలయంలో ఉండాలి.

అతను.

దేవుని ఎంపిక కాల్ చాలా కాలం ముందే ప్రవచించబడింది:

త్యాగం మరియు అర్పణ మీరు కోరుకోలేదు-
కానీ నా చెవులు మీరు తెరిచారు
దహనబలి మరియు పాప నైవేద్యాలు మీకు అవసరం లేదు.
7 అప్పుడు నేను, “ఇదిగో నేను వచ్చాను, వచ్చాను
ఇది స్క్రోల్‌లో నా గురించి వ్రాయబడింది.
8 నా దేవా, నీ చిత్తాన్ని చేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను;
నీ ధర్మశాస్త్రం నా హృదయంలో ఉంది. ”

త్యాగం మరియు అర్పణ మీరు కోరుకోలేదు-
కానీ నా చెవులు మీరు తెరిచారు
దహనబలి మరియు పాప నైవేద్యాలు మీకు అవసరం లేదు.
7 అప్పుడు నేను, “ఇదిగో నేను వచ్చాను, వచ్చాను
ఇది స్క్రోల్‌లో నా గురించి వ్రాయబడింది.
8 నా దేవా, నీ చిత్తాన్ని చేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను;
నీ ధర్మశాస్త్రం నా హృదయంలో ఉంది. ”

కీర్తనలు 40:6-

ఆలయ కార్యకలాపాలకు బహుమతులు మరియు సమర్పణలు మద్దతు ఇస్తాయి. కానీ ఇది దేవుని ప్రాధమిక కోరిక కాదు. అతను ఒకరిని కోరుకుంటున్నట్లు ప్రవచనం సూచించింది. దేవుడు అతన్ని చూసినప్పుడు అతన్ని పిలుస్తాడు మరియు ఈ వ్యక్తి ప్రతిస్పందిస్తాడు. యేసు ఆలయాన్ని మూసివేసినప్పుడు ఇది జరిగింది. జోస్యం దానిని ఉహించింది మరియు మిగిలిన వారంలో సంఘటనలు బయటపడిన విధానం దానిని ప్రదర్శించింది.

యేసు దేవాలయాన్ని ఎందుకు మూసివేసాడు

అతను ఎందుకు చేశాడు? యేసు యెషయా ఇచ్చిన ఉల్లేఖనంతో, నా మందిరం అన్ని దేశాల ప్రార్థనా మందిరం అని పిలుస్తారు’. పూర్తి జోస్యాన్ని చదవండి (అతని కోట్ అండర్లైన్తో).

6విశ్రాంతిదినమును అపవిత్రపరచకుండ ఆచరించుచు

నా నిబంధనను ఆధారము చేసికొనుచు యెహోవాకు

దాసులై యెహోవా నామమును ప్రేమించుచు

ఆయనకు పరిచర్య చేయవలెనని ఆయన పక్షమున

చేరు అన్యులను

నా పరిశుద్ధపర్వతమునకు తోడుకొని వచ్చెదను

7నా ప్రార్థన మందిరములో వారిని ఆనందింపజేసెదను

నా బలిపీఠముమీద వారర్పించు దహనబలులును బలు

లును నాకు అంగీకారములగును

నా మందిరము సమస్తజనులకు ప్రార్థనమందిరమన

బడును.

యెషయా56:6-7
 చారిత్రక కాలక్రమంలో రూ. యెషయా మరియు ఇతర హీబ్రూ ఋషులు (ప్రవక్తలు)

 ‘పవిత్ర పర్వతం’ మోరియా పర్వతం, అక్కడ దేవుడు అబ్రాహాము కోసం గొర్రెపిల్లను ఎన్నుకున్నాడు. ‘ప్రార్థనా మందిరం’ యేసు నిసాన్ 10 న ప్రవేశించిన ఆలయం. అయినప్పటికీ, యెహోవా దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి యూదులు మాత్రమే ఆలయంలోకి ప్రవేశించగలిగారు. కానీ ‘విదేశీయులు’ (యూదులు కానివారు) ఒకరోజు ఆయన అంగీకరించిన బహుమతులను చూస్తారని యెషయా had హించాడు. తన మూసివేత యూదుయేతరులకు ఈ ప్రాప్యతను తెస్తుందని యెషయా ద్వారా యేసు ప్రకటించాడు. ఇది ఎలా జరుగుతుందో రాబోయే రోజుల్లో స్పష్టమవుతుంది.

పవిత్ర వారంలో తదుపరి రోజులు

మేము ఆ సోమవారం జరిగిన సంఘటనలను కాలక్రమంలో చేర్చుకుంటాము, పస్కా గొర్రె ఎంపిక నిబంధనలను పై వైపుకు మరియు యేసు ఆలయం మూసివేతను దిగువ భాగంలో చేర్చాము.

హిబ్రూ వేదాలలో నిబంధనలతో పోలిస్తే సోమవారం, 2 వ రోజు సంఘటనలు

యేసు ఆలయం ముసివేసిన ప్రభావాన్ని సువార్త నమోదు చేస్తుంది:

18శాస్త్రులును ప్రధానయాజకులును ఆ మాట విని, జన సమూహమంతయు ఆయన బోధకు బహుగా ఆశ్చర్య పడుట చూచి, ఆయనకు భయపడి, ఆయన నేలాగు సంహరించుదమా అని సమయము చూచుచుండిరి.

మార్కు11:18

ఆలయాన్ని మూసివేసేటప్పుడు, యేసు తన హత్యకు కుట్ర పన్నడంతో నాయకులతో షోడౌన్ ఏర్పాటు చేశాడు. 3 వ రోజు, యేసు వేలాది సంవత్సరాల పాటు ఉన్న శాపమును పలికినట్లు మనం చూస్తాము.

1 వ రోజు: యేసు – దేశాలకు జ్యోతి

. ‘లింగా’ సంస్కృతం నుండి వచ్చింది గుర్తు లేదా గుర్తు, మరియు లింగం శివుని అత్యంత గుర్తింపు పొందిన చిహ్నం. శివలితం గుండ్రంగా ఉన్న తలతో నిటారుగా ఉన్న సిలిండర్‌ను శివ-పిఠ అని పిలుస్తారు. ఇతర, తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేని భాగాలు బ్రహ్మ-పిఠా (వృత్తాకార స్థావరం) మరియు విష్ణు-పిఠా (మధ్యలో గిన్నె లాంటి పీఠం).

శివ-పిఠా, విష్ణు-పీఠ & బ్రహ్మ-పిఠాలను చూపించే లింగం

జ్యోతి లింగాలు

అనేక పరిమాణాలు, కొలతలు మరియు వివిధ పదార్థాలలో లెక్కలేనన్ని లింగాలు ఉన్నప్పటికీ, చాలా పవిత్రమైనవి జ్యోతి లింగాలు (జ్యోతి = ‘కాంతి’) లేదా ‘ప్రకాశవంతమైన చిహ్నాలు’. జ్యోతిర్లింగ (లేదా ద్వాదాష్ జ్యోతిర్లింగలు) వెనుక ఉన్న పురాణాలలో బ్రహ్మ మరియు విష్ణు వారిలో ఏది ఎక్కువ శక్తివంతమైనది అని వాదిస్తున్నారని వివరిస్తుంది. అప్పుడు శివుడు కాంతి స్తంభంగా (జ్యోతిలింగ) కనిపించాడు. విష్ణువు కాంతి లింగం పైకి ప్రయాణించగా, బ్రహ్మ లింగానికి క్రిందికి ప్రయాణించాడు, ప్రతి ఒక్కరూ సంబంధిత ముగింపును కనుగొంటారని ఆశించారు. ఇద్దరూ అలా చేయలేకపోయారు, కాంతి స్తంభం నిరవధికంగా విస్తరించింది, తద్వారా దైవానికి చిహ్నం.

శివుడు కాంతి యొక్క భారీ స్తంభంగా వ్యక్తమయ్యాడు

జ్యోతిర్లింగ దేవాలయాలు

జ్యోతిర్లింగ దేవాలయాలు పన్నెండు పవిత్ర స్థలాలు, ఇక్కడ శివుడు భూమిపై కాంతి స్తంభంగా వ్యక్తమయ్యాడు. భక్తులు ఈ 12 తీర్థ ప్రదేశాలలో యాత్రలు చేస్తారు మరియు పురాణాలు ఈ జ్యోతిర్లింగాల పేర్లను పఠించడం కూడా మరణం మరియు జీవిత చక్రం నుండి విడుదల కావడానికి సహాయపడుతుందని పేర్కొంది. ఈ 12 జ్యోతిర్లింగాలు:

జ్యోర్తిలింగ స్థానాలు

1. సోమనాథ్

2. మల్లికార్జున

3. మహాకల్

4. ఓంకారం

5. కేదరేశ్వర

6. భీమశంకర్

7. విశ్వేశ్వర్ / విశ్వనాథ్

8. త్రయంబకేశ్వర్

9. వైద్యనాథ్

10. నాగేశ్వర్

11. రామేశ్వరం

12. ఘ్రినేశ్వర్

జ్యోతిర్లింగ దేవాలయాల ప్రయోజనాలు, పరిమితులు

జ్యోతిర్ లింగాలకు అంతర్గతంగా దిశ మరియు జ్ఞానోదయం (కాంతి) కోసం మన లోతైన అవసరం ఉంది. అందువల్ల, చాలామంది ఈ 12 జ్యోతిర్లింగ దేవాలయాలకు ఆశీర్వాదాల కోసం తీర్థ తీర్థయాత్రలు చేస్తారు మరియు వారి చీకటిని తొలగించుకుంటారు. కానీ జ్యోతిర్లింగాలలోని దైవిక కాంతిని ఉన్నత స్థాయి ఆధ్యాత్మిక సాధనకు చేరుకున్న వారు మాత్రమే చూడగలరు.

కాబట్టి మనం ఆధ్యాత్మికత స్థాయికి చేరుకోకపోతే? లేదా మనం జ్యోతిర్లింగంలో చివరిసారిగా ఉండి, దైవిక కాంతి యొక్క దృష్టి మసకబారినట్లయితే? అప్పటి నుండి మనం చాలా పాపాలను సంపాదించినట్లయితే? మనం తీర్థయాత్రలు చేయలేకపోతే? అప్పుడు జ్యోతిర్ లింగాలు మనకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి? లేదా మరొక మార్గం చెప్పండి, ఈ కాంతి మనలో ఎలా ఉండిపోతుంది, కాబట్టి మనం కాంతి యొక్క పిల్లలు కావచ్చు?

యేసు: అందరికీ వెలుగు ఇస్తున్న వెలుగు

యేసు తాను కాంతి (జ్యోతి) అని ప్రకటించాడు, ఇది పవిత్ర తీర్థంలో మాత్రమే వ్యక్తమైంది, కానీ ప్రపంచం కోసం అందరూ చూడగలరు మరియు ‘కాంతి పిల్లలు’ అవుతారు. శివునికి రూపం / గుర్తు / గుర్తు ఒక గుండ్రని సిలిండర్, ఇది బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు అనుభవించిన ఆ అభివ్యక్తిని గుర్తు చేస్తుంది. జ్యోతి గురించి యేసు బోధించినట్లు యేసు ‘విత్తనం’ యొక్క లింగాన్ని (రూపం / గుర్తు / గుర్తు) ఉపయోగించాడు.

అతను ‘విత్తనాన్ని’ లింగానిగా ఎలా ఉపయోగించాడు?

లాజరును మరణం నుండి పెంచే అతని కార్ సేవక్ మిషన్ మరియు యెరూషలేం ప్రవేశం పవిత్రమైన ‘సెవెన్స్’ ద్వారా చాలా ముందుగానే ఉహించిన రోజున, అతను మరణాన్ని ఓడించబోతున్నాడని తెలుసుకున్నాము. ఇప్పుడు మేము ఈ రోజు (మట్టల ఆదివారం) సంఘటనలను అనుసరిస్తున్నాము. రాబోయే పస్కా పండుగ కోసం యూదులు అనేక దేశాల నుండి వచ్చారు, యాత్రికులతో యెరూషలేం రద్దీగా ఉంది.

యేసు గాడిదపైకి రావడం యూదులలో కలకలం రేపింది. కానీ సువార్త ఇతరులను కూడా గమనించింది.

20 ఆ పండుగలో ఆరాధింపవచ్చినవారిలో కొందరు గ్రీసుదేశస్థులు ఉండిరి.
21 వారు గలిలయలోని బేత్సయిదా వాడైన ఫిలిప్పునొద్దకు వచ్చి అయ్యా, మేము యేసును చూడగోరుచున్నామని అతనితో చెప్పగా
22 ఫిలిప్పు వచ్చి అంద్రెయతో చెప్పెను, అంద్రెయయు ఫిలిప్పును వచ్చి యేసుతో చెప్పిరి.

యోహాను12:20-22

 యేసు కాలంలో గ్రీకుయూదుల అవరోధం

గ్రీకులు (యూదులు కానివారు) యూదుల పండుగను జరుపుకోవడం వినబడలేదు. యూదులు గ్రీకులు మరియు రోమన్లు అపరిశుభ్రంగా భావించారు. గ్రీకులు తమ కనిపించని దేవుడితో యూదు మతాన్ని, దాని పండుగలను మూర్ఖత్వంగా భావించారు. కాబట్టి యూదులు మరియు యూదులు కానివారు ఒకరికొకరు విరోధి భావనలతో దూరంగా ఉన్నారు.

అన్ని దేశాల కోసం వస్తున్న వెలుగు

కానీ యెషయా చాలా కాలం క్రితం (క్రీ.పూ 750) ఒక మార్పును ఉహించాడు.

Rsi చారిత్రక కాలక్రమంలో యెషయా మరియు ఇతర హీబ్రూ ఋషులు (ప్రవక్తలు)

అతను ఇలా వ్రాశాడు:

పములారా, నా మాట వినుడి, దూరముననున్న జనములారా, ఆలకించుడి, నేను గర్భమున పుట్టగానే యెహోవా నన్ను పిలిచెను తల్లి నన్ను ఒడిలో పెట్టుకొనినది మొదలుకొని ఆయన నా నామము జ్ఞాపకము చేసికొనెను. 

యెషయా 49:1

5యెహోవా దృష్టికి నేను ఘనుడనైతిని నా దేవుడు

నాకు బలమాయెను

కాగా తనకు సేవకుడనైయుండి తనయొద్దకు యాకో

బును తిరిగి రప్పించుటకు

ఇశ్రాయేలు ఆయనయొద్దకు సమకూర్చబడుటకు

నన్ను గర్భమున పుట్టించిన యెహోవా ఈలాగు సెల

విచ్చుచున్నాడు

6–నీవు యాకోబు గోత్రపువారిని ఉద్ధరించునట్లును

ఇశ్రాయేలులో తప్పింపబడినవారిని రప్పించునట్లును

నా సేవకుడవై యుండుట ఎంతో స్వల్పవిషయము;

భూదిగంతములవరకు నీవు నేను కలుగజేయు రక్షణకు

సాధనమగుటకై

అన్యజనులకు వెలుగై యుండునట్లు నిన్ను నియమించి

యున్నాను.

 యెషయా 49:5-6

 కు వెలుగు వచ్చియున్నది, లెమ్ము, తేజరిల్లుము యెహోవా మహిమ నీమీద ఉదయించెను.
2 చూడుము భూమిని చీకటి కమ్ముచున్నది కటికచీకటి జనములను కమ్ముచున్నది యెహోవా నీమీద ఉదయించుచున్నాడు ఆయన మహిమ నీమీద కనబడుచున్నది
3 జనములు నీ వెలుగునకు వచ్చెదరు రాజులు నీ ఉదయకాంతికి వచ్చెదరు.

 యెషయా 60:1-3

రాబోయే యెహోవా ‘సేవకుడు’, యూదుడు (‘యాకోబు తెగలు’) అయినప్పటికీ, తన కాంతి భూమి చివరలకు చేరుకోవడంతో ‘అన్యజనులకు వెలుగు’ (యూదులు కానివారికి) అవుతుందని యెషయా ముందే చెప్పాడు. ఈ వందల సంవత్సరాలుగా యూదులు మరియు అన్యజనుల మధ్య ఉన్న ఈ అవరోధంతో ఇది ఎలా జరుగుతుంది?

మట్టల ఆదివారం: ప్రజలందరికీ ఆనందం వచ్చింది

యేసును కలవడానికి గ్రీకులు యెరూషలేముకు ప్రయాణిస్తున్నట్లు ఆ మట్టల ఆదివారం చూసింది. సువార్త కొనసాగుతుంది:

 23అందుకు యేసు వారితో ఇట్లనెను–మనుష్యకుమారుడు మహిమ పొందవలసిన గడియ వచ్చియున్నది. 24గోధుమగింజ భూమిలో పడి చావకుండినయెడల అది ఒంటిగానే యుండును; అది చచ్చినయెడల విస్తారముగా ఫలించును. 25తన ప్రాణమును ప్రేమించు వాడు దానిని పోగొట్టుకొనును, ఈ లోకములో తన ప్రాణమును ద్వేషించువాడు నిత్యజీవముకొరకు దానిని కాపాడుకొనునని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. 26ఒకడు నన్ను సేవించినయెడల నన్ను వెంబడింపవలెను; అప్పుడు నేను ఎక్కడ ఉందునో అక్కడ నా సేవకుడును ఉండును; ఒకడు నన్ను సేవించినయెడల నా తండ్రి అతని ఘనపరచును. 27ఇప్పుడు నా ప్రాణము కలవరపడుచున్నది; నేనేమందును?–తండ్రీ, యీ గడియ తటస్థింపకుండ నన్ను తప్పించుము; అయినను ఇందుకోసరమే నేను ఈ గడియకు వచ్చితిని; 28తండ్రీ, నీ నామము మహిమపరచుమని చెప్పెను. అంతట–నేను దానిని మహిమపరచితిని, మరల మహిమ పరతును అని యొక శబ్దము ఆకాశము నుండి వచ్చెను. 29కాబట్టి అక్కడ నిలుచుండి వినిన జనసమూహము–ఉరిమెను అనిరి. మరికొందరు–దేవదూత ఒకడు ఆయనతో మాటలాడెననిరి. 30అందుకు యేసు– ఈ శబ్దము నాకొరకు రాలేదు, మీకొరకే వచ్చెను. 31ఇప్పుడు ఈ లోకమునకు తీర్పు జరుగుచున్నది, ఇప్పుడు ఈ లోకాధికారి బయటకు త్రోసివేయబడును; 32నేను భూమిమీదనుండి పైకెత్తబడినయెడల అందరిని నాయొద్దకు ఆకర్షించుకొందునని చెప్పెను. 33తాను ఏవిధముగా మరణము పొందవలసి యుండెనో సూచించుచు ఆయన ఈ మాట చెప్పెను. 34జనసమూహము–క్రీస్తు ఎల్లప్పుడు ఉండునని ధర్మశాస్త్రము చెప్పుట వింటిమి. మనుష్యకుమారుడు పైకెత్తబడవలెనని నీవు చెప్పుచున్న సంగతి ఏమిటి? మనుష్య కుమారుడగు ఈయన ఎవరని ఆయన నడిగిరి. 35అందుకు యేసు–ఇంక కొంతకాలము వెలుగు మీమధ్య ఉండును; చీకటి మిమ్మును కమ్ముకొనకుండునట్లు మీకు వెలుగు ఉండ గనే నడువుడి; చీకటిలో నడుచువాడు తాను ఎక్కడికి పోవుచున్నాడో యెరుగడు. 36మీరు వెలుగు సంబంధు లగునట్లు మీకు వెలుగుండగనే వెలుగునందు విశ్వాసముంచుడని వారితో చెప్పెను.

37యేసు ఈ మాటలు చెప్పి వెళ్లి వారికి కనబడకుండ దాగియుండెను. ఆయన వారి యెదుట యిన్ని సూచక క్రియలు చేసినను వారాయనయందు విశ్వాసముంచరైరి.

38–ప్రభువా, మా వర్తమానము నమ్మినవాడెవడు?

ప్రభువుయొక్క బాహువు ఎవనికి బయలుపరచ

బడెను?

అని ప్రవక్తయైన యెషయా చెప్పిన వాక్యము నెరవేరునట్లు ఇది జరిగెను. 39-40ఇందుచేత వారు నమ్మలేక పోయిరి, ఏలయనగా–వారు కన్నులతో చూచి హృదయముతో గ్రహించి

మనస్సు మార్చుకొని నావలన స్వస్థపరచబడకుండు

నట్లు ఆయన వారి కన్నులకు అంధత్వము కలుగజేసివారి హృదయము కఠినపరచెను

అని యెషయా మరియొక చోట చెప్పెను. 41యెషయా ఆయన మహిమను చూచినందున ఆయననుగూర్చి ఈ మాటలు చెప్పెను. 42అయినను అధికారులలో కూడ అనేకులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరిగాని, సమాజములోనుండి వెలివేయబడుదుమేమో యని పరిసయ్యులకు భయపడి వారు ఒప్పుకొనలేదు. 43వారు దేవుని మెప్పుకంటె మనుష్యుల మెప్పును ఎక్కువగా అపేక్షించిరి.

44అంతట యేసు బిగ్గరగా ఇట్లనెను–నాయందు విశ్వాసముంచువాడు నాయందు కాదు నన్ను పంపినవానియందే విశ్వాసముంచుచున్నాడు. 45నన్ను చూచువాడు నన్ను పంపినవానినే చూచుచున్నాడు. 46నాయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడు చీకటిలో నిలిచి యుండకుండునట్లు నేను ఈ లోకమునకు వెలుగుగా వచ్చియున్నాను. 47ఎవడైనను నా మాటలు వినియు వాటిని గైకొనకుండినయెడల నే నతనికి తీర్పుతీర్చను; నేను లోకమునకు తీర్పు తీర్చుటకు రాలేదు గాని లోకమును రక్షించుటకే వచ్చితిని. 48నన్ను నిరాకరించి నా మాటలను అంగీకరింపని వానికి తీర్పు తీర్చువాడొకడు కలడు; నేను చెప్పినమాటయే అంత్యదినమందు వానికి తీర్పు తీర్చును. 49ఏలయనగా నా అంతట నేనే మాటలాడలేదు; నేను ఏమనవలెనో యేమి మాటలాడవలెనో దానినిగూర్చి నన్ను పంపిన తండ్రియే నాకాజ్ఞ యిచ్చియున్నాడు. 50మరియు ఆయన ఆజ్ఞ నిత్యజీవమని నేనెరుగుదును గనుక నేను చెప్పు సంగతులను తండ్రి నాతో చెప్పినప్రకారము చెప్పుచున్నాననెను.

యోహాను12:23-50

యేసు గ్రీకులను స్వీకరించడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాడు, మరియు ‘ప్రజలందరూ’ (యూదులు మాత్రమే కాదు) కాంతిని చూడటానికి ఇది ఒక ప్రారంభమని ముందుగానే చూశాడు. ఉన్నత స్థాయి ఆధ్యాత్మిక సాధన లేనివారు, పాపంతో భారం పడేవారు మరియు మాయ చేత కళ్ళుమూసుకున్నవారు కూడా ఆయన వెలుగును చేరుకోగలరు ఎందుకంటే ఆయన ‘ప్రపంచంలోకి వెలుగులోకి వచ్చారు’ (v.46), ఒక జ్యోతి అన్ని దేశాలపై ప్రకాశిస్తుందని ముందే చెప్పాడు. అతనిని చూస్తున్న వారు ‘అతన్ని పంపిన వ్యక్తిని చూస్తారు’ (v.45) – వారు దైవ స్వరూపాన్ని చూస్తారు.

యేసు: ‘విత్తనం’ ద్వారా చిహ్నం (లింగా)

యేసు కొన్ని విషయాలు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం అన్నారు. అతను తన కోసం ఉపయోగించిన చిహ్నం, లేదా లింగం ‘విత్తనం’ (v24). ఆ చిహ్నం ఎందుకు? శివుడి జ్యోతిర్లింగ నుండి వచ్చిన కాంతి పుంజంతో పోలిస్తే ఇది చిన్నది మరియు ముఖ్యమైనది కాదు. అతను సిలువపై రాబోయే మరణం అని సువార్త వివరించే ‘పైకి లేపడం’ గురించి మాట్లాడాడు. మరణించడం మరణం యొక్క ఓటమిని ఎలా తెస్తుంది? దేవతలు మరియు అసురుల మధ్య మునుపటి అన్ని ఎన్‌కౌంటర్లలో, దేవతలు ఎల్లప్పుడూ తమ ప్రత్యర్థులను యుద్ధ విజయం ద్వారా ఓడించారు, మరణించడం ద్వారా కాదు.

పాషన్ వీక్ యొక్క కాంతిని అర్థం చేసుకోవడం

అర్థం చేసుకోవడానికి మేము ఈ వారం వరకు అతనిని అనుసరించాలి. అతను ఆ వారంలో చలన సంఘటనలను ఏర్పాటు చేశాడు, దీనిని తరచూ పాషన్ వీక్ అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రపంచ చరిత్రను మార్చివేసింది. సువార్తలో నమోదు చేయబడిన ఈ రోజువారీ సంఘటనలు అనేక ప్రవచనాల తరువాత, ప్రపంచ సృష్టికి తిరిగి వెళుతున్నాయి. తనను తాను జ్యోతిగా ప్రకటించుకున్నది ప్రారంభంలోనే సృష్టించిన వారేనని ఆయన వెల్లడించారు.

పాషన్ వీక్ యొక్క ప్రతి రోజు ప్రయాణించే కాలక్రమం నిర్మించడం ద్వారా మేము ఈ రోజువారీ సంఘటనలను అనుసరిస్తాము.

పాషన్ వీక్ ఈవెంట్స్: డే 1, ఆదివారం

వారంలోని మొదటి రోజు, మట్టల ఆదివారం, అతను ముగ్గురు ప్రవక్తల నుండి మూడు వేర్వేరు ప్రవచనాలను నెరవేర్చాడు. మొదట, జెకర్యా ప్రవచించినట్లు గాడిదపై యెరూషలేములోకి ప్రవేశించాడు. రెండవది, దానియల్ ప్రవచించిన సమయంలో అతను అలా చేశాడు. మూడవది, అతను అన్యజనులలో ఆసక్తిని వెలిగించడం మొదలుపెట్టాడు, యెషయా ముందే చెప్పినది అన్ని దేశాలను వెలిగించటానికి ప్రకాశవంతం చేస్తుంది, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలందరికీ జ్ఞానోదయం చేస్తుంది.

అతను 2 వ రోజు భూమి యొక్క ధనిక ఆలయాన్ని ఎలా మూసివేస్తాడో మనం తరువాత చూస్తాము.

యేసు, జీవన ముక్త, చనిపోయినవారి పవిత్ర నగరంవద్ద యాత్ర చేశాడు.

బనారస్ ఏడు పవిత్ర నగరాలలో (సప్త పూరి) పవిత్రమైనది. తీర్థ-యాత్రకు ఏటా పదిలక్షల మంది యాత్రికులు వస్తారు, జివాన్ ముక్త వంటివారు, దాని స్థానం, (.వరుణ, అస్సీ నదులు గంగానదిలో చేరిన చోట), మరియు పురాణాలలో మరియు చరిత్రలో దాని ప్రాముఖ్యత కారణంగా. బనారెస్, వారణాసి, అవిముక్త, లేదా కాశీ (“వెలుగు పట్టణం”) అని కూడా పిలుస్తారు, బనారస్ అంటే శివుడు పాపాలకు క్షమాపణ కనుగొన్నాడు.

మృతులు వారణాసిలోని మణికర్ణిక ఘాట్‌లో దహన సంస్కారాలు చేశారు.

కాశీ ఖండా (ప్రధాన తీర్థ సైట్ల కోసం ‘ట్రావెల్ గైడ్’ పురాణం) ప్రకారం, శివ, భైరవ రూపంలో, మరియు బ్రహ్మతో తీవ్ర వాదనలో, బ్రహ్మ తలలలో ఒకదాన్ని అతని శరీరం నుండి తెంచుకున్నాడు. ఈ ఘోరమైన నేరం కారణంగా, కత్తిరించిన తల అతని చేతికి అతుక్కుపోయింది – అపరాధం అతని నుండి దూరంగా ఉండదు. శివ / భైరవ అపరాధం నుండి (మరియు జతచేయబడిన తల) నుండి బయటపడటానికి చాలా ప్రదేశాలకు వెళ్ళాడు, కాని అతను బనారస్కు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే కత్తిరించిన తల అతని చేతిలో నుండి జారిపోయింది. అందువల్ల, శివ అన్ని ఇతర తీర్థాల కంటే బనారస్‌ను కోరుకున్నాడు మరియు నేడు బనారస్‌కు అనేక పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు లింగాలు ఆయనకు అంకితం చేయబడ్డాయి.

బనారస్: పవిత్ర నగరం మరణం

కాలా భైరవ శివుని భయంకరమైన లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి, మరియు కాలా (సంస్కృతం: काल) అంటే ‘మరణం’ లేదా ‘నలుపు’ అని అర్ధం. ఇది భైరవను బనారస్లో మరణ సంరక్షకుడిగా చేస్తుంది. మరణం యొక్క మరొక దేవుడు యమ వారణాసిలోకి ప్రవేశించలేకపోతున్నాడు. ఆ విధంగా భైరవ ఆత్మలను శిక్షించే మరియు సేకరించే పాత్రను నింపుతాడు. వారణాసిలో మరణించే వారు భైరవ (భైరవి యాటన) ను ఎదుర్కొంటారని చెబుతారు.

కాబట్టి బనారస్ చనిపోవడానికి, దహన సంస్కారాలకు ఒక శుభ ప్రదేశం, ఎందుకంటే మరణం అనే అంశం అక్కడ బలంగా ఉంది, మరియు మరణం మరియు సంసారం నుండి విముక్తి పొందాలనే ఆశ పెరిగింది. చాలామంది వారణాసి వద్దకు వస్తారు, వారి మరణం సమీపిస్తుందని, హించి, ధర్మశాలలో వేచి ఉన్నారు. ఈ కోణంలో వారణాసి జీవిత తీర్థయాత్రలో చివరి గమ్యం. బనారస్‌లో రెండు ప్రముఖ దహన ఘాట్లు ఉన్నాయి, మణికర్ణిక మరియు హరిశ్చంద్ర. అభయారణ్యం మరణం అని పిలువబడే మణికర్ణికైస్ రెండింటిలో ఎక్కువ ప్రాచుర్యం పొందింది, ఇది నది ముఖభాగంలో ఉంది, ఇక్కడ దహన మంటలు నిరంతరం కాలిపోతాయి. 30000 మంది వరకు భక్తులు ఏ రోజున బనారస్ ఘాట్ల నుండి గంగానదిలో స్నానం చేయవచ్చు.

దీని ప్రకారం, ప్రజలు బనారస్లో చనిపోవడానికి భారతదేశం నలుమూలల నుండి తరలి వస్తారు, కాబట్టి వారి మరణ సమయంలో పునర్జన్మ చక్రాన్ని ఎలా విచ్ఛిన్నం చేయాలో మరియు తద్వారా మోక్షాన్ని ఎలా సాధించాలో శివ వారికి సూచించబడుతుంది. సంక్షిప్తంగా, బనారస్ చనిపోయినవారి పవిత్ర నగరం. కానీ అలాంటి మరొక నగరం ఉంది మరియు ఇది పురాతనమైనంత పవిత్రమైనది…

యెరూషలేము: పవిత్ర మరణం నగరం

యెరూషలేము చనిపోయిన వారికి మరొక పవిత్ర నగరం. అక్కడ సమాధి చేయబడటం శుభంగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే అక్కడ ఖననం చేయబడిన వారు మరణం నుండి పునరుత్థానం పొందిన మొదటి వారు అవుతారని నమ్ముతారు, మరణం వారిపై ఉన్న పట్టు నుండి విముక్తిని కనుగొంటుంది. పర్యవసానంగా, సహస్రాబ్దాలుగా, యూదులు ఈ రాబోయే స్వేచ్ఛను ఉహించి అక్కడ ఖననం చేయాలని కోరారు.

ఆధునిక జెరూసలెంలో సమాధులు; డెత్ నుండి విడుదల కావాలని ఆశిస్తున్నాను

ఈ పవిత్ర నగరానికి యేసు వచ్చాడు, ఇప్పుడు మట్టల ఆదివారం అని పిలుస్తారు. అతను అలా చేసిన విధానం, మరియు దాని సమయం అతన్ని ఒక (జీవించినప్పుడు కూడా మరణం నుండి విముక్తి) గా చూపించాయి. కానీ అతను తన కోసం జీవన ముక్త జీవిత ముక్త మాత్రమే కాదు, నీకు మరియు నాకు జీవన ముక్త అని ఉద్దేశించాడు. లాజరును మరణం నుండి జీవంలోకి తీసుకుని వచ్చిన తరువాత, అతను చనిపోయిన పవిత్ర నగరానికి చేరుకున్ప్పుడు అతను ఎలా చేశాడో తెలుసుకుంటాము. సువార్త వివరిస్తుంది:

యేసు రాజుగా యెరూషలేముకు వస్తాడు

12మరునాడు ఆ పండుగకు వచ్చిన బహుజనసమూహము యేసు యెరూషలేమునకు వచ్చుచున్నాడని విని౹ 13ఖర్జూరపుమట్టలు పట్టుకొని ఆయనను ఎదుర్కొనబోయి –జయము, ప్రభువు పేరట వచ్చుచున్న ఇశ్రాయేలురాజు స్తుతింపబడునుగాక అని కేకలువేసిరి.

14-15–సీయోను కుమారీ, భయపడకుము, ఇదిగో నీ రాజు

గాడిదపిల్లమీద ఆసీనుడై వచ్చుచున్నాడు

అని వ్రాయబడినప్రకారము యేసు ఒక చిన్న గాడిదను కనుగొని దానిమీద కూర్చుండెను.౹ 16ఆయన శిష్యులు ఈ మాటలు మొదట గ్రహింపలేదు గాని యేసు మహిమ పరచబడినప్పుడు అవి ఆయననుగూర్చి వ్రాయబడెననియు, వారాయనకు వాటినిచేసిరనియు జ్ఞాపకమునకు తెచ్చుకొనిరి.౹ 17ఆయన లాజరును సమాధిలోనుండి పిలిచి మృతులలోనుండి అతని లేపినప్పుడు, ఆయనతోకూడ ఉండిన జనులు సాక్ష్యమిచ్చిరి.౹ 18అందుచేత ఆయన ఆ సూచక క్రియ చేసెనని జనులు విని ఆయనను ఎదుర్కొన బోయిరి.౹ 19కావున పరిసయ్యులు ఒకరితో ఒకరు– మన ప్రయత్నములెట్లు నిష్‌ప్రయోజనమై పోయినవో చూడుడి. ఇదిగో లోకము ఆయనవెంటపోయినదని చెప్పుకొనిరి.

యోహాను12:12-19

ఏమి జరిగిందో పూర్తిగా అభినందించడానికి, పురాతన హీబ్రూ రాజుల ఆచారాల గురించి హీబ్రూ వేదాలు ముందే చెప్పిన వాటిని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

దావీదు యొక్క ‘అశ్వమేధ’ యజ్ఞ కర్మ

పూర్వీకుల రాజు దావీదు (క్రీ.పూ. 1000) తో ప్రారంభించి, హిబ్రూ రాజులు ఏటా తమ రాజ గుర్రాన్ని పవిత్ర నగరం యెరూషలేంలోకి ఉరేగింపుగా నడిపిస్తారు. పురాతన వేద అశ్వమేధ / అశ్వమేధ యజ్ఞ గుర్రపు బలి నుండి రూపం మరియు విధానంలో భిన్నమైనప్పటికీ, ఉద్దేశ్యం ఒకే విధంగా ఉంది – వారి ప్రజలకు మరియు ఇతర పాలకులకు వారి సామ్రాజ్య సార్వభౌమత్వాన్ని నిరూపించడం.

జెకర్యా ప్రవచించిన ‘విభిన్న’ ప్రవేశం

ఈ రాబోయే రాజు పేరును ప్రవచించిన జెకర్యా, యెరూషలేములోకి ప్రవేశిస్తాడని కూడా ప్రవచించాడు, కాని రాజ మౌంట్‌కు బదులుగా గాడిదపై కూర్చున్నాడు. అత్యంత అసాధారణమైన ఈ సంఘటన యొక్క వివిధ అంశాలను వివిధ హీబ్రూ ఋషులు ముందుగానే చూశారు.

జెకర్యా మరియు జెరూసలెంలోకి రాబోయే రాజు ప్రవేశాన్ని ముందే చూసిన ఇతరులు

పై సువార్తలో ఉదహరించబడిన జెకర్యా ప్రవచనంలో కొంత భాగం అండర్లైన్ చేయబడింది. జెకర్యా యొక్క పూర్తి జోస్యం:

యెరూషలేంలోకి రాబోయే రాజు

9సీయోను నివాసులారా, బహుగా సంతోషించుడి; యెరూషలేము నివాసులారా, ఉల్లాసముగా ఉండుడి; నీ రాజు నీతిపరుడును రక్షణగలవాడును దీనుడునై, గాడిదను గాడిద పిల్లను ఎక్కి నీయొద్దకు వచ్చుచున్నాడు.౹ 10ఎఫ్రాయిములో రథములుండకుండ నేను చేసెదను, యెరూషలేములో గుఱ్ఱములులేకుండ చేసెదను, యుద్ధపు విల్లులేకుండ పోవును, నీ రాజు సమాధానవార్త అన్యజనులకు తెలియజేయును, సముద్రమునుండి సముద్రమువరకు యూఫ్రటీసు నది మొదలుకొని భూదిగంతమువరకు అతడు ఏలును.౹ 11మరియు నీవు చేసిన నిబంధన రక్తమునుబట్టి తాము పడిన నీరులేని గోతిలోనుండి చెరపట్టబడిన నీవారిని నేను విడిపించెదను.

జెకర్యా 9:9-11

జెకర్యా రాబోయే రాజును ప్రవచించాడు, అది ఇతర రాజులకు భిన్నంగా ఉంటుంది. ‘రథాలు’, ‘యుద్ధ గుర్రాలు’, ‘యుద్ధ విల్లు’ ఉపయోగించడం ద్వారా అతను రాజు కాడు. వాస్తవానికి ఈ రాజు ఈ ఆయుధాలను తీసివేసి, బదులుగా ‘దేశాలకు శాంతిని ప్రకటిస్తాడు’. ఏదేమైనా, ఈ రాజు ఇంకా శత్రువును ఓడించవలసి ఉంటుంది – గొప్ప శత్రువు.

ఈ రాజు ఏమి ఎదుర్కోవాలో అర్థం చేసుకున్నప్పుడు ఇది స్పష్టమవుతుంది. సాధారణంగా, ఒక రాజు యొక్క శత్రువు ప్రత్యర్థి దేశం నుండి మరొక రాజు, లేదా మరొక సైన్యం, లేదా అతని ప్రజల నుండి తిరుగుబాటు లేదా అతనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న వ్యక్తులు. కానీ రాజు ఒక ‘గాడిద’పై వెల్లడించిన‘ ఖైదీలను నీరులేని గొయ్యి నుండి విడిపించబోతున్నాడు ’(v11) అని ప్రవక్త జెకర్యా రాశాడు. ‘గొయ్యి’ అనేది సమాధిని లేదా మరణాన్ని సూచించే హీబ్రూ మార్గం. ఈ రాబోయే రాజు ఖైదీలుగా ఉన్నవారిని, నియంతలు, అవినీతి రాజకీయ నాయకులు, దుష్ట రాజులు లేదా జైళ్ళలో చిక్కుకున్న వారిని విడిపించబోతున్నాడు, కాని మరణానికి ‘ఖైదీలుగా’ ఉన్న వారిని విడిపించబోతున్నాడు.

మరణం నుండి ప్రజలను రక్షించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మరణాన్ని ఆలస్యం చేయడానికి ఒకరిని రక్షించడం అని అర్థం. ఉదాహరణకు, మేము మునిగిపోతున్న వ్యక్తిని రక్షించవచ్చు లేదా మరొకరి ప్రాణాలను రక్షించే  ఓషధాన్ని అందించవచ్చు. ఇది మరణాన్ని మాత్రమే వాయిదా వేస్తుంది ఎందుకంటే ‘రక్షింపబడిన’ వ్యక్తి తరువాత చనిపోతాడు. కానీ జెకర్యా ప్రజలను ‘మరణం నుండి’ రక్షించడం గురించి ప్రవచించలేదు, కానీ మరణంతో ఖైదు చేయబడిన వారిని – అప్పటికే చనిపోయిన వారిని రక్షించడం గురించి. జెకర్యా ప్రవచించిన గాడిదపై వస్తున్న రాజు మరణాన్ని ఎదుర్కొని దానిని ఓడించేవాడు – దాని ఖైదీలను విడిపించాడు.

మట్టల ఆదివారం నాడు యేసు నెరవేర్పు

మట్టల ఆదివారం అని పిలువబడే రోజున యెరూషలేములోకి ప్రవేశించడం ద్వారా యేసు జెకర్యా ప్రవచనంతో రాజ హీబ్రూ ‘అశ్వమేధ’ యజ్ఞ ఉరేగింపును విలీనం చేశాడు. యుద్ధ గుర్రానికి బదులుగా అతన్ని గాడిదపై ఎక్కించారు. ప్రజలు దావీదు కోసం చేసినట్లుగా యేసు కోసం వారి పవిత్రమైన గీతాస్ (కీర్తనలు) నుండి అదే పాటను పాడారు

25యెహోవా, దయచేసి నన్ను రక్షించుము

యెహోవా, దయచేసి అభివృద్ధి కలిగించుము.

26యెహోవాపేరట వచ్చువాడు ఆశీర్వాద మొందును

గాక

యెహోవా మందిరములోనుండి మిమ్ము దీవించు

చున్నాము.

27యెహోవాయే దేవుడు, ఆయన మనకు వెలుగు నను

గ్రహించియున్నాడు

ఉత్సవ బలిపశువును త్రాళ్లతో బలిపీఠపు కొమ్ములకు

కట్టుడి.

కీర్తనలు118:25-27

యేసు లాజరును మరణం నుండి లేపేను అని వారికి తెలుసు కాబట్టి ప్రజలు ఈ పురాతన పాటను ఆయనకు పాడారు, మరియు ఆయన యెరూషలేముకు వస్తారని వారు ఉహించారు. కీర్తన 118: 25 చాలా కాలం ముందు వ్రాసినట్లుగా, ‘హోసన్నా’ అంటే ‘రక్షించు’ అని వారు అరిచారు. యేసు వారిని దేని నుండి ‘రక్షించబోతున్నాడు? జెకర్యా ప్రవక్త ఇప్పటికే మాకు చెప్పారు – మరణం కూడా. గాడిదపై వారి పవిత్ర నగరమైన మరణంలోకి ప్రవేశించడం ద్వారా యేసు తనను తాను ఈ రాజుగా ప్రకటించుకోవడం ఎంతవరకు సముచితం.

యేసు దుఖంతో ఏడుస్తాడు

మట్టల ఆదివారం నాడు యేసు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించినప్పుడు (విజయోత్సవ ప్రవేశం అని కూడా పిలుస్తారు) మత పెద్దలు ఆయనను వ్యతిరేకించారు. వారి వ్యతిరేకతకు యేసు ప్రతిస్పందనను సువార్తలు నమోదు చేస్తాయి.

41ఆయన పట్టణమునకు సమీపించినప్పుడు దానిని చూచి దాని విషయమై యేడ్చి 42–నీవును ఈ నీ దినమందైనను సమాధానసంబంధమైన సంగతులను తెలిసికొనినయెడల నీకెంతో మేలు; గాని యిప్పుడవి నీ కన్నులకు మరుగు చేయబడియున్నవి. 43(ప్రభువు) నిన్ను దర్శించిన కాలము నీవు ఎరుగకుంటివి గనుక నీ శత్రువులు నీ చుట్టు గట్టు కట్టి ముట్టడివేసి, అన్ని ప్రక్కలను నిన్ను అరికట్టి, నీలోనున్న నీ పిల్లలతోకూడ నిన్ను నేల కలిపి 44నీలో రాతిమీద రాయి నిలిచియుండ నియ్యని దినములు వచ్చునని చెప్పెను.

లూకా19:41–44

‘ఈ రోజున’ నాయకులు ‘దేవుడు వచ్చే సమయాన్ని గుర్తించి ఉండాలి’ అని యేసు చెప్పాడు.

ఆయన అర్థం ఏమిటి? వారు ఏమి కోల్పోయారు?

537 సంవత్సరాల ముందే డేనియల్ ప్రవచించిన ‘సెవెన్స్’ యొక్క చిక్కును వారు తమ వేదాలలో కోల్పోయారు. ఏడులు చేసిన ఈ సూచన ఐదువందల సంవత్సరాల క్రితం రాజు రాక దినం అంచనా వేసింది.

డేనియల్ సెవెన్స్ అతని రాబోయే రోజును ts హించాడు

జెకర్యా యొక్క ప్రవచనాలు (మరణాన్ని ఓడించడానికి రాజు గాడిదపై రావడం గురించి) మరియు దానియేలు ప్రవచనాలు అదే రోజున మరియు అదే నగరంలో – యెరూషలేము, చనిపోయినవారి పవిత్ర నగరం నుండి మట్టల శుభప్రదమైనది.

దేశాలలో మాకు

బనారస్ దాని శుభ ప్రదేశం కారణంగా చనిపోయినవారి తీర్థ యాత్ర పవిత్ర నగరం. పైన వివరించిన భైరవ కథ యొక్క అదే ప్రదేశానికి వస్తేనే యాత్రికులు ఆశీర్వాదం పొందుతారు. అందుకే దీని మరో పేరు కాశీ, వెలుగు పట్టణం.సిటీ

యేసు మన జీవన ముక్తాగా ఉండటంతో ఇది భిన్నంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే యెరూషలేములో మరణంపై ఆయన విజయం, ఆయన ప్రకారం, యెరూషలేము వెలుపల ఉన్న అన్ని దేశాలకు వెళతారు.

ఎందుకు?

ఎందుకంటే అతను తనను తాను ‘ప్రపంచ కాంతి’ గా ప్రకటించుకున్నాడు, ఎవరి విజయం యెరూషలేము నుండి అన్ని దేశాలకు వెళుతుంది – మీరు మరియు నేను ఎక్కడ నివసిస్తున్నా. యేసు విజయంతో ఆశీర్వదించబడటానికి మనం యాత్రలోని యెరూషలేముకు వెళ్ళవలసిన అవసరం లేదు. మరణంతో అతని యుద్ధానికి దారితీసిన ఆ వారం జరిగిన సంఘటనలలో మనం చూశాము.

క్రీస్తు రాకడ: ‘ఏడు’ కాలచక్రంలో

పవిత్ర ఏడు

ఏడు అనేది పవిత్రతతో క్రమం తప్పకుండా ముడిపడి ఉన్న పవిత్ర సంఖ్య. గంగా, గోదావరి, యమునా, సింధు, సరస్వతి, కావేరి, మరియు నర్మదా అనే ఏడు పవిత్ర నదులు ఉన్నాయని పరిగణించండి.

ఏడు పవిత్ర నగరాలతో ఏడు పవిత్ర నగరాలు (సప్త పూరి) ఉన్నాయి. ఏడు తీర్థ సైట్లు:

  1. అయోధ్య (అయోధ్య పూరి),
  2. మధుర (మధుర పూరి),
  3. హరిద్వార్ (మాయ పూరి),
  4. వారణాసి (కాశీ పూరి),
  5. కాంచీపురం (కంచి పూరి),
  6. ఉజ్జయిని (అవంతిక పూరి),
  7.  ద్వారక (ద్వారకా పూరి)

విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో విశ్వంలో ఏడు ఎగువ మరియు ఏడు దిగువ లోకాలు ఉన్నాయి. వికీపీడియా రాష్ట్రాలు

… 14 ప్రపంచాలు ఉన్నాయి, ఏడు ఉన్నతవి. (వ్యాహ్ర్టిస్) మరియు ఏడు దిగువ (పెటలాస్), అంటే. భు, భువాస్, స్వార్, మహాస్, జనస్, తపస్, మరియు సత్య పైన మరియు అటాలా, విటాలా, సుతాలా, రసతాలా, తలాటాలా, మహతాలా, పాతా …

చక్ర విద్యార్థులు క్రమం తప్పకుండా మన శరీరంలోని ఏడు చక్ర మండలాలను ఉదహరిస్తారు

1. ములాధర 2. స్వధిస్థాన 3. నభి-మణిపుర 4. అనాహత 5. విశుద్ధి 6. అజ్నా 7. సహస్ర

హిబ్రూ వేదాలలో పవిత్రమైన ‘ఏడు’

నదులు, తీర్థాలు, వ్యాహర్టిస్, పెటాలాస్ మరియు చక్రాలు ‘ఏడు’ చేత పూర్తి చేయబడినందున, హీబ్రూ వేదాలలో క్రీస్తు రాకడను ప్రవచించటానికి ఏడు కూడా ఉపయోగించబడిందని ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. వాస్తవానికి, పురాతన ఋషులు(ప్రవక్తలు) అతని రాకను గుర్తించడానికి ఏడు ఏడు చక్రాలను ఉపయోగించారు. మేము ఈ ‘ఏడు ఏడులు’ చక్రాన్ని అన్‌లాక్ చేసాము, కాని మొదట ఈ పురాతన హీబ్రూ ప్రవక్తల గురించి కొద్దిగా సమీక్షించాము.

వందల సంవత్సరాల నుండి ఒకదానికొకటి విడిపోయి, తమలో మానవ సమన్వయం అసాధ్యం అయినప్పటికీ, వారి ప్రవచనాలు రాబోయే క్రీస్తుపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. ఈ ఇతివృత్తాన్ని ప్రారంభించడానికి యెషయా కొమ్మ యొక్క చిహ్నాన్ని ఉపయోగించాడు. ఈ కొమ్మకు  యౌషువా, (ఆంగ్లంలో యేసు) అని పేరు పెట్టాలని జెకర్యా ప్రవచించాడు. అవును, యేసు జీవించడానికి 500 సంవత్సరాల ముందు క్రీస్తు పేరు ప్రవచించబడింది.

ప్రవక్త దానియేలు – ఏడుల్లో

ఇప్పుడు దానియేలుకు. అతను బబులోనియులు ప్రవాసంలో నివసించాడు, బబులోనియులు మరియు పెర్షియులు ప్రభుత్వాలలో శక్తివంతమైన అధికారి – మరియు ఒక హీబ్రూ ప్రవక్త.

హీబ్రూ వేదాల ఇతర ప్రవక్తలతో దానియేలు కాలక్రమంలో చూపించారు

తన పుస్తకంలో, దానియేలు కింది సందేశాన్ని అందుకున్నాడు:

21నేను ఈలాగున మాటలాడుచు ప్రార్థన చేయుచునుండగా, మొదట నేను దర్శనమందు చూచిన అతి ప్రకాశమానుడైన గబ్రియేలను ఆ మనుష్యుడు సాయంత్రపు బలి అర్పించు సమయమున నాకు కనబడి నన్ను ముట్టెను.౹ 22అతడు నాతో మాటలాడి ఆ సంగతి నాకు తెలియజేసి ఇట్లనెను–దానియేలూ, నీకు గ్రహింపశక్తి ఇచ్చుటకు నేను వచ్చితిని.౹ 23నీవు బహు ప్రియుడవు గనుక నీవు విజ్ఞాపనముచేయ నారంభించి నప్పుడు, ఈ సంగతిని నీకు చెప్పుటకు వెళ్లవలెనని ఆజ్ఞ బయలుదేరెను; కావున ఈ సంగతిని తెలిసికొని నీకు కలిగిన దర్శనభావమును గ్రహించుము.౹ 24తిరుగుబాటును మాన్పుటకును, పాపమును నివారణ చేయుటకును, దోషము నిమిత్తము ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకును, యుగాంతమువరకుండునట్టి నీతిని బయలు పరచుటకును, దర్శనమును ప్రవచనమును ముద్రించుటకును, అతి పరిశుద్ధ స్థలమును అభిషేకించుటకును, నీ జనమునకును పరిశుద్ధ పట్టణమునకును డెబ్బదివారములు విధింపబడెను.౹ 25యెరూషలేమును మరల కట్టించవచ్చునని ఆజ్ఞ బయలుదేరిన సమయము మొదలుకొని అభిషిక్తుడగు అధిపతి వచ్చువరకు ఏడు వారములు పట్టునని స్పష్టముగా గ్రహించుము. అరువది రెండు వారములు తొందరగల సమయములందు పట్టణపు రాచవీధులును కందకములును మరల కట్టబడును.౹ 26ఈ అరువదిరెండు వారములు జరిగిన పిమ్మట ఏమియులేకుండ అభిషిక్తుడు నిర్మూలము చేయబడును. వచ్చునట్టి రాజుయొక్క ప్రజలు పవిత్ర పట్టణమును పరిశుద్ధ ఆలయమును నశింపజేయుదురు, వాని అంతము హఠాత్తుగా వచ్చును. మరియు యుద్ధకాలాంతమువరకు నాశనము జరుగునని నిర్ణయింపబడెను.

దానియేలు 9:21-26a

అతను ఎప్పుడు వస్తాడో ఉహించే ‘అభిషిక్తుడు’ (= క్రీస్తు = మెస్సీయ) యొక్క ప్రవచనం ఇది. ఇది ‘యెరూషలేమును పునరుద్ధరించడానికి మరియు పునర్నిర్మించడానికి’ ఆజ్ఞతో ప్రారంభమవుతుంది. దానియేలు ఇవ్వబడింది మరియు ఈ సందేశాన్ని వ్రాసినప్పటికీ (క్రీ.పూ. 537) ఈ కౌంట్డౌన్ ప్రారంభాన్ని చూడటానికి అతను జీవించలేదు.

యెరూషలేము పునరుద్ధరించడానికి ఆజ్ఞ

కానీ నెహెమ్యా, డేనియల్ దాదాపు వంద సంవత్సరాల తరువాత, ఈ కౌంట్డౌన్ ప్రారంభమైంది. అని తన పుస్తకంలో రాశాడు

1అటుతరువాత అర్తహషస్త రాజు ఏలుబడికాలమున ఇరువదియవ సంవత్సరములో నీసాను మాసమందు రాజు ద్రాక్షారసము త్రాగవలెనని చూచుచుండగా నేను ద్రాక్షారసము తీసికొని రాజునకు అందించితిని. అంతకు పూర్వము నేనెన్నడును అతనియెదుట విచారముగా ఉండలేదు.౹ 2కాగా రాజు–నీకు వ్యాధిలేదు గదా, నీ ముఖము విచారముగా ఉన్నదేమి? నీ హృదయదుఃఖము చేతనే అది కలిగినదని నాతో అనగా 3నేను మిగుల భయపడి–రాజు చిరంజీవి యగునుగాక, నా పితరుల సమాధులుండు పట్టణము పాడైపోయి, దాని గుమ్మములును అగ్నిచేత కాల్చబడి యుండగా నాకు దుఃఖముఖము లేకపోవునా అని రాజుతో అంటిని.౹ 4అప్పుడు రాజు –ఏమి కావలసి నీవు మనవి చేయుచున్నావని నన్నడుగగా, నేను ఆకాశమందలి దేవునికి ప్రార్థన చేసి 5రాజుతో–నీ సముఖమందు నేను దయపొందినయెడల, నా పితరుల సమాధులుండు పట్టణమును తిరిగి కట్టునట్లుగా నన్ను యూదాదేశమునకు పంపుడని వేడుకొనుచున్నానని నేను మనవి చేసితిని.౹ 6అందుకు రాజు రాణి తన యొద్ద కూర్చునియుండగా–నీ ప్రయాణము ఎన్నిదినములు పట్టును? నీవు ఎప్పుడు తిరిగి వచ్చెదవని అడిగెను. నేను ఇంత కాలమని చెప్పినప్పుడు రాజు నన్ను పంపుటకు చిత్తముగలవాడాయెను.౹

నెహెమ్యా 2:1-6

 11అంతట నేను యెరూషలేమునకు వచ్చి మూడుదినములు అక్కడనేయుండి

నెహెమ్యా2:11

కౌంట్డౌన్ ప్రారంభమవుతుందని దానియేలు ప్రవచించిన “యెరూషలేమును పునరుద్ధరించడానికి మరియు పునర్నిర్మించడానికి” ఇది ఆర్డర్‌ను నమోదు చేస్తుంది. ఇది పెర్షియన్ చక్రవర్తి అర్తహషస్త రాజు  20 వ సంవత్సరంలో, క్రీస్తుపూర్వం 465 లో తన పాలనను ప్రారంభించినట్లు చరిత్రలో ప్రసిద్ది చెందింది. ఈ విధంగా అతని 20 వ సంవత్సరం క్రీస్తుపూర్వం 444 సంవత్సరంలో ఈ ఉత్తర్వును ఇస్తుంది. దానియేలు తరువాత దాదాపు వంద సంవత్సరాల తరువాత, పెర్షియన్ చక్రవర్తి తన ఆజ్ఞని జారీ చేశాడు, క్రీస్తును తీసుకువచ్చే కౌంట్డౌన్ ప్రారంభించాడు.

ది మిస్టీరియస్ ఏడులు

“ఏడు‘ ఏడులు ’మరియు అరవై రెండు‘ ఏడులు ’తరువాత క్రీస్తు వెల్లడవుతారని దానియేలు జోస్యం సూచించింది.

 ‘ఏడు’ అంటే ఏమిటి?

మోషే ధర్మశాస్త్రంలో ఏడు సంవత్సరాల చక్రం ఉంది. ప్రతి 7 వ సంవత్సరానికి భూమి వ్యవసాయం నుండి విశ్రాంతి తీసుకోవాలి, తద్వారా నేల తిరిగి నింపబడుతుంది. కాబట్టి ‘ఏడు’ అనేది 7 సంవత్సరాల చక్రం. దాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని కౌంట్‌డౌన్ రెండు భాగాలుగా వస్తుంది. మొదటి భాగం ‘ఏడు ఏడులు’ లేదా ఏడు 7 సంవత్సరాల కాలాలు. ఇది, 7 * 7 = 49 సంవత్సరాలు, యెరూషలేమును పునర్నిర్మించడానికి సమయం పట్టింది. దీని తరువాత అరవై రెండు ఏడులు, కాబట్టి మొత్తం కౌంట్డౌన్ 7 * 7 + 62 * 7 = 483 సంవత్సరాలు. ఆజ్ఞ నుండి క్రీస్తు వెల్లడయ్యే వరకు 483 సంవత్సరాలు ఉంటుంది.

360 రోజుల సంవత్సరం

మనము ఒక చిన్న క్యాలెండర్ సర్దుబాటు చేయాలి. చాలామంది పూర్వీకులు చేసినట్లుగా, ప్రవక్తలు 360 రోజుల సుదీర్ఘ సంవత్సరాన్ని ఉపయోగించారు. క్యాలెండర్‌లో ‘సంవత్సరం’ పొడవును నిర్ణయించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. పశ్చిమ ఒకటి (సౌర విప్లవం ఆధారంగా) 365.24 రోజులు, ముస్లిం ఒకటి 354 రోజులు (చంద్రుని చక్రాల ఆధారంగా). దానియేలు ఉపయోగించినది 360 రోజులలో సగం మార్గం. కాబట్టి 483 ‘360-రోజుల’ సంవత్సరాలు 483 * 360 / 365.24 = 476 సౌర సంవత్సరాలు.

క్రీస్తు రాక సంవత్సరానికి ఉహించబడింది

క్రీస్తు వస్తాడని ఉహించినప్పుడు మనం ఇప్పుడు లెక్కించవచ్చు. మేము 1క్రీ.పూ – 1క్రీ.శ నుండి 1 సంవత్సరం మాత్రమే ఉన్న ‘క్రీ.పూ’ నుండి ‘క్రీ.శ’ యుగానికి వెళ్తాము (‘సున్నా’ సంవత్సరం లేదు). ఇక్కడ లెక్కింపు ఉంది.

ప్రారంభ సంవత్సరం444 క్రీ.పూ’  (అర్తహషస్త రాజు ఏలుబడికాలమున ఇరువదియవ సంవత్సరములో)
కాలం సమయం476 సౌర సంవత్సరాలు
ఆధునిక క్యాలెండర్‌లో రాక అంచనా(-444 + 476 + 1) (‘+1’ క్రీ.శ ఇక్కడ లేదుకాబట్టి) = 33
రాక సంవత్సరం33 క్రీ.శ
క్రీస్తు రాక కోసం ఆధునిక క్యాలెండర్ లెక్కలు

మాట్టల ఆదివారం యొక్క ప్రసిద్ధ వేడుకగా మారిన నజరేయుడైన యేసు గాడిదపై యెరూషలేముకు వచ్చాడు. ఆ రోజు అతను తనను తాను ప్రకటించుకొని వారి క్రీస్తుగా యెరూషలేములోకి వెళ్ళాడు. ఈ సంవత్సరం 33 CE -ఉహించినట్లు.

ప్రవక్తలు దానియేలు మరియు నెహెమ్యా, వారు 100 సంవత్సరాల దూరంలో నివసించినప్పటి నుండి ఒకరినొకరు తెలుసుకోలేకపోయారు, క్రీస్తును వెల్లడించిన కౌంట్డౌన్ కదలికలో ప్రవచనాలను స్వీకరించడానికి దేవుడు సమన్వయం చేసుకున్నాడు. దానియేలు తన ‘ఏడులు’ దృష్టిని పొందిన 537 సంవత్సరాల తరువాత, యేసు క్రీస్తుగా యెరూషలేములోకి ప్రవేశించాడు. జెకర్యా క్రీస్తు పేరును ఉహించడంతో పాటు, ఈ ప్రవక్తలు అద్భుతమైన అంచనాలను వ్రాశారు, తద్వారా దేవుని ప్రణాళికను అందరూ చూడగలరు.

 ‘రాక’ దినం ఉహించారు

ప్రవేశించిన సంవత్సరాన్ని ఉహించడం, ఇది జరగడానికి వందల సంవత్సరాల ముందు, ఆశ్చర్యకరమైనది. కానీ వారు దానిని రోజు వరకు ఉహించారు.

క్రీస్తు వెల్లడి చేయడానికి 360 రోజుల ముందు 483 సంవత్సరాలు డేనియల్ ఉహించాడు. దీని ప్రకారం, రోజుల సంఖ్య:

        483 సంవత్సరం * 360 రోజులు/సంవత్సరం = 173880 రోజులు

సంవత్సరానికి 365.2422 రోజులు ఉన్న ఆధునిక అంతర్జాతీయ క్యాలెండర్ పరంగా ఇది 25 అదనపు రోజులతో 476 సంవత్సరాలు. (173880 / 365.24219879 = 476 మిగిలిన 25)

అర్తహషస్త రాజు జెరూసలేం పునరుద్ధరణకు ఆజ్ఞ:

20 సంవత్సరంలో నీసాను మాసమందు …

నెహెమ్యా 2:1

నిసానను 1 యూదు మరియు పెర్షియన్ నూతన సంవత్సరం ప్రారంభించినప్పటి నుండి హామీ ఇవ్వబడింది, ఈ వేడుకలో రాజు నెహెమ్యాతో మాట్లాడటానికి కారణం ఇచ్చాడు. నిసాను 1 వారు చంద్ర నెలలను ఉపయోగించినందున అమావాస్యను కూడా సూచిస్తుంది. ఆధునిక ఖగోళశాస్త్రంతో, ఆ అమావాస్య నిసాన్ 1, క్రీ.పూ 444 ను గుర్తించినప్పుడు మనకు తెలుసు. ఖగోళ లెక్కలు పెర్షియన్ చక్రవర్తి అర్తహషస్త రాజు యొక్క 20 వ సంవత్సరంలో నిసాను 1 యొక్క నెలవంక చంద్రుడిని క్రీ.పూ 444 మార్చి 4 న ఆధునిక క్యాలెండర్‌లో ఉంచాయి[[i]].

… మట్టల ఆదివారం వరకు

ఈ తేదీకి దానియేలు ప్రవచించిన 476 సంవత్సరాల సమయాన్ని జోడిస్తే, పైన వివరించిన విధంగా మార్చి 4, 33 CE కి తీసుకువస్తుంది. మార్చి 4, 33 కు డేనియల్ ప్రవచించిన మిగిలిన 25 రోజులను జోడిస్తే, మార్చి 29, 33 CE ని ఇస్తుంది. క్రీస్తుశకం 33 మార్చి 29 ఆదివారం – మట్టల ఆదివారం – యేసు గాడిదపై యెరూషలేములోకి ప్రవేశించిన రోజు, క్రీస్తు అని చెప్పుకున్నాడు. [ii]

ప్రారంభం – ఆజ్ఞ జారీ చేయబడిందిమార్చి 4, 444 క్రీ.పూ
సౌర సంవత్సరాలను జోడించండి (-444+ 476 +1)మార్చి 4, 33 క్రీ.పూ
ఏడులు’కు మిగిలిన 25 రోజులను జోడించండిమార్చి 4 + 25 = మార్చి 29, 33 క్రీ.పూ
మార్చి29, 33 క్రీ.పూయేసు మట్టల ఆదివారం యెరుషలేము ప్రవేశించడం
మార్చి 29, 33 న, గాడిదపై ఎక్కిన యెరూషలేములోకి ప్రవేశించడం ద్వారా, యేసు జెకర్యా ప్రవచనం మరియు దానియేలు ప్రవచనం రెండింటినీ నెరవేర్చాడు.
మట్టల ఆదివారం రోజున దానియేలు ‘ఏడులు’ చక్రం నెరవేరింది

. క్రీస్తును వెల్లడించడానికి 173880 రోజుల ముందు దానియేలు ఉహించాడు; నెహెమ్యా సమయం ప్రారంభించాడు. మట్టల ఆదివారం యేసు యెరూషలేములోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఇది మార్చి 29, 33 న ముగిసింది, అన్నీ ‘ఏడులు’ లో కొలుస్తారు.

అదే రోజు తరువాత, యేసు తన చర్యలను సృష్టి వారంలో, మరో ఏడు తరువాత నమూనా చేయడం ప్రారంభించాడు. ఈ విధంగా అతను తన శత్రువు మరణంతో తన యుద్ధానికి దారితీసిన సంఘటనలను ప్రారంభించాడు.


[i] డాక్టర్ హెరాల్డ్ డబ్ల్యూ. హోహ్నర్, క్రీస్తు జీవితం యొక్క కాలక్రమ కోణాలు. 1977. 176 పి.

[ii] రాబోయే శుక్రవారం పస్కా, మరియు పస్కా ఎప్పుడూ నిసాను 14 లో ఉండేది. 33 CE లో నిసాన్ 14 ఏప్రిల్ 3. ఏప్రిల్ 3 శుక్రవారం 5 రోజుల ముందు, మట్టల ఆదివారం మార్చి 29.

యేసు కార్ సేవక్ గా పనిచేస్తున్నాడు – అయోధ్యలో కంటే ఎక్కువ కాలం కొనసాగే వైరాన్ని రేకెత్తిస్తాడు

అయోధ్యలో సుదీర్ఘమైన మరియు చేదు వైరం కొత్త మైలురాయిని చేరుకుంది, ఇది న్యూయార్క్ నగరంలో కలకలం రేపింది అని అస్అమన్యూస్ నివేదించింది. అయోధ్య వివాదం వందల సంవత్సరాల నాటి రాజకీయ, చారిత్రక మరియు సామాజిక-మత వైరం, సాంప్రదాయకంగా రామా (రాముని జన్మభూమి) జన్మస్థలంగా పరిగణించబడే ఒక సైట్ నియంత్రణపై కేంద్రీకృతమై ఉంది, అదే స్థలంలో బాబ్రీ మసీదు మసీదుకు వ్యతిరేకంగా ఉంచబడింది.

బాబ్రీ మసీదు శాసనాల ప్రకారం, మొట్టమొదటి మొఘల్ చక్రవర్తి బాబర్ దీనిని 1528-29లో నిర్మించారు. శతాబ్దాలుగా వివాదం బాబ్రీ మసీదుకు నీడను ఇచ్చింది, ఎందుకంటే బాబర్ రామ జన్మస్థలాన్ని స్మరించుకునే పూర్వపు ఆలయ శిధిలాలపై బాబర్ దీనిని నిర్మించాడని చాలామంది నమ్ముతారు. ఈ పోరాటం శతాబ్దాలుగా ఉద్భవించింది, తరచూ హింసాత్మక అల్లర్లు మరియు కాల్పులకు దారితీసింది.

అయోధ్యలో కార్ సేవకులు

1992 లో విశ్వ హిందూ పరిషత్ (విహెచ్‌పి) మరియు భారతీయ జనతా పార్టీ (బిజెపి) నిర్వహించిన ర్యాలీలో 150 000 కార్ సేవకులు లేదా మతపరమైన వాలంటీర్లు సమావేశమయ్యారు. ఈ కర్ సేవకులు మార్చ్ సమయంలో బాబ్రీ మసీదు మసీదును ధ్వంసం చేశారు. మసీదు నాశనం కారణంగా భారతదేశం అంతటా అల్లర్లు జరిగాయి. బొంబాయిలో 2000 మంది మరణించారు.

అప్పటి నుండి 2019 వరకు వైరం న్యాయస్థానాల గుండా, దేశ రాజకీయాల్లో తిరుగుతూ, వీధుల్లో అల్లరి చేసింది. రాముని ఆలయాన్ని నిర్మించటానికి కార్ సేవకుల సిద్ధంగా ఉండటం వీహెచ్‌పీ ఉపందుకుంది.

చివరికి 2019 లో, తుది అప్పీల్ కేసులో సుప్రీంకోర్టు వారి తీర్పును ప్రకటించింది. పన్ను రికార్డుల ఆధారంగా ఈ భూమి ప్రభుత్వానికి చెందినదని తీర్పు ఇచ్చింది. హిందూ దేవాలయాన్ని నిర్మించడానికి ఒక ట్రస్ట్ భూమిని అందుకోవాలని ఇది ఆదేశించింది. వారి మసీదు కోసం ప్రభుత్వం సున్నీ సెంట్రల్ వక్ఫ్ బోర్డుకు మరో భూమిని కేటాయించాల్సి వచ్చింది.

5 ఫిబ్రవరి 2020 న, శ్రీ రామ్ జన్మభూమి తీర్థ క్షేత్ర ట్రస్ట్ అయోధ్యలో రామ్ ఆలయాన్ని నిర్మిస్తామని భారత ప్రభుత్వం ప్రకటించింది. ఆగస్టు 5, 2020 గ్రౌండ్ బ్రేకింగ్ వేడుకను భారత ప్రధాని నరేంద్ర మోడీ ప్రారంభించారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించడంలో ఉద్రిక్తతలు న్యూయార్క్ నగరంలో అనుభవించబడ్డాయి.

కార్ సేవక్ మొదట సిక్కు పదం, ఎవరైనా మతపరమైన కారణాలలో తన సేవలను స్వేచ్ఛగా స్వచ్ఛందంగా అందిస్తున్నారు. ఈ పదం సంస్కృత కార్ (చేతి), సేవక్ (సేవకుడు) నుండి వచ్చింది. అయోధ్య పోరులో, ఈ సిక్కు సంప్రదాయం నుండి రుణాలు తీసుకొని కార్ సేవకులను వీహెచ్‌పీ నిర్వహించింది.

కార్ సేవకునిగా విభిన్నగా యేసు

ఈ అయోధ్య పోరుకు చాలా కాలం ముందు, యేసు కూడా కార్ సేవక్ పాత్రను పోషించాడు, ఒక విరోధితో వైరం ప్రకటించాడు, అది మానవ జీవితంలోని అనేక రంగాలలో కూడా రికోచెట్ చేసింది, ఈ రోజు వరకు కొనసాగుతున్న ప్రజల మధ్య విభేదాలు ఏర్పడ్డాయి. ఈ వైరం ఒక పవిత్ర ఆలయంలో కూడా కేంద్రీకృతమై ఉంది. యేసు సమీపంలోని గ్రామంలో మొదలైంది, కార్ సేవాక్ అయ్యాడు, ఎంతో అవసరమున్న స్నేహితులకు సహాయం చేయడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చాడు. ఈ రకమైన చర్య సంఘటనల గొలుసును ప్రేరేపించింది, చరిత్రను మార్చింది మరియు అయోధ్య వైరం కంటే మన జీవితాలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. యేసు కర్ సేవక్ కార్యకలాపాలు అతని కేంద్ర లక్ష్యాన్ని వెల్లడించాయి.

యేసు మిషన్ ఏంటి?

యేసు బోధించాడు, స్వస్థపరిచాడు మరియు అనేక అద్భుతాలను చేసాడు. కానీ ప్రశ్న ఇప్పటికీ అతని శిష్యులు, అనుచరులు మరియు అతని శత్రువుల మనస్సులలో ఉంది: అతను ఎందుకు వచ్చాడు? మోషేతో సహా మునుపటి ఋషులు (ప్రవక్తలు) కూడా శక్తివంతమైన అద్భుతాలు చేశారు. మోషే అప్పటికే ధర్మ చట్టం ఇచ్చాడు, మరియు యేసు “చట్టాన్ని రద్దు చేయటానికి రాలేదు” కాబట్టి, అతని లక్ష్యం ఏమిటి?

యేసు స్నేహితుడు చాలా అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. యేసు తన స్నేహితుడిని నయం చేస్తాడని అతని శిష్యులు ఉహించారు, అతను చాలా మందిని స్వస్థపరిచాడు. తన స్నేహితుడిని స్వస్థపరచడం కంటే చాలా లోతైన మార్గంలో సహాయం చేయడానికి అతను స్వచ్ఛందంగా ఎలా ముందుకు వచ్చాడో సువార్త నమోదు చేస్తుంది. అతను స్వచ్ఛందంగా ఏమి చేస్తున్నాడో, కార్ సేవక్ వలె అతని లక్ష్యం ఏమిటో ఇది వెల్లడించింది. ఇక్కడ ఖాతా ఉంది.

యేసు మరణాన్ని ఎదుర్కొంటాడు

రియ, ఆమె సహోదరియైన మార్త, అనువారి గ్రామమైన బేతనియలోనున్న లాజరు అను ఒకడు రోగి యాయెను.
2 ఈ లాజరు ప్రభువునకు అత్తరుపూసి తల వెండ్రుకలతో ఆయన పాదములు తుడిచిన మరియకు సహోదరుడు.
3 అతని అక్క చెల్లెండ్రుప్రభువా, యిదిగో నీవు ప్రేమించువాడు రోగియై యున్నాడని ఆయనయొద్దకు వర్తమానము పంపిరి.
4 యేసు అది వినియీ వ్యాధి మరణముకొరకు వచ్చినదికాదు గాని దేవుని కుమారుడు దానివలన మహిమ పరచబడునట్లు దేవుని మహిమకొరకు వచ్చినదనెను.
5 యేసు మార్తను ఆమె సహోదరిని లాజరును ప్రేమించెను.
6 అతడు రోగియై యున్నాడని యేసు వినినప్పుడు తానున్నచోటనే యింక రెండు దినములు నిలిచెను.
7 అటుపిమ్మట ఆయనమనము యూదయకు తిరిగి వెళ్లుదమని తన శిష్యులతో చెప్పగా
8 ఆయన శిష్యులుబోధకుడా, యిప్పుడే యూదులు నిన్ను రాళ్లతో కొట్ట చూచుచుండిరే; అక్కడికి తిరిగి వెళ్లుదువా అని ఆయన నడిగిరి.
9 అందుకు యేసుపగలు పండ్రెండు గంటలున్నవి గదా, ఒకడు పగటివేళ నడిచిన యెడల ఈ లోకపు వెలుగును చూచును గనుక తొట్రు పడడు.
10 అయితే రాత్రివేళ ఒకడు నడిచినయెడల వానియందు వెలుగులేదు గనుక వాడు తొట్రుపడునని చెప్పెను.
11 ఆయన యీ మాటలు చెప్పిన తరువాతమన స్నేహితుడైన లాజరు నిద్రించుచున్నాడు; అతని మేలు కొలుప వెళ్లుచున్నానని వారితో చెప్పగా
12 శిష్యులు ప్రభువా, అతడు నిద్రించినయెడల బాగుపడుననిరి.
13 యేసు అతని మరణమునుగూర్చి ఆ మాట చెప్పెను గాని వారు ఆయన నిద్ర విశ్రాంతిని గూర్చి చెప్పెననుకొనిరి.
14 కావున యేసు లాజరు చనిపోయెను,
15 మీరు నమ్మునట్లు నేనక్కడ ఉండలేదని మీ నిమిత్తము సంతోషించుచున్నాను; అయినను అతనియొద్దకు మనము వెళ్లుదము రండని స్పష్టముగా వారితో చెప్పెను.
16 అందుకు దిదుమ అనబడిన తోమాఆయనతో కూడ చనిపోవుటకు మన మును వెళ్లుదమని తనతోడి శిష్యులతో చెప్పెను.
17 యేసు వచ్చి అదివరకే అతడు నాలుగు దినములు సమాధిలో ఉండెనని తెలిసికొనెను.
18 బేతనియ యెరూష లేమునకు సమీపమై యుండెను; దానికి ఇంచుమించు కోసెడు దూరము
19 గనుక యూదులలో అనేకులు వారి సహోదరునిగూర్చి మార్తను మరియను ఓదార్చుటకై వారి యొద్దకు వచ్చియుండిరి.
20 మార్త యేసు వచ్చుచున్నాడని విని ఆయనను ఎదుర్కొన వెళ్లెనుగాని మరియ యింటిలో కూర్చుండి యుండెను.
21 మార్త యేసుతోప్రభువా, నీవిక్కడ ఉండినయెడల నా సహోదరుడు చావకుండును.
22 ఇప్పుడైనను నీవు దేవుని ఏమడిగినను దేవుడు నీకను గ్రహించునని యెరుగుదుననెను.
23 యేసు నీ సహో దరుడు మరల లేచునని ఆమెతో చెప్పగా
24 మార్త ఆయనతో అంత్య దినమున పునరుత్థానమందు లేచునని యెరుగుదుననెను.
25 అందుకు యేసుపునరుత్థానమును జీవమును నేనే; నాయందు విశ్వాసముంచువాడు చని పోయినను బ్రదుకును;
26 బ్రదికి నాయందు విశ్వాస ముంచు ప్రతివాడును ఎన్నటికిని చనిపోడు. ఈ మాట నమ్ముచున్నావా? అని ఆమెను నడిగెను.
27 ఆమె అవును ప్రభువా, నీవు లోకమునకు రావలసిన దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువని నమ్ముచున్నానని ఆయనతో చెప్పెను.
28 ఆమె ఈ మాట చెప్పి వెళ్లిబోధకుడు వచ్చి నిన్ను పిలుచుచున్నాడని తన సహోదరియైన మరియను రహస్య ముగా పిలిచెను.
29 ఆమె విని త్వరగా లేచి ఆయన యొద్దకు వచ్చెను.
30 యేసు ఇంకను ఆ గ్రామములోనికి రాక, మార్త ఆయనను కలిసికొనిన చోటనే ఉండెను
31 గనుక యింటిలో మరియతో కూడ నుండి ఆమెను ఓదార్చుచుండిన యూదులు మరియ త్వరగా లేచి వెళ్లుట చూచి, ఆమె సమాధియొద్ద ఏడ్చుటకు అక్కడికి వెళ్లుచున్నదనుకొని ఆమె వెంట వెళ్లిరి.
32 అంతట మరియ యేసు ఉన్న చోటికి వచ్చి, ఆయనను చూచి, ఆయన పాదములమీద పడిప్రభువా, నీవిక్కడ ఉండినయెడల నా సహోదరుడు చావకుండు ననెను.
33 ఆమె ఏడ్చుటయు, ఆమెతో కూడ వచ్చిన యూదులు ఏడ్చుటయు యేసు చూచి కలవరపడి ఆత్మలో మూలుగుచు అతని నెక్కడ నుంచితిరని అడుగగా,
34 వారుప్రభువా, వచ్చి చూడుమని ఆయనతో చెప్పిరి.
35 యేసు కన్నీళ్లు విడిచెను.
36 కాబట్టి యూదులు అతనిని ఏలాగు ప్రేమించెనో చూడుడని చెప్పుకొనిరి.
37 వారిలో కొందరుఆ గ్రుడ్డి వాని కన్నులు తెరచిన యీయన, యితనిని చావకుండ చేయలేడా అని చెప్పిరి.
38 యేసు మరల తనలో మూలుగుచు సమాధియొద్దకు వచ్చెను. అది యొక గుహ, దానిమీద ఒక రాయి పెట్టియుండెను.
39 యేసు రాయి తీసివేయుడని చెప్పగా చనిపోయినవాని సహోదరియైన మార్తప్రభువా, అతడు చనిపోయి నాలుగు దినములైనది గనుక ఇప్పటికి వాసనకొట్టునని ఆయనతో చెప్పెను.
40 అందుకు యేసు నీవు నమి్మనయెడల దేవుని మహిమ చూతువని నేను నీతో చెప్పలేదా అని ఆమెతో అనెను;
41 అంతట వారు ఆ రాయి తీసివేసిరి. యేసు కన్నులు పైకెత్తి తండ్రీ, నీవు నా మనవి వినినందున నీకు కృత జ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను.
42 నీవు ఎల్లప్పుడును నా మనవి వినుచున్నావని నేనెరుగుదును గాని నీవు నన్ను పంపితివని చుట్టు నిలిచియున్న యీ జనసమూహము నమ్మునట్లు వారి నిమిత్తమై యీ మాట చెప్పితిననెను.
43 ఆయన ఆలాగు చెప్పిలాజరూ, బయటికి రమ్మని బిగ్గరగా చెప్పగా
44 చనిపోయినవాడు, కాళ్లు చేతులు ప్రేత వస్త్రములతో కట్టబడినవాడై వెలుపలికి వచ్చెను; అతని ముఖమునకు రుమాలు కట్టియుండెను. అంతట యేసు మీరు అతని కట్లు విప్పిపోనియ్యుడని వారితో చెప్పెను.

యోహాను 11:1-44

యేసు స్వచ్ఛందగా పరిచర్య చేశారు …

తమ సోదరుడిని స్వస్థపరిచేందుకు యేసు త్వరగా వస్తాడని సోదరీమణులు ఆశించారు. యేసు తన రాకను ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆలస్యం చేశాడు, లాజరు చనిపోవడానికి అనుమతించాడు, ఎందుకో ఎవరికీ అర్థం కాలేదు. యేసు ‘లోతుగా కదిలిపోయాడని’, అతను కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడని ఆ ఖాతా రెండుసార్లు చెబుతుంది.

ఆయన్ని కదిలించినది ఏమిటి?

యేసు మరణంతోనే కోపంగా ఉన్నాడు, ప్రత్యేకించి తన స్నేహితుడిపై తన పట్టును చూశాడు.

అతను ఈ ప్రయోజనం కోసం ఖచ్చితంగా రావడం ఆలస్యం చేసాడు – అతను మరణాన్ని ఎదుర్కుంటాడు మరియు కొంత అనారోగ్యం మాత్రమే కాదు. యేసు నాలుగు రోజులు వేచి ఉన్నాడు, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ – మనతో సహా – లాజరు చనిపోయాడని ఖచ్చితంగా తెలుసు, తీవ్రమైన అనారోగ్యంతో కాదు.

… మన గొప్ప అవసరత

అనారోగ్య ప్రజలను నయం చేయడం, మంచిది, వారి మరణాన్ని మాత్రమే వాయిదా వేస్తుంది. స్వస్థత లేదా కాదు, మరణం చివరికి మంచి లేదా చెడు, పురుషుడు లేదా స్త్రీ, వృద్ధుడు లేదా యువకుడు, మతపరమైనవాడు కాడు. ఆదాము తన అవిధేయత కారణంగా మర్త్యంగా మారినప్పటి నుండి ఇది నిజం. అతని వారసులందరూ, మీరు మరియు నేను కూడా చేర్చుకున్నాము, శత్రువు చేత బందీగా ఉంచుతారు – మరణం. మరణానికి వ్యతిరేకంగా సమాధానం లేదని, ఆశ లేదని మేము భావిస్తున్నాము. అనారోగ్యం మాత్రమే ఉన్నప్పుడు ఆశలు మిగిలి ఉన్నాయి, అందుకే లాజరు సోదరీమణులు వైద్యం చేయాలనే ఆశ కలిగి ఉన్నారు. కానీ మరణంతో వారికి ఆశ లేదు. ఇది మనకు కూడా వర్తిస్తుంది. ఆసుపత్రిలో కొంత ఆశ ఉంది కాని అంత్యక్రియలకు ఎవరూ లేరు. మరణం మన చివరి శత్రువు. యేసు మనకోసం ఓడించడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకొచ్చిన శత్రువు ఇదే, అందుకే ఆయన సోదరీమణులకు ఇలా ప్రకటించాడు:

“నేను పునరుత్థానం మరియు జీవితం.”

యోహాను 11:25

యేసు మరణం యొక్క శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు కోరుకున్న వారందరికీ జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి వచ్చాడు. లాజరును మరణం నుండి బహిరంగంగా పెంచడం ద్వారా ఈ మిషన్ కోసం తన అధికారాన్ని చూపించాడు. మరణానికి బదులుగా జీవితాన్ని కోరుకునే ఇతరులందరికీ అతను అదే చేయాలని ప్రతిపాదించాడు.

వైరంపై ప్రతిస్పందనలు ప్రారంభించటం

మరణం ప్రజలందరికీ అంతిమ శత్రువు అయినప్పటికీ, మనలో చాలా మంది చిన్న ‘శత్రువులతో’ చిక్కుకుంటారు, దీని ఫలితంగా సంఘర్షణలు (రాజకీయ, మత, జాతి మొదలైనవి) మన చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటాయి. మేము దీనిని అయోధ్య సంఘర్షణలో చూస్తాము. ఏదేమైనా, ఈ ఇతర పోరాటాలలో ఉన్న ప్రజలందరూ, వారి ‘వైపు’ సరైనదేనా కాదా, మరణానికి వ్యతిరేకంగా శక్తిలేనివారు. దీన్ని సతీ, శివుడితో చూశాము

యేసు కాలంలో కూడా ఇది నిజం. ఈ అద్భుతం యొక్క ప్రతిస్పందనల నుండి, అప్పుడు నివసిస్తున్న వివిధ వ్యక్తుల యొక్క ప్రధాన ఆందోళనలు ఏమిటో మనం చూడవచ్చు. సువార్త భిన్నమైన ప్రతిచర్యలను నమోదు చేసింది.

45 కాబట్టి మరియయొద్దకు వచ్చి ఆయన చేసిన కార్య మును చూచిన యూదులలో అనేకులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరికాని
46 వారిలో కొందరు పరిసయ్యుల యొద్దకు వెళ్లి యేసుచేసిన కార్యములను గూర్చి వారితో చెప్పిరి.
47 కాబట్టి ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును మహా సభను సమకూర్చిమనమేమి చేయుచున్నాము? ఈ మను ష్యుడు అనేకమైన సూచక క్రియలు చేయుచున్నాడే.
48 మనమాయనను ఈలాగు చూచుచు ఊరకుండినయెడల అందరు ఆయనయందు విశ్వాస ముంచెదరు; అప్పుడు రోమీయులు వచ్చి మన స్థలమును మన జనమును ఆక్ర మించుకొందురని చెప్పిరి.
49 అయితే వారిలో కయప అను ఒకడు ఆ సంవత్సరము ప్రధాన యాజకుడైయుండిమీ కేమియు తెలియదు.
50 ​మన జనమంతయు నశింప కుండునట్లు ఒక మనుష్యుడు ప్రజలకొరకు చనిపోవుట మీకు ఉపయుక్తమని మీరు ఆలోచించుకొనరు అని వారితో చెప్పెను.
51 ​తనంతట తానే యీలాగు చెప్పలేదు గాని ఆ సంవత్సరము ప్రధానయాజకుడై యుండెను గనుక
52 ​యేసు ఆ జనముకొరకును, ఆ జనముకొరకు మాత్రమేగాక చెదరిపోయిన దేవుని పిల్లలను ఏకముగా సమకూర్చుటకును, చావనైయున్నాడని ప్రవచించెను.
53 ​కాగా ఆ దినమునుండి వారు ఆయనను చంప నాలో చించుచుండిరి.
54 కాబట్టి యేసు అప్పటినుండి యూదులలో బహిరంగ ముగా సంచరింపక, అక్కడనుండి అరణ్యమునకు సమీప ప్రదేశములోనున్న ఎఫ్రాయిమను ఊరికి వెళ్లి, అక్కడ తన శిష్యులతోకూడ ఉండెను.
55 మరియు యూదుల పస్కాపండుగ సమీపమై యుండెను గనుక అనేకులు తమ్మునుతాము శుద్ధిచేసికొనుటకై పస్కా రాకమునుపే పల్లె టూళ్లలోనుండి యెరూషలేమునకు వచ్చిరి.
56 వారు యేసును వెదకుచు దేవాలయములో నిలువబడిమీకేమి తోచుచున్నది? ఆయన పండుగకు రాడా యేమి? అని ఒకనితో ఒకడు చెప్పుకొనిరి.
57 ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును ఆయన ఎక్కడ ఉన్నది ఎవనికైనను తెలిసియున్న యెడల తాము ఆయనను పట్టుకొన గలుగుటకు తమకు తెలియజేయవలెనని ఆజ్ఞాపించి యుండిరి.

యోహాను11:45-57

యూదుల నాయకులు ఆలయ స్థితి గురించి ఎక్కువ ఆందోళన చెందారు. సంపన్నమైన ఆలయం సమాజంలో వారి ప్రాముఖ్యతను నిర్ధారిస్తుంది. మరణం యొక్క విధానం కంటే వారు దాని గురించి ఎక్కువ ఆందోళన చెందారు.

దాంతో టెన్షన్ పెరిగింది. యేసు తాను ‘జీవం’, ‘పునరుత్థానం’ అని ప్రకటించి, మరణాన్ని కూడా ఓడిస్తానని ప్రకటించాడు. నాయకులు స్పందించి ఆయన మరణానికి కుట్ర పన్నారు. చాలా మంది ప్రజలు ఆయనను విశ్వసించారు, కాని చాలా మందికి ఏమి నమ్మాలో తెలియదు.

ఈ విషయాన్ని మీరే ప్రశ్నించుకోండి

లాజరును లేపటాన్ని మీరు చూసినట్లయితే మీరు ఏమి ఎంచుకుంటారు? మీరు పరిసయ్యుల మాదిరిగా ఎన్నుకుంటారా, చరిత్ర త్వరలో మరచిపోయే కొన్ని సంఘర్షణలపై దృష్టి పెడతారా మరియు మరణం నుండి జీవిత ప్రతిపాదనను కోల్పోతారా? లేదా మీరు ఇవన్నీ అర్థం చేసుకోకపోయినా, ఆయన పునరుత్థాన ప్రతిపాదనను విశ్వసిస్తూ, ఆయనను ‘నమ్ముతారు’? సువార్త అప్పటికి భిన్నమైన ప్రతిస్పందనలు ఈ రోజు మనం చేసే ఆయన ప్రతిపాదనకు అదే స్పందనలు. ఇది అప్పటికి మాదిరిగానే మాకు కూడా అదే ప్రాథమిక వివాదం.

పస్కా సమీపిస్తున్న కొద్దీ ఆ వివాదాలు పెరుగుతున్నాయి – ఈ పండుగా 1500 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభమయ్యే పాస్క పండుగ మరణం సంకేతంగా ఉంది. మట్టల ఆదివారం అని పిలువబడే ఒక రోజున, వారణాసి వంటి నగరమైన హోలీ సిటీ ఆఫ్ ది డెడ్‌లోకి ప్రవేశించిన మార్గం ద్వారా యేసు మరణానికి వ్యతిరేకంగా తన కార్ సేవక్ మిషన్‌ను ఎలా సాధించాడో సువార్త చూపిస్తుంది.

దక్ష యజ్ఞం, యేసు & ‘కోల్పోయిన’

వివిధ రచనలు దక్ష యజ్ఞం, కథను వివరిస్తాయి, కాని దాని సారాంశం ఏమిటంటే, శివుడు ఆది పరాశక్తి అవతారమైన దక్షయన / సతిని వివాహం చేసుకున్నాడు, దీనిని శక్తి భక్తులు స్వచ్ఛమైన ప్రాధమిక శక్తిగా భావించారు. (ఆది పరశక్తిని పరమశక్తి, ఆదిశక్తి, మహాశక్తి, మహాదేవి, మహాగౌరి, మహాకాళి లేదా సత్యం శక్తి అని కూడా పిలుస్తారు).

శివుడు అధిక సన్యాసం కారణంగా దక్షయాన తండ్రి, దక్ష, శివునితో ఆమె వివాహం నిరాకరించింది. కాబట్టి దక్ష ఒక యజ్ఞ కర్మ చేసినప్పుడు తన కుమార్తె సతీ, శివుడుని తప్ప మిగిలిన కుటుంబ సభ్యులను ఆహ్వానించాడు. కానీ యజ్ఞ వేడుక విన్న సతీ ఏమైనా వెళ్ళింది. ఆమె హాజరైనందుకు ఆమె తండ్రి కోపంగా ఉన్నాడు మరియు ఆమెను విడిచిపెట్టమని నిరంతరం అరుస్తూ ఉంటాడు. ఇది సతికి కోపం తెప్పించింది, తద్వారా ఆమె తన ఆది పరశక్తి రూపంలోకి తిరిగి వచ్చింది మరియు ఆమె మర్త్య శరీర రూపమైన సతిని యజ్ఞ అగ్నిపై కదిలించింది, అది మంటల్లో కాలిపోయింది.

దక్ష యజ్ఞంలో ‘నష్టం’ అన్వేషించడం

సతి నిశ్శబ్దం శివుడిని  దుఖం తాకింది. అతను తన ప్రియమైన సతిని కోల్పోయాడు. కాబట్టి శివుడు భయంకరమైన “తాండవ” లేదా విధ్వంస నృత్యం చేసాడు, మరియు శివుడు ఎంత ఎక్కువ నృత్యం చేస్తాడో, అంత విధ్వంసం సంభవించింది. అతని తాండవ తరువాతి రోజులలో విస్తృతమైన విధ్వంసం మరియు మరణానికి కారణమైంది. అతని నష్టం నుండి దుఖం మరియు కోపం నుండి, శివుడు సతి శరీరాన్ని తీసుకువెళ్ళి దానితో విశ్వం చుట్టూ తిరుగుతున్నాడు. విష్ణువు శరీరాన్ని 51 శరీర భాగాలుగా కత్తిరించి భూమిపైకి పడి శక్తి పీఠాలకు పవిత్ర ప్రదేశాలుగా మారింది. ఈ 51 పవిత్ర స్థలాలు నేడు వివిధ శక్తి దేవాలయాలు, సతిని కోల్పోవడంలో శివుడు అనుభవించిన నష్టాన్ని గుర్తుచేస్తాయి.

దక్ష యజ్ఞంలో, దేవతలు మరియు దేవిస్ ఒకరినొకరు మరణానికి కోల్పోయినప్పుడు వారు అనుభవించే నష్టాన్ని మేము అభినందిస్తున్నాము. కానీ మనమందరం ప్రియమైన వ్యక్తిని కోల్పోవడం ద్వారా మరణిస్తాము. మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తిని కోల్పోయినప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు నిరాశతో వదులుకుంటారా? కోపంతో కొట్టాలా? వాటిని తిరిగి పొందడానికి ప్రయత్నించాలా?

దేవుని గురించి ఏమిటి? మనలో ఒకరు ఆయన రాజ్యానికి పోగొట్టుకున్నప్పుడు ఆయన పట్టించుకుంటారా?

యేసు కన్నులు ద్వారా ‘నష్టం’ బోధిస్తున్నారు

మనలో ఒకరిని కూడా కోల్పోయినప్పుడు దేవుడు ఎలా భావిస్తున్నాడో, ఏమి చేస్తాడో చూపించమని యేసు అనేక ఉపమానాలతో చెప్పాడు.

ఆయన బోధనల శక్తిని అనుభూతి చెందాలంటే, పవిత్రులు అపరిశుభ్రంగా మారకుండా పవిత్రులు కాని వారి నుండి తరచుగా దూరంగా ఉంటారని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. యేసు కాలంలో ధర్మ ధర్మశాస్త్ర బోధకుల విషయంలో ఇది నిజం. కానీ మన స్వచ్ఛత మరియు పరిశుభ్రత మన హృదయాలలో ప్రధానమైనదని యేసు బోధించాడు మరియు ఆచారంగా శుభ్రంగా లేని వారితో ఉండటానికి చురుకుగా ప్రయత్నించాడు. అపరిశుభ్రమైన వారితో ఆయనకున్న అనుబంధం మరియు మత ఉపాధ్యాయుల ప్రతిచర్య రెండింటినీ సువార్త ఎలా నమోదు చేస్తుంది.

ప్పుడు సమస్తమైన సుంకరులును పాపులును ఆయన బోధ వినుటకు ఆయన దగ్గరకు వచ్చుచుండగా
2 పరిసయ్యులును శాస్త్రులును అది చూచిఇతడు పాపులను చేర్చుకొని వారితో కూడ భోజనము చేయుచున్నాడని చాల సణుగుకొనిరి.

లూకా15:1-2

యేసు పాపులకు ఎందుకు స్వాగతం పలికాడు? ఆయన పాపాన్ని ఆస్వాదించాడా? యేసు తన విమర్శకులకు మూడు ఉపమానాలు చెప్పి సమాధానం ఇచ్చాడు.

తప్పిపోయిన గొర్రె పిల్ల ఉపమానం

3 అందుకాయన వారితో ఈ ఉపమానము చెప్పెను
4 మీలో ఏ మనుష్యునికైనను నూరు గొఱ్ఱలు కలిగి యుండగా వాటిలో ఒకటి తప్పిపోయినయెడల అతడు తొంబది తొమి్మదింటిని అడవిలో విడిచిపెట్టి, తప్పిపోయి నది దొరకువరకు దానిని వెదక వెళ్లడా?
5 అది దొరకి నప్పుడు సంతోషముతో దానిని తన భుజములమీద వేసి కొని యింటికి వచ్చి తన స్నేహితులను పొరుగువారిని పిలిచి
6 మీరు నాతోకూడ సంతోషించుడి; తప్పి పోయిన నా గొఱ్ఱ దొరకినదని వారితో చెప్పును గదా.
7 అటువలె మారుమనస్సు అక్కరలేని తొంబది తొమి్మది మంది నీతిమంతుల విషయమై కలుగు సంతోషముకంటె మారుమనస్సు పొందు ఒక్క పాపి విషయమై పరలొక మందు ఎక్కువ సంతోష

లూకా15:3-7

ఈ కథలో యేసు తనతో గొర్రెల కాపరిలా గొర్రెల కాపరిలా పోల్చాడు. తన కోల్పోయిన గొర్రెల కోసం వెతుకుతున్న ఏ గొర్రెల కాపరిలాగే, అతను కూడా కోల్పోయిన వ్యక్తులను వెతకడానికి బయలుదేరాడు. బహుశా కొన్ని పాపం – ఒక రహస్యం కూడా – మిమ్మల్ని చిక్కుకుంది, మీరు కోల్పోయినట్లు అనిపిస్తుంది. లేదా బహుశా మీ జీవితం, అన్ని సమస్యలతో, మీరు కోల్పోయినట్లు భావిస్తున్నంత గందరగోళంగా ఉంది. ఈ కథ ఆశను ఇస్తుంది ఎందుకంటే యేసు మిమ్మల్ని వెతకాలని కోరుతున్నాడని మీరు తెలుసుకోవచ్చు. హాని మిమ్మల్ని నాశనం చేసే ముందు అతను మిమ్మల్ని రక్షించాలని కోరుకుంటాడు. అతను అలా చేసినప్పుడు మీరు కోల్పోయినప్పుడు అతను నష్టాన్ని అనుభవిస్తాడు.

అప్పుడు ఆయన రెండవ కథ చెప్పాడు.

పోగొట్టుకున్న నాణెం ఉపమానం

8 ఏ స్త్రీకైనను పది వెండి నాణములుండగా వాటిలో ఒక నాణము పోగొట్టుకొంటె ఆమె దీపము వెలిగించి యిల్లు ఊడ్చి అది దొరకువరకు జాగ్రత్తగా వెదకదా?
9 అది దొరకినప్పుడు తన చెలికత్తెలను పొరుగువారిని పిలిచి నాతో కూడ సంతోషించుడి, నేను పోగొట్టుకొనిన నాణము దొరకినదని వారితో చెప్పును గదా.
10 అటు వలె మారుమనస్సు పొందు ఒక పాపి విషయమై దేవుని దూతలయెదుట సంతోషము కలుగునని మీతో చెప్పు చున్నాననెను.

లూకా15:8-10

ఈ కథలో మనం విలువైనవి కాని పోగొట్టుకున్న నాణెం మరియు దాని కోసం శోధిస్తున్నది అతడే. నాణెం పోయినప్పటికీ అది పోయిందని ‘తెలియదు’. ఇది నష్టాన్ని అనుభవించదు. ఇది నష్ట భావనను కలిగి ఉన్న మహిళ మరియు అందువల్ల ఆమె ఇంటిని చాలా జాగ్రత్తగా కింద మరియు వెనుక వైపు చూస్తూ, ఆ విలువైన నాణెం కనుగొనే వరకు సంతృప్తి చెందదు. బహుశా మీరు కోల్పోయినట్లు అనిపించకపోవచ్చు. కానీ నిజం ఏమిటంటే, మనమందరం అనుభూతి చెందుతున్నామో లేదో. యేసు దృష్టిలో మీరు విలువైనది కాని పోగొట్టుకున్న నాణెం, అతను నష్టాన్ని అనుభవిస్తాడు కాబట్టి ఆయన మిమ్మల్ని శోధించడానికి మరియు పని చేస్తాడు.

ఆయన మూడవ కథ బాగా తెలిసినది.

తప్పిపోయిన చిన్న కుమారుడు

11 మరియు ఆయన ఇట్లనెనుఒక మనుష్యునికి ఇద్దరు కుమారులుండిరి.
12 వారిలో చిన్నవాడుతండ్రీ, ఆస్తిలో నాకువచ్చు భాగమిమ్మని తన తండ్రి నడు గగా, అతడు వారికి తన ఆస్తిని పంచిపెట్టెను.
13 కొన్నిదినములైన తరు వాత ఆ చిన్న కుమారుడు సమస్తమును కూర్చుకొని దూర దేశమునకు ప్రయాణమై పోయి, అచ్చట తన ఆస్తిని దుర్వ్యాపారమువలన పాడుచేసెను.
14 అదంతయు ఖర్చు చేసిన తరువాత ఆ దేశమందు గొప్ప కరవు రాగా వాడు ఇబ్బంది పడ సాగి,
15 వెళ్లి ఆ దేశస్థులలో ఒకనిచెంత జేరెను. అతడు పందులను మేపుటకు తన పొలములలోనికి వానిని పంపెను.
16 వాడు పందులు తిను పొట్టుతో తన కడుపు నింపుకొన అశపడెను గాని యెవడును వాని కేమియు ఇయ్యలేదు.
17 అయితే బుద్ధి వచ్చినప్పుడు వాడునా తండ్రియొద్ద ఎంతోమంది కూలివాండ్రకు అన్నము సమృద్ధిగా ఉన్నది, నేనైతే ఇక్కడ ఆకలికి చచ్చిపోవు చున్నాను.
18 నేను లేచి నా తండ్రియొద్దకు వెళ్లి–తండ్రీ, నేను పరలోకమునకు విరోధముగాను నీ యెదుటను పాపము చేసితిని;
19 ఇకమీదట నీ కుమారుడనని అని పించుకొనుటకు యోగ్యుడను కాను; నన్ను నీ కూలి వారిలో ఒకనిగా పెట్టుకొనుమని అతనితో చెప్పుదు ననుకొని, లేచి తండ్రియొద్దకు వచ్చెను.
20 వాడింక దూర ముగా ఉన్నప్పుడు తండ్రి వానిని చూచి కనికరపడి, పరుగెత్తి వాని మెడమీదపడి ముద్దుపెట్టుకొనెను.
21 అప్పుడు ఆ కుమారుడు అతనితోతండ్రీ, నేను పరలోక మునకు విరోధముగాను నీ యెదుటను పాపము చేసితిని; ఇకమీదట నీ కుమారుడనని అనిపించుకొనుటకు యోగ్యు డను కాననెను.
22 అయితే తండ్రి తన దాసులను చూచి ప్రశస్త వస్త్రము త్వరగా తెచ్చి వీనికికట్టి, వీని చేతికి ఉంగరము పెట్టి, పాదములకు చెప్పులు తొడిగించుడి;
23 క్రొవ్విన దూడను తెచ్చి వధించుడి, మనము తిని సంతోషపడుదము;
24 ఈ నా కుమారుడు చనిపోయి మరల బ్రదికెను, తప్పిపోయి దొరకెనని చెప్పెను; అంతట వారు సంతోషపడసాగిరి.
25 అప్పుడు అతని పెద్ద కుమా రుడు పొలములో ఉండెను. వాడు (పొలమునుండి) వచ్చుచు ఇంటిదగ్గరకు రాగా, వాద్యములును నాట్యమును జరుగుట విని
26 దాసులలో ఒకని పిలిచిఇవి ఏమిటని అడుగగా
27 ఆ దాసుడు అతనితోనీ తమ్ముడు వచ్చి యున్నాడు, అతడు తన యొద్దకు సురక్షితముగా వచ్చి నందున నీ తండ్రి క్రొవ్విన దూడను వధించెననెను.
28 అయితే అతడు కోపపడి లోపలికి వెళ్లనొల్లక పోయెను గనుక అతని తండ్రి వెలుపలికి వచ్చి (లోపలికి రమ్మని) బతిమాలుకొనెను.
29 అందుకతడు తన తండ్రితోఇదిగో యిన్నియేండ్లనుండి నిన్ను సేవించుచున్నానే, నీ ఆజ్ఞను నేనెన్నడును మీరలేదే; అయినను నా స్నేహితులతో సంతోషపడునట్లు నీవు నాకెన్నడును ఒక మేక
30 అయితే నీ ఆస్తిని వేశ్యలతో తిని వేసిన యీ నీ కుమారుడు రాగానే వీనికొరకు క్రొవ్విన దూడను వధించితివని చెప్పెను.
31 అందుకతడుకుమారుడా, నీ వెల్లప్పుడును నాతోకూడ ఉన్నావు; నావన్నియు నీవి,
32 మనము సంతోషపడి ఆనందించుట యుక్తమే; ఈ నీ తమ్ముడు చనిపోయి తిరిగి బ్రదికెను, తప్పిపోయి దొరకెనని అతనితో చెప్పెను.

లూకా15:11-32

ఈ కథలో మనం పెద్ద, మతపరమైన కొడుకు లేదా చిన్న కొడుకు. పెద్ద కొడుకు అన్ని మతపరమైన పూజలను గమనించినప్పటికీ, అతను తన తండ్రి ప్రేమపూర్వక హృదయాన్ని అర్థం చేసుకోలేదు. చిన్న కొడుకు ఇంటిని విడిచిపెట్టి స్వేచ్ఛ పొందుతున్నాడని అనుకున్నాడు కాని ఆకలితో మరియు అవమానానికి గురి అయ్యాడు. అప్పుడు అతను తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళవచ్చని గ్రహించి, ‘తన స్పృహలోకి వచ్చాడు’. వెనక్కి వెళితే అతను మొదట వదిలివేయడం తప్పు అని తెలుస్తుంది మరియు దీనికి అంగీకరించడానికి వినయం అవసరం. స్వామి యోహాను బోధించిన ‘పశ్చాత్తాపం’ అంటే ఏమిటో ఇది వివరిస్తుంది.

అతను తన అహంకారాన్ని మింగేసి, తన తండ్రి వద్దకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను ప్రేమ మరియు అంగీకారం అతను .హించిన దానికంటే చాలా ఎక్కువ అని కనుగొన్నాడు. చెప్పులు, వస్త్రాన్ని, ఉంగరాన్ని, విందు, ఆశీర్వాదం, అంగీకారం – ఇవన్నీ ప్రేమను స్వాగతించడం గురించి మాట్లాడుతాయి. దేవుడు మనలను అంతగా ప్రేమిస్తున్నాడని, మనం ఆయన వద్దకు తిరిగి రావాలని కోరుకుంటున్నామని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. దీనికి మనం ‘పశ్చాత్తాపం’ కావాలి, కాని మనం చేసినప్పుడు ఆయన మనలను స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

శివుడు, ఆది పరశక్తి యొక్క శక్తి, శక్తి కూడా మరణం యొక్క విభజనను అధిగమించలేకపోయిందని దక్ష యజ్ఞంలో మనం చూస్తాము. సీత యొక్క 51 శక్తి చెల్లాచెదురుగా ఉన్న శరీర భాగాలు ఈ విషయానికి మన రోజు వరకు కూడా సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. ఇది అంతిమ ‘కోల్పోయిన’ విషయాన్ని వివరిస్తుంది. ఈ రకమైన ‘పోగొట్టుకున్నది’ మనలనుండి రక్షించడానికి యేసు వచ్చాడు. అతను ఆ అంతిమ శత్రువును ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు మనం దీనిని చూస్తాము – మరణం కూడా.

జీవపు నీరు: గంగా వద్ద తీర్థ నేత్రాల ద్వారా

భగవంతుడిని ఎదుర్కోవాలని ఆశిస్తే సమర్థవంతమైన తీర్థం అవసరం. తీర్థ (సంస్కృత तीर्थ) అంటే “స్థలం దాటడం, ఫోర్డ్” అని అర్ధం మరియు పవిత్రమైన ఏదైనా ప్రదేశం, వచనం లేదా వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. తీర్థ అనేది ప్రపంచాల మధ్య పవిత్ర జంక్షన్, ఇది ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటుంది. వేద గ్రంధాలలో, తీర్థ (లేదా క్షేత్రం, గోపిత మరియు మహాలయ) ఒక పవిత్ర వ్యక్తిని, లేదా పవిత్ర గ్రంథాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది ఒక ఉనికి నుండి మరొక స్థితికి పరివర్తన చెందుతుంది.

తీర్థ-యాత్ర అంటే తీర్థంతో సంబంధం ఉన్న ప్రయాణం.

మన అంతరంగాలను చైతన్యం నింపడానికి, శుద్ధి చేయడానికి మేము తీర్థ-యాత్రలకు లోనవుతాము మరియు ప్రయాణంలో ఆధ్యాత్మిక యోగ్యత ఉన్నందున, వేద గ్రంధాలలో ధృవీకరించిన ఇతివృత్తం. తీర్థ యాత్ర పాపాలను విమోచించగలదని వారు నొక్కి చెప్పారు. తీర్థ-యాత్రలు అంతర్గత ధ్యాన ప్రయాణాల నుండి శారీరకంగా ప్రఖ్యాత దేవాలయాలకు ప్రయాణించడం లేదా గంగా వంటి నదులలో స్నానం చేయడం, బహుశా అతి ముఖ్యమైన తీర్థ ప్రదేశం. భారతీయ సంప్రదాయంలో నీరు అత్యంత పవిత్రమైన చిహ్నం, ముఖ్యంగా గంగా నుండి నీరు వస్తుంది. గంగా నది దేవత గంగా మాతాగా గౌరవించబడుతుంది.

తీర్థంగా గంగా నీరు

గంగా మొత్తం పొడవునా పవిత్రమైనది. రోజువారీ ఆచారాలు, పురాణాలు, ఆరాధన పద్ధతులు మరియు గంగా దేవత యొక్క శక్తిపై నమ్మకం మరియు ఆమె జీవన జలాలు ఈనాటికీ భక్తికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి. అనేక మరణ ఆచారాలకు గంగా నీరు అవసరం. గంగానది అంటే జీవించి ఉన్నవారికి మధ్య ఉన్న తీర్థం. గంగా మూడు ప్రపంచాలలో ప్రవహిస్తుందని చెబుతారు: స్వర్గం, భూమి, నెదర్ వరల్డ్స్, దీనిని త్రిలోక-పఠా-గామిని అని పిలుస్తారు. అందువల్ల ఇది గంగానదిలోని త్రిస్థాలి (“మూడు ప్రదేశాలు”) వద్ద ఉంది.  శ్రద్ధ మరియు. విసర్జన సాధారణంగా నిర్వహిస్తారు. చాలామంది తమ బూడిదను గంగా నదిలో పెట్టాలని కోరుకుంటారు.

This image has an empty alt attribute; its file name is ganges-among-the-mountains.jpg

పర్వతాల మధ్య గంగా నది

గంగా పురాణం

శివ, గంగాధర లేదా “గంగా బేరర్”, గంగాకు తోడుగా చెబుతారు. గంగా సంతతికి శివుడి పాత్ర గురించి వేద గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. గంగా భూమికి దిగినప్పుడు, శివుడు ఆమెను తన తలపై పట్టుకుంటానని వాగ్దానం చేశాడు, కాబట్టి పతనం భూమిని ముక్కలు చేయదు. గంగా శివుని తలపై పడినప్పుడు, శివుడి జుట్టు ఆమె పతనం విరిగి గంగాను ఏడు ప్రవాహాలుగా విరిగింది, ఒక్కొక్కటి భారతదేశంలోని వేరే ప్రాంతానికి ప్రవహిస్తున్నాయి. అందువల్ల, గంగా నదికి యాత్ర చేయలేకపోతే, గంగా వలె అదే స్వచ్ఛతను కలిగి ఉంటారని నమ్ముతున్న ఈ ఇతర పవిత్ర ప్రవాహాలకు యాత్ర చేయవచ్చు: యమునా, గోదావరి, సరస్వతి, నర్మదా, సింధు మరియు కావేరి.

గా యొక్క సంతతి నిరంతరాయంగా పరిగణించబడుతుంది; గంగా యొక్క ప్రతి తరంగం భూమిని తాకే ముందు శివ తలను తాకుతుంది. గంగా అనేది శివుని శక్తి లేదా శక్తి యొక్క ద్రవ రూపం. ద్రవ శక్తి కావడంతో, గంగా దేవుని అవతారం, దేవుని దైవిక సంతతి, అందరికీ స్వేచ్ఛగా ప్రవహిస్తుంది. ఆమె అవరోహణ తరువాత, గంగా శివకు వాహనంగా మారింది, ఆమె చేతుల్లో కుంభాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు (పుష్కలంగా వాసే) ఆమె వాహనా (వాహనం) మొసలి (మకర) పైన ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడింది.

గంగా దసరా

ప్రతి సంవత్సరం ఒక పండుగ, గంగా. గంగాకు అంకితమైన దసర, ఈ పురాణాలను జరుపుకుంటుంది. ఈ ఉత్సవం మే మరియు జూన్లలో పది రోజులు నడుస్తుంది, ఇది జ్యేష్ఠ నెల పదవ రోజున ముగుస్తుంది. ఈ రోజున, స్వర్గం నుండి భూమికి గంగా యొక్క సంతతి (అవతారం) జరుపుకుంటారు. గంగా లేదా ఇతర పవిత్ర ప్రవాహాలలో ఆ రోజు త్వరగా ముంచడం వల్ల పది పాపాలు (దసరా) లేదా పది జీవితకాల పాపాల నుండి బయటపడవచ్చు.

యేసు: తీర్థ మీకు జీవ నీటిని అందిస్తోంది

యేసు తనను తాను వివరించడానికి ఇదే భావనలను ఉపయోగించాడు. అతను ‘నిత్యజీవము’ ఇచ్చే ‘జీవన నీరు’ అని ప్రకటించాడు. పాపంలో చిక్కుకున్న స్త్రీకి, తద్వారా అదే స్థితిలో ఉన్న మనందరికీ కోరికలు చెప్పాడు. ఫలితంగా, అతను తీర్థమని మరియు మనం చేయగలిగే అతి ముఖ్యమైన తీర్థ యాత్ర అతని వద్దకు వస్తోందని ఆయన అన్నారు. ఈ మహిళ తన పాపాలు, పది మాత్రమే కాదు, అందరికీ ఒకసారి శుద్ధి చేయబడిందని కనుగొన్నారు. గంగా నీటిని శుద్ధి చేసే శక్తి కోసం మీరు చాలా దూరం ప్రయాణించినట్లయితే, యేసు అందించే ‘జీవన నీరు’ అర్థం చేసుకోండి. మీరు ఈ నీటి కోసం భౌతిక ప్రయాణానికి గురికావాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ స్త్రీ కనుగొన్నట్లుగా, అతని నీరు మిమ్మల్ని శుద్ధి చేయకముందే మీరు అంతర్గత సుద్ధతలో స్వీయ-సాక్షాత్కార ప్రయాణాన్ని చేయవలసి ఉంటుంది.

సువార్త ఈ కలయకను నమోదు చేస్తుంది:

యేసు సమరయ స్త్రీతో మాట్లాడుతాడు

హాను కంటె యేసు ఎక్కువమందిని శిష్యులనుగా చేసికొని వారికి బాప్తిస్మమిచ్చుచున్న సంగతి పరిసయ్యులు వినిరని ప్రభువునకు తెలిసినప్పడు
2 ఆయన యూదయ దేశము విడిచి గలిలయదేశమునకు తిరిగి వెళ్లెను.
3 అయి నను యేసే బాప్తిస్మమియ్యలేదు గాని ఆయన శిష్యులిచ్చు చుండిరి.
4 ఆయన సమరయ మార్గమున వెళ్లవలసివచ్చెను గనుక
5 యాకోబు తన కుమారుడైన యోసేపుకిచ్చిన భూమి దగ్గరనున్న సమరయలోని సుఖారను ఒక ఊరికి వచ్చెను.
6 అక్కడ యాకోబు బావి యుండెను గనుక యేసు ప్రయాణమువలన అలసియున్న రీతినే ఆ బావి యొద్ద కూర్చుండెను; అప్పటికి ఇంచుమించు పండ్రెండు గంటలాయెను.
7 సమరయ స్త్రీ ఒకతె నీళ్ళు చేదుకొను టకు అక్కడికి రాగా యేసునాకు దాహమునకిమ్మని ఆమె నడిగెను.
8 ఆయన శిష్యులు ఆహారము కొనుటకు ఊరిలోనికి వెళ్లియుండిరి.
9 ఆ సమరయ స్త్రీయూదుడ వైన నీవు సమరయ స్త్రీనైన నన్ను దాహమునకిమ్మని యేలాగు అడుగుచున్నావని ఆయనతో చెప్పెను. ఏల యనగా యూదులు సమరయులతో సాంగత్యము చేయరు.
10 అందుకు యేసునీవు దేవుని వరమునునాకు దాహమునకిమ్మని నిన్ను అడుగుచున్నవాడెవడో అదియు ఎరిగియుంటే నీవు ఆయనను అడుగుదువు, ఆయన నీకు జీవజల మిచ్చునని ఆమెతో చెప్పెన
11 అప్పుడా స్త్రీ అయ్యా, యీ బావి లోతైనది, చేదుకొనుటకు నీకేమియు లేదే; ఆ జీవజలము ఏలాగు నీకు దొరకును?
12 తానును తన కుమాళ్లును, పశువులును, యీబావినీళ్లు త్రాగి మాకిచ్చిన మన తండ్రియైన యాకోబుకంటె నీవు గొప్పవాడవా? అని ఆయనను అడిగెను.
13 అందుకు యేసు ఈ నీళ్లు త్రాగు ప్రతివాడును మరల దప్పిగొనును;
14 నేనిచ్చు నీళ్లు త్రాగు వాడెప్పుడును దప్పిగొనడు; నేను వానికిచ్చు నీళ్లు నిత్యజీవమునకై వానిలో ఊరెడి నీటి బుగ్గగా ఉండునని ఆమెతో చెప్పెను.
15 ఆ స్త్రీ ఆయనను చూచి అయ్యా,నేను దప్పిగొనకుండునట్లును, చేదుకొనుట కింతదూరము రాకుండునట్లును ఆ నీళ్లు నాకు దయచేయుమని అడుగగా
16 యేసు నీవు వెళ్లి నీ పెనిమి టిని పిలుచుకొని యిక్కడికి రమ్మని ఆమెతో చెప్పెను.
17 ఆ స్త్రీనాకు పెనిమిటి లేడనగా, యేసు ఆమెతొ నాకు పెనిమిటి లేడని నీవు చెప్పిన మాటసరియే;
18 నీకు అయిదుగురు పెనిమిట్లుండిరి, ఇప్పుడు ఉన్నవాడు నీ పెనిమిటి కాడు; సత్యమే చెప్పితివనెను.
19 అప్పుడా స్త్రీ అయ్యా, నీవు ప్రవక్తవని గ్రహించుచున్నాను.
20 మా పితరులు ఈ పర్వతమందు ఆరాధించిరి గాని ఆరా ధింపవలసిన స్థలము యెరూషలేములో ఉన్నదని మీరు చెప్పుదురని ఆయనతో అనగా యేసు ఆమెతో ఇట్లనెను
21 అమ్మా, ఒక కాలము వచ్చుచున్నది, ఆ కాలమందు ఈ పర్వతము మీదనైనను యెరూషలేములోనైనను మీరు తండ్రిని ఆరాధింపరు. నా మాట నమ్ముము;
22 మీరు మీకు తెలియనిదానిని ఆరాధించువారు, మేము మాకు తెలిసినదానిని ఆరాధించువారము; రక్షణ యూదులలో నుండియే కలుగుచున్నది.
23 అయితే యథార్థముగా ఆరా ధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను తండ్రిని ఆరాధించు కాలము వచ్చుచున్నది; అది ఇప్పుడును వచ్చేయున్నది; తన్ను ఆరాధించువారు అట్టివారే కావలెనని తండ్రి కోరు చ
24 దేవుడు ఆత్మగనుక ఆయనను ఆరాధించు వారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెననెను.
25 ఆ స్త్రీ ఆయనతోక్రీస్తనబడిన మెస్సీయ వచ్చునని నేనెరుగుదును; ఆయన వచ్చినప్పుడు మాకు సమస్తమును తెలియజేయునని చెప్పగా
26 యేసునీతో మాటలాడు చున్న నేనే ఆయననని ఆమెతో చెప్పెను.
27 ఇంతలో ఆయన శిష్యులు వచ్చి ఆయన స్త్రీతో మాటలాడుట చూచి ఆశ్చర్యపడిరి గానినీకేమి కావలె ననియైనను, ఈమెతో ఎందుకు మాటలాడు చున్నావని యైనను ఎవడును అడుగలేదు.
28 ఆ స్త్రీ తన కుండ విడిచిపెట్టి ఊరిలోనికి వెళ్లి
29 మీరు వచ్చి, నేను చేసిన వన్నియు నాతో చెప్పిన మనుష్యుని చూడుడి; ఈయన క్రీస్తుకాడా అని ఆ ఊరివారితో చెప్పగా
30 వారు ఊరిలోనుండి బయలుదేరి ఆయనయొద్దకు వచ్చుచుండిరి.
31 ఆ లోగా శిష్యులుబోధకుడా, భోజనము చేయుమని ఆయనను వేడుకొనిరి.
32 అందుకాయనభుజించుటకు మీకు తెలియని ఆహారము నాకు ఉన్నదని వారితో చెప్పగా
33 శిష్యులుఆయన భుజించుటకు ఎవడైన నేమైనను తెచ్చెనేమో అని యొకనితో ఒకడు చెప్పు కొనిరి.
34 యేసు వారిని చూచినన్ను పంపినవాని చిత్తము నెరవేర్చుటయు, ఆయన పని తుదముట్టించుటయు నాకు ఆహారమై యున్నది.
35 ఇంక నాలుగు నెలలైన తరువాత కోతకాలము వచ్చునని మీరు చెప్పుదురు గదా. ఇదిగో మీ కన్నులెత్తి పొలములను చూడుడి; అవి ఇప్పుడే తెల్లబారి కోతకు వచ్చియున్నవని మీతో చెప్పు చున్నాను.
36 విత్తువాడును కోయువాడును కూడ సంతో షించునట్లు, కోయువాడు జీతము పుచ్చుకొని నిత్య జీవార్థ మైన ఫలము సమకూర్చుకొనుచున్నాడు.
37 విత్తువా డొకడు కోయువాడొకడను మాట యీ విషయములో సత్యమే.
38 మీరు దేనినిగూర్చి కష్టపడ లేదో దానిని కోయుటకు మిమ్మును పంపితిని; ఇతరులు కష్టపడిరి మీరు వారి కష్టఫలములో ప్రవేశించుచున్నారని చెప్పెను.
39 నేను చేసినవన్నియు నాతో చెప్పెనని సాక్ష్య మిచ్చిన స్త్రీయొక్క మాటనుబట్టి ఆ ఊరిలోని సమర యులలో అనేకులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరి.
40 ఆ సమరయులు ఆయనయొద్దకు వచ్చి,తమయొద్ద ఉండుమని ఆయనను వేడుకొనిరి గనుక ఆయన అక్కడ రెండు దినములుండెను.
41 ఆయన మాటలు వినినందున ఇంకను అనేకులు నమి్మ ఆ స్త్రీని చూచిఇకమీదట నీవు చెప్పిన మాటనుబట్టి కాక
42 మామట్టుకు మేము విని, యీయన నిజముగా లోకరక్షకుడని తెలిసికొని నమ్ముచున్నామనిరి.

యోహాను 4: 1-42

యేసు రెండు కారణాల వల్ల నీరుని కోరాడు. మొదట, అతను దాహం వేశాడు. కానీ అతను (ఒక ఋషి) ఆమెకు కూడా పూర్తిగా భిన్నమైన దాహం ఉందని తెలుసు. ఆమె జీవితంలో సంతృప్తి కోసం దాహం వేసింది. పురుషులతో అక్రమ సంబంధాలు పెట్టుకోవడం ద్వారా ఈ దాహాన్ని తీర్చగలనని ఆమె భావించింది. కాబట్టి ఆమెకు చాలా మంది భర్తలు ఉన్నారు మరియు ఆమె యేసుతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు కూడా ఆమె తన భర్త కాని వ్యక్తితో నివసించింది. ఆమె పొరుగువారు ఆమెను అనైతికంగా చూశారు. ఉదయాన్నే చల్లగా ఉన్న బావి వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు ఇతర గ్రామ మహిళలు ఆమెను కోరుకోనందున ఆమె మధ్యాహ్నం నీరు తీసుకోవడానికి ఒంటరిగా వెళ్ళింది. ఈ స్త్రీకి చాలా మంది పురుషులు ఉన్నారు, మరియు అది ఆమెను గ్రామంలోని ఇతర మహిళల నుండి దూరం చేసింది.

యేసు దాహం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని ఉపయోగించాడు, తద్వారా ఆమె పాపానికి మూలం ఆమె జీవితంలో లోతైన దాహం అని ఆమె గ్రహించగలిగింది – దాహం తీర్చవలసి ఉంది. అతను చివరికి (మనతో) మన అంతర్గత దాహాన్ని తీర్చగలడని ప్రకటించాడు, అది మనలను సులభంగా పాపంలోకి నడిపిస్తుంది.

నమ్మడం – సత్యాన్ని ఒప్పుకోవడం

కానీ ‘జీవన నీరు’ ఇచ్చే ఈ అవకాసం మహిళను సంక్షోభంలోకి నెట్టివేసింది. తన భర్తను పొందమని యేసు ఆమెకు చెప్పినప్పుడు, ఆమె తన పాపాన్ని గుర్తించి, అంగీకరించడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా కారణమైంది – దానిని అంగీకరించడానికి. మేము దీన్ని అన్ని ఖర్చులు లేకుండా తప్పించుకుంటాము! ఎవరూ చూడరని ఆశతో మన పాపాలను దాచడానికి ఇష్టపడతాము. లేదా మన పాపానికి సాకులు చెప్పి హేతుబద్ధం చేస్తాము. ‘నిత్యజీవానికి’ దారితీసే దేవుని వాస్తవికతను మనం అనుభవించాలనుకుంటే, మనం నిజాయితీగా ఉండాలి మరియు మన పాపాన్ని అంగీకరించాలి, ఎందుకంటే సువార్త వాగ్దానం చేస్తుంది:

8 మనము పాపములేనివారమని చెప్పుకొనిన యెడల, మనలను మనమే మోసపుచ్చుకొందుము; మరియు మనలో సత్య ముండదు.
9 మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక ఆయన మన పాపములను క్షమించి సమస్త దుర్నీతినుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయును.

1యోహాను 1:8-9

ఈ కారణంగా, యేసు సమారిటన్ స్త్రీకి ఆ విషయం చెప్పినప్పుడు

24 దేవుడు ఆత్మగనుక ఆయనను ఆరాధించు వారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెననెను.

యోహాను 4:24

‘సత్యం’ ద్వారా అతను మన గురించి నిజాయితీగా ఉండడం, మన తప్పును దాచడానికి లేదా క్షమించటానికి ప్రయత్నించడం కాదు. అద్భుతమైన వార్త ఏమిటంటే, దేవుడు ‘కోరుకుంటాడు’ మరియు ఇలాంటి నిజాయితీతో వచ్చే ఆరాధకులను తిప్పికొట్టడు – వారు ఎంత అశుద్ధంగా మారినప్పటికీ.

కానీ ఆమె చేసిన పాపాన్ని అంగీకరించడం చాలా కష్టం. దాచడానికి అనుకూలమైన మార్గం ఏమిటంటే, మన పాపం నుండి మతపరమైన వివాదానికి మార్చడం. ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ అనేక మత వివాదాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆ రోజున సరైన ప్రార్థనా స్థలానికి సంబంధించి సమారియన్లు మరియు యూదుల మధ్య మతపరమైన వివాదం ఉంది. యూదులు యెరూషలేములో ఆరాధన జరగాలని, సమారియన్లు మరొక పర్వతం మీద ఉండాలని అభిప్రాయపడ్డారు. ఈ మత వివాదం వైపు తిరగడం ద్వారా సంభాషణను తన పాపానికి మళ్లించాలని ఆమె ఆశించింది. ఆమె ఇప్పుడు తన మతం వెనుక తన పాపాన్ని దాచగలదు.

మనం ఎంత తేలికగా మరియు సహజంగా అదే పని చేస్తాము – ముఖ్యంగా మనం మతపరంగా ఉంటే. మన పాపాన్ని ఒప్పుకోవలసిన అవసరాన్ని విస్మరిస్తూ, ఇతరులు ఎలా తప్పు లేదా మనం ఎలా సరైనవారో తీర్పు ఇవ్వవచ్చు.

యేసు ఆమెతో ఈ వివాదాన్ని అనుసరించలేదు. ఇది చాలా ప్రార్థనా స్థలం కాదని, కానీ ఆరాధనలో తన గురించి ఆమె నిజాయితీ ముఖ్యమని అతను నొక్కి చెప్పాడు. ఆమె ఎక్కడైనా దేవుని ముందు రావచ్చు (అతను ఆత్మ కాబట్టి), కానీ ఆమె ఈ ‘జీవన జలాన్ని’ పొందే ముందు ఆమెకు నిజాయితీగా ఆత్మసాక్షాత్కారం అవసరం.

మనమందరం తప్పక తీసుకోవలసిన నిర్ణయం

కాబట్టి ఆమె ఒక ముఖ్యమైన నిర్ణయం తీసుకుంది. ఆమె ఒక మత వివాదం వెనుక దాచడం కొనసాగించవచ్చు లేదా బహుశా అతన్ని వదిలివేయవచ్చు. కానీ చివరికి ఆమె తన పాపాన్ని అంగీకరించడానికి ఎంచుకుంది – ఒప్పుకోవటానికి – ఎంతగా అంటే, ఈ ఋషి (ప్రవక్త) తనకు ఎలా తెలుసు మరియు ఆమె ఏమి చేసిందో ఇతరులకు చెప్పడానికి ఆమె తిరిగి గ్రామానికి వెళ్ళింది. ఆమె ఇక దాచలేదు. ఇలా చేయడం వల్ల ఆమె ‘నమ్మినది’ అయ్యింది. ఆమె ఇంతకుముందు పూజలు మరియు మతపరమైన వేడుకలు నిర్వహించింది, కానీ ఇప్పుడు ఆమె – మరియు ఆమె గ్రామంలో ఉన్నవారు – ‘విశ్వాసులు’ అయ్యారు.

విశ్వాసి అంటే నమ్మిన వ్యక్తి సరైన బోధనతో మానసికంగా ఏకీభవించడం కాదు – అయినప్పటికీ ముఖ్యమైనది. ఆయన దయ యొక్క వాగ్దానాన్ని విశ్వసించవచ్చని నమ్మడం గురించి, అందువల్ల మీరు ఇకపై పాపాన్ని కప్పిపుచ్చుకోకూడదు. చాలా కాలం క్రితం మనకు అబ్రాహాము నమూనాగా ఉన్నాడు – అతను ఒక వాగ్దానాన్ని విశ్వసించాడు.

మీరు మీ పాపాన్ని క్షమించారా లేదా దాచారా? మీరు దానిని భక్తితో కూడిన మతపరమైన ఆచారంతో లేదా మత వివాదంతో దాచుకుంటారా? లేక మీ పాపాన్ని ఒప్పుకుంటారా? మన సృష్టికర్త ముందు ఎందుకు వచ్చి అపరాధం మరియు అవమానాన్ని కలిగించే పాపాన్ని నిజాయితీగా అంగీకరించకూడదు? అప్పుడు అతను మీ ఆరాధనను ‘కోరుకుంటాడు’ మరియు అన్ని అన్యాయాల నుండి మిమ్మల్ని ‘శుద్ధి చేస్తాడు’ అని సంతోషించండి.

స్త్రీ తన అవసరాన్ని నిజాయితీగా అంగీకరించడం వలన క్రీస్తును ‘మెస్సీయ’ అని అర్ధం చేసుకోవటానికి దారితీసింది మరియు యేసు రెండు రోజులు ఉండిపోయిన తరువాత వారు అతన్ని ‘ప్రపంచ రక్షకుడిగా’ అర్థం చేసుకున్నారు. బహుశా మనకు ఇది ఇంకా పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.కాని స్వామి యోహాను ప్రజలను అర్థం చేసుకోవడానికి, వారి పాపం మరియు అవసరాన్ని ,అంగీకరించడం ద్వారా మనం ఎలా పోగొట్టుకున్నామో గుర్తించడానికి మరియు అతని నుండి జీవన నీటిని త్రాగడానికి ఇది మనలను సిద్ధం చేస్తుంది.

దేవుని రాజ్యం? . తామర, శంఖం & జత చేసిన చేపల్లో గుణల చిత్రం

తామర దక్షిణ ఆసియా యొక్క ఐకానిక్ పువ్వు. తామర పువ్వు పురాతన చరిత్రలో ఒక ప్రముఖ చిహ్నంగా ఉంది, ఈనాటికీ అలాగే ఉంది. లోటస్ మొక్కలు వాటి ఆకులలో ఒక ప్రత్యేకమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది స్వీయ శుభ్రపరిచే సామర్థ్యాన్ని అందిస్తుంది, పువ్వులు మట్టి నుండి బయటపడటానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఈ సహజ లక్షణం మట్టి నుండి బయటపడటం, మలినానికి తావివ్వకుండా పువ్వు యొక్క సంకేత సూచనలను సృష్టించింది.  ఋగ్వేదము మొదట కమలాన్ని ఒక రూపకం (RV 5.LXVIII.7-9) లో ప్రస్తావించింది, ఇక్కడ పిల్లల సురక్షిత పుట్టుకకు కోరికను వివరిస్తుంది.

విష్ణువు మరగుజ్జు వామనంగా ఉన్నప్పుడు, అతని భార్య లక్ష్మి గొప్ప మంట సముద్రంలో కమలం నుండి పద్మ లేదా కమలాగా కనిపించింది, ఈ రెండూ “తామర” అని అర్ధం. లక్ష్మి తామరతో సన్నిహిత సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తుంది, పువ్వుల లోపల ఆమె నివాసం ఉంటుంది.

శంఖా అనేది కర్మ మరియు మత ప్రాముఖ్యత కలిగిన శంఖం. శంఖ ఒక పెద్ద సముద్రపు నత్త యొక్క షెల్ కానీ పురాణాలలో శంఖ విష్ణువు యొక్క చిహ్నం మరియు దీనిని తరచుగా బాకాగా ఉపయోగిస్తారు.

తామర మరియు శంఖా ఎనిమిది అష్టమంగళ (శుభ సంకేతాలు) బోధనా సాధనాలలో రెండు. అవి కాలాతీత లక్షణాలు లేదా గుణాలకు దృష్టాంతాలు లేదా చిహ్నంగా పనిచేస్తాయి. అనేక గ్రంథాలు గుణాల భావనను చర్చిస్తాయి, సహజమైన సహజ శక్తులు కలిసి రూపాంతరం చెందుతాయి మరియు ప్రపంచాన్ని మారుస్తూ ఉంటాయి. మూడు గుణాలు. సాంఖ్య ఆలోచన: సత్వము (మంచితనం, నిర్మాణాత్మక, శ్రావ్యమైన),  (అభిరుచి, చురుకైన, గందరగోళం) మరియు తమ (చీకటి, విధ్వంసక, అస్తవ్యస్తమైన). న్యాయ మరియు వైశేషిక ఆలోచనా పాఠశాలలు ఎక్కువ గుణాలను అనుమతిస్తాయి. గుణాలుగా దేవుని రాజ్యం గురించి ఎలా?

సమైక్య ఆలోచనలో సత్వ, రాజో, తమో గుణాలను వివరించే తామర పువ్వు

యేసు దేవుని రాజ్యాన్ని ఆపరేటింగ్ గుణం, గుణంగా చూశాడు, ఎందుకంటే ఇది ప్రపంచాన్ని సేంద్రీయంగా మారుస్తుంది మరియు అధిగమిస్తుంది. మనము దేవుని రాజ్యంలోకి ఆహ్వానించబడ్డామని, అలా చేయటానికి ద్విజ (ఆత్మ) కూడా అవసరమని ఆయన బోధించాడు. ఆయన దేవుని రాజ్యం యొక్క గుణాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడటానికి మొక్కలను, శంఖాలను మరియు జత చేసిన చేపలను (అష్టమంగళ సంకేతాలను) ఉపయోగించి దేవుని రాజ్యం యొక్క స్వభావం లేదా గుణాలపై వరుస కథలను (ఉపమానాలు అని పిలుస్తారు) ఇచ్చాడు. రాజ్యం గురించి ఆయన ఉపమానాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

దినమందు యేసు ఇంటనుండి వెళ్లి సముద్ర….తీరమున కూర్చుండెను.
2 బహు జనసమూహములు తన యొద్దకు కూడివచ్చినందున ఆయన దోనెయెక్కి కూర్చుం డెను. ఆ జనులందరు దరిని నిలిచియుండగా
3 ఆయన వారిని చూచి చాల సంగతులను ఉపమాన రీతిగా చెప్పెను. ఎట్లనగాఇదిగో విత్తువాడు విత్తుటకు బయలు వెళ్లెను.
4 వాడు విత్తుచుండగా కొన్ని విత్తన ములు త్రోవప్రక్కను పడెను; పక్షులు వచ్చివాటిని మింగివేసెను
5 కొన్ని చాల మన్నులేని రాతినేలను పడెను; అక్కడ మన్ను లోతుగా ఉండనందున అవి వెంటనే మొలిచెను గాని
6 సూర్యుడు ఉదయించి నప్పుడు అవి మాడి వేరులేనందున ఎండిపోయెను.
7 కొన్ని ముండ్లపొదలలో పడెను; ముండ్లపొదలు ఎదిగి
8 కొన్ని మంచి నేలను పడి, ఒకటి నూరంతలుగాను, ఒకటి అరువదంతలుగాను, ఒకటి ముప్ప దంతలుగాను ఫలించెను.
9 చెవులుగలవాడు వినునుగాక అని చెప్పెను.

మత్తయి 13:1-9
తామర విత్తనాలు మొలకెత్తడానికి ప్రాణశక్తిని కలిగి ఉంటాయి

ఈ ఉపమాన కథ అర్థం ఏమిటి? అడిగిన వారికి ఆయన అర్ధం ఇచ్చినందున మనం to హించాల్సిన అవసరం లేదు:

18 విత్తువాని గూర్చిన ఉపమాన భావము వినుడి.
19 ఎవడైనను రాజ్య మునుగూర్చిన వాక్యము వినియు గ్రహింపక యుండగా, దుష్టుడు వచ్చి వాని హృదయములో విత్తబడినదానిని యెత్తికొనిపోవును; త్రోవ ప్రక్కను విత్తబడినవాడు వీడే.

మత్తయి 13:18-19
కానీ ఈ విత్తనాలు నడక మార్గంలో మొలకెత్తలేవు

20 రాతినేలను విత్తబడినవాడు వాక్యము విని వెంటనే సంతోషముతో దాని నంగీకరించువాడు.
21 అయితే అతనిలో వేరు లేనందున అతడు కొంతకాలము నిలుచును గాని, వాక్యము నిమిత్తము శ్రమయైనను హింసయైనను కలుగగానే అభ్యంతర పడును.

మత్తయి 13:20-21
సూర్యుడి వేడి విత్తనం జీవితాన్ని చంపుతుంది

22 ముండ్లపొదలలో విత్త బడినవాడు వాక్యము వినువాడే గాని ఐహికవిచారమును ధనమోహమును ఆ వాక్యమును అణచివేయును గనుక వాడు నిష్ఫలుడవును.

మత్తయి 13:22
తామర  పువ్వు పెరుగుదలకు ఇతర మొక్కలు ఆటంకం కలిగిస్తాయి

23 మంచినేలను విత్తబడినవాడు వాక్యము విని గ్రహించువాడు; అట్టివారు సఫలులై యొకడు నూరంతలుగాను ఒకడు అరువదంతలుగాను ఒకడు ముప్పదంతలుగాను ఫలించుననెను.

మత్తయి 13:23
మంచి మట్టిలో తామర మొక్క పెరుగుతుంది మరియు అందంగా పెరుగుతుంది

దేవుని రాజ్యం యొక్క సందేశానికి నాలుగు స్పందనలు ఉన్నాయి. మొదటివారికి ‘అవగాహన’ లేదు మరియు చెడు వారి హృదయాలనుండి సందేశాన్ని తీసివేస్తుంది. మిగిలిన మూడు స్పందనలు మొదట్లో చాలా సానుకూలంగా ఉన్నాయి మరియు అవి సందేశాన్ని ఆనందంతో స్వీకరిస్తాయి. కానీ ఈ సందేశం కష్ట సమయాల్లో మన హృదయాల్లో పెరుగుతుంది. మన జీవితాలను ప్రభావితం చేయకుండా మానసిక అంగీకారం సరిపోదు. కాబట్టి ఈ రెండు ప్రతిస్పందనలు, వారు మొదట్లో సందేశాన్ని అందుకున్నప్పటికీ, అది వారి హృదయంలో పెరగడానికి అనుమతించలేదు. నాల్గవ హృదయం మాత్రమే, ‘పదం విని అర్థం చేసుకునేవాడు’ నిజంగా దేవుడు వెతుకుతున్న విధంగానే అందుకుంటాడు.

యేసు ఈ ఉపమానాన్ని బోధించాడు, కాబట్టి మనం మనల్ని ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాము: ‘ఈ నేలల్లో నేను ఎవరు?’

కలుపు మొక్కల నీతికథ

ఈ ఉపమానాన్ని వివరించిన తరువాత యేసు కలుపు మొక్కలను ఉపయోగించి ఒక నీతికథను బోధించాడు.

మత్తయి 13:24-30)

తాపలు & గోధుమ: పంట ముందు గోధుమలు మరియు తాపలు ఒకేలా కనిపిస్తాయి

ఇక్కడ అతను ఈ ఉపమానాన్ని వివరించాడు.

24 ఆయన మరియొక ఉపమానము వారితో చెప్పెను, ఏమనగాపరలోకరాజ్యము, తన పొలములో మంచి విత్తనము విత్తిన యొక మనుష్యుని పోలియున్నది.
25 మనుష్యులు నిద్రించుచుండగా, అతని శత్రువు వచ్చి గోధుమల మధ్యను గురుగులు విత్తిపోయెను.
26 మొలకలు పెరిగి గింజపట్టినప్పుడు గురుగులు కూడ అగపడెను.
27 అప్పుడు ఇంటి యజమానుని దాసులు అతనియొద్దకు వచ్చి అయ్యా, నీవు నీ పొలములో మంచి విత్తనము విత్తితివి గదా,అందులో గురుగు లెక్కడనుండి వచ్చినవని అడిగిరి.
28 ఇది శత్రువు చేసిన పని అని అతడు వారితో చెప్పగా, ఆ దాసులు మేము వెళ్లి వాటిని పెరికి కూర్చుట నీకిష్టమా? అని అతనిని అడిగిరి.
29 అందుకతడు వద్దు; గురుగులను పెరుకుచుండగా, వాటితోకూడ ఒకవేళ గోధుమలను పెల్లగింతురు.
30 కోతకాలమువరకు రెంటినికలిసి యెదుగ నియ్యుడి; కోతకాలమందు గురుగులను ముందుగాకూర్చి వాటిని కాల్చివేయుటకు కట్టలు కట్టి, గోధుమలను నా కొట్టులో చేర్చి పెట్టుడని కోతగాండ్రతో చెప్పుదు ననెను.

మత్తయి13: 36-43

ఆవగింజ, పొంగజేసే పదార్ధం యొక్క ఉపమానాలు

. యేసు ఇతర సాధారణ మొక్కల నుండి దృష్టాంతాలతో కొన్ని సంక్షిప్త ఉపమానాలను కూడా బోధించాడు.

31 ఆయన మరియొక ఉపమానము వారితో చెప్పెను పరలోకరాజ్యము, ఒకడు తీసికొని తన పొలములో విత్తిన ఆవగింజను పోలియున్నది.
32 అది విత్తనములన్నిటిలో చిన్నదేగాని పెరిగినప్పుడు కూర మొక్కలన్నిటిలో పెద్దదై ఆకాశపక్షులు వచ్చి దాని కొమ్మలయందు నివసించు నంత చెట్టగును.
33 ఆయన మరియొక ఉపమానము వారితో చెప్పెను పరలోకరాజ్యము, ఒక స్త్రీ తీసికొని పిండి అంతయు పులిసి పొంగువరకు మూడు కుంచముల పిండిలో దాచి పెట్టిన పుల్లని పిండిని పోలియున్నది.

మత్తయి 13:31-33
ఆవ గింజ చాల చిన్నది
ఆవ మొక్కలు పచ్చగా, పెద్దవిగా పెరుగుతాయి

దేవుని రాజ్యం ఈ ప్రపంచంలో చిన్నది మరియు చిన్నది కాదు, కానీ పిండి ద్వారా పనిచేసే పొంగ జేసే లాగా మరియు పెద్ద మొక్కగా పెరుగుతున్న చిన్న విత్తనం వలె ప్రపంచవ్యాప్తంగా పెరుగుతుంది. ఇది శక్తితో జరగదు, లేదా ఒకేసారి, దాని పెరుగుదల కనిపించదు కాని ప్రతిచోటా మరియు ఆపలేనిది.

దాచిపెట్టిన నిధి, గొప్ప విలువ యొక్క ముత్యం ఉపమానాలు

44 పరలోకరాజ్యము, పొలములో దాచబడిన ధనమును పోలియున్నది. ఒక మనుష్యుడు దాని కనుగొని దాచి పెట్టి, అది దొరికిన సంతోషముతో వెళ్లి, తనకు కలిగిన దంతయు అమి్మ ఆ పొలమును కొనును.
45 మరియు పరలోకరాజ్యము, మంచి ముత్యములను కొన వెదకుచున్న వర్తకుని పోలియున్నది.
46 అతడు అమూల్య మైన యొక ముత్యమును కనుగొని, పోయి తనకు కలిగిన దంతయు అమి్మ దాని కొనును.

మత్తయి 13: 44 -46
శంఖం గుండ్లు గొప్ప నిధిని కలిగి ఉంటాయి కాని విలువ బాహ్యంగా కనిపించదు

కొన్ని శంఖపు గుండ్లు లోపల గులాబీ ముత్యాలు ఉన్నాయి
గులాబీ ముత్యాలు చాల విలువైనవి

ఈ ఉపమానాలు దేవుని రాజ్యం యొక్క విలువపై దృష్టి పెడతాయి. ఒక క్షేత్రంలో దాచిన నిధి గురించి ఆలోచించండి. దాచబడినందున, ఫీల్డ్ గుండా వెళుతున్న ప్రతి ఒక్కరూ ఫీల్డ్‌కు తక్కువ విలువ లేదని భావిస్తారు మరియు అందువల్ల వారికి దానిపై ఆసక్తి లేదు. కానీ అక్కడ ఒక నిధి ఉందని ఎవరైనా గ్రహించి, ఆ క్షేత్రాన్ని చాలా విలువైనదిగా చేస్తుంది – దానిని కొనడానికి మరియు నిధిని పొందటానికి ప్రతిదీ అమ్మేంత విలువైనది. కనుక ఇది దేవుని రాజ్యంతో ఉంది – చాలా మంది గుర్తించని విలువ, కానీ దాని విలువను చూసే కొద్దిమంది గొప్ప విలువను పొందుతారు.

 వల ఉపమానం

47 మరియు పరలోకరాజ్యము, సముద్రములో వేయబడి నానావిధములైన చేపలను పట్టిన వలను పోలియున్నది.
48 అది నిండినప్పుడు దానిని దరికి లాగి, కూర్చుండి, మంచి వాటిని గంపలలో చేర్చి చెడ్డవాటిని బయట పారవేయు దురు.
49 ఆలాగే యుగసమాప్తియందు జరుగును. దేవ దూతలు వచ్చి నీతిమంతులలోనుండి దుష్టులను వేరుపరచి,
50 వీరిని అగ్ని గుండములో పడవేయుదురు. అక్కడ ఏడ్పును పండ్లుకొరుకుటయును ఉండును.

మత్తయి13:47-50
దేవుని రాజ్యం ప్రజలను గోవాలో ఈ మత్స్యకారులుగా క్రమబద్ధీకరిస్తున్నా విధముగా క్రమబద్ధీకరిస్తారు

యేసు దేవుని రాజ్యం గురించి బోధించడానికి మరొక అష్టమంగళ – చేపల జతని ఉపయోగించాడు. మత్స్యకారులు చేపలను వేరుచేయడం వంటి దేవుని రాజ్యం ప్రజలను రెండు గ్రూపులుగా వేరు చేస్తుంది. తీర్పు రోజున ఇది జరుగుతుంది.

పిండిలో పొంగుజేసే పదార్ధం లాగా దేవుని రాజ్యం రహస్యంగా పెరుగుతుంది; గొప్ప విలువ చాలా నుండి దాచబడింది; మరియు ప్రజలలో విభిన్న ప్రతిస్పందనలను రేకెత్తిస్తుంది. ఇది ప్రజలను అర్థం చేసుకునేవారికి మరియు అర్థం కానివారికి మధ్య వేరు చేస్తుంది. ఈ ఉపమానాలను బోధించిన తరువాత యేసు తన శ్రోతలను ఈ ప్రశ్న అడిగారు.

51 వీటినన్నిటిని మీరు గ్రహించితిరా అని వారిని అడు గగా వారుగ్రహించితి మనిరి.

మత్తయి 13:51

మీ సంగతి ఏంటి? దేవుని రాజ్యం ప్రపంచం గుండా వెళ్ళే గుణంగా అర్ధం చేసుకుంటే, అది మీ ద్వారా కూడా కదలగలిగితే తప్ప మీకు ఇంకా ప్రయోజనం ఉండదు. కానీ ఎలా?

గంగా తీర్థ వంటి జీవన జలం గురించి నీతికథతో యేసు వివరించాడు.

ప్రాణము మనలను రొండో సారి జన్మిచటం తీసుకువస్తుంది (ద్విజ) అని యేసు దానిని బోధిస్తాడు.

ద్విజ అంటే రొండో సారి జన్మిచటం (द्विज) అంటే ‘రెండుసార్లు జన్మించాడు’ లేదా ‘మళ్ళీ పుట్టాడు’. ఒక వ్యక్తి మొదట శారీరకంగా జన్మించాడని, తరువాత రెండవ సారి ఆధ్యాత్మికంగా జన్మించాడనే ఆలోచన మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ ఆధ్యాత్మిక పుట్టుక సాంప్రదాయకంగా ఉపనయన వేడుకలో పవిత్రమైన దారం (యజ్ఞోపవిత, ఉపవిత లేదా జనేయు) ధరించేటప్పుడు సంభవిస్తుంది. ఏదేమైనా, పురాతన వేద (క్రీ.పూ 1500 – 600) గ్రంథాలు బౌద్ధాయన బృహసూత్రం ఉపనాయణాన్ని చర్చిస్తున్నప్పటికీ, పురాతన గ్రంథాలలో ద్విజ గురించి ప్రస్తావించలేదు. వికీపీడియా తెలుప్పుతుంది

1 మిల్లినియంలోని  గ్రంథాల మధ్య ధర్మశాస్త్ర వచనంలో దాని గురించి పెరుగుతున్న ప్రస్తావనలు కనిపిస్తాయి. ద్విజా అనే పదం యొక్క ఉనికి ఈ వచనం మధ్యయుగ యుగం భారతీయ వచనం అని సూచిస్తుంది

కాబట్టి ఈ రోజు ద్విజా తెలిసిన విషయం అయినప్పటికీ, ఇది చాలా క్రొత్తది. ద్విజ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

తిరిగి జన్మిచటం గురించి తోమ, యేసు

రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజ) పై  ఎవరైనా నమోదు చేసిన తొలి బోధ ఉంది అంటే అది యేసు. యోహాను సువార్త (50-100 CE లో వ్రాయబడింది) రొండో సారి జన్మిచటం గురించి యేసు నేతృత్వంలోని చర్చను నమోదు చేస్తుంది. క్రీస్తుశకం 52 లో మలబార్ తీరంలో మొదట భారతదేశానికి వచ్చిన తోమా యేసు శిష్యుడు, తరువాత యేసు జీవితం మరియు బోధనలకు కంటి సాక్షిగా చెన్నైకి వచ్చాడు, రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజా) భావనను తీసుకువచ్చి భారతీయ ఆలోచనలో ప్రవేశపెట్టాడు. మరియు సాధన. థామస్ బోధనలతో భారతదేశానికి రావడం భారతీయ గ్రంథాలలో ద్విజ ఆవిర్భావంతో సరిపోతుంది.

యేసు, రొండో సారి జన్మిచటం అనేది ప్రాణం ద్వారా

యేసు రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజ)ను ఉపనయనంతో కాకుండా, ప్రాణం (प्राण) తో అనుసంధానించాడు, ఇది మరొక పురాతన భావన. ప్రాణ శ్వాస, ఆత్మ, గాలి లేదా ప్రాణశక్తిని సూచిస్తుంది. ప్రాణానికి సంబంధించిన తొలి సూచనలలో ఒకటి 3,000 సంవత్సరాల పురాతన చందోగ్య ఉపనిషత్తులో ఉంది, అయితే అనేక ఇతర ఉపనిషత్తులు ఈ భావనను ఉపయోగిస్తున్నాయి, వాటిలో కథ, ముండక,  ప్రస్నా ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి. వేర్వేరు గ్రంథాలు ప్రత్యామ్నాయ ప్రత్యేకతలను ఇస్తాయి, కాని ప్రాణాయామం మరియు ఆయుర్వేదంతో సహా మన శ్వాస / శ్వాసలో ప్రావీణ్యం పొందాలని కోరుకునే అన్ని యోగ పద్ధతులను ప్రాణ అంతర్లీనంగా సూచిస్తుంది. ప్రాణాలను కొన్నిసార్లు వర్గీకరిస్తారు. ఆయువు (గాలి) ప్రాణ,అపన,ఉదాన, సమన,ఉయన.

రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజా)ను పరిచయం చేస్తున్న యేసు సంభాషణ ఇక్కడ ఉంది. (అండర్లైన్ చేసిన పదాలు ద్విజా లేదా రెండవ జనన సూచనలను సూచిస్తాయి, అయితే బోల్డ్‌లోని పదాలు పప్రాణం లేదా గాలి, ఆత్మను హైలైట్ చేస్తాయి)

1యూదుల అధికారియైన నీకొదేమను పరిసయ్యు డొకడుండెను.౹ 2అతడు రాత్రియందు ఆయనయొద్దకు వచ్చి–బోధకుడా, నీవు దేవునియొద్దనుండి వచ్చిన బోధకుడవని మే మెరుగుదుము; దేవుడతనికి తోడైయుంటేనే గాని నీవు చేయుచున్న సూచకక్రియలను ఎవడును చేయలేడని ఆయనతో చెప్పెను.౹ 3అందుకు యేసు అతనితో –ఒకడు క్రొత్తగా జన్మించితేనే కాని అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పు చున్నాననెను.౹ 4అందుకు నీకొదేము – ముసలివాడైన మనుష్యుడేలాగు జన్మింపగలడు? రెండవమారు తల్లి గర్భమందు ప్రవేశించి జన్మింపగలడా అని ఆయనను అడుగగా౹ 5యేసు ఇట్లనెను–ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మించితేనేగాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.౹ 6శరీర మూలముగా జన్మించినది శరీరమును ఆత్మమూలముగా జన్మించినది ఆత్మయునై యున్నది.౹ 7మీరు క్రొత్తగా జన్మింపవలెనని నేను నీతో చెప్పినందుకు ఆశ్చర్యపడవద్దు.౹ 8గాలి తన కిష్టమైన చోటను విసరును; నీవు దాని శబ్దము విందువేగాని అది యెక్కడనుండి వచ్చునో యెక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు. ఆత్మమూలముగా జన్మించిన ప్రతివాడును ఆలాగే యున్నాడనెను.౹ 9అందుకు నీకొదేము–ఈ సంగతులేలాగు సాధ్యములని ఆయనను అడుగగా౹ 10యేసు ఇట్లనెను–నీవు ఇశ్రాయేలుకు బోధకుడవై యుండి వీటిని ఎరుగవా?౹ 11మేము ఎరిగిన సంగతియే చెప్పుచున్నాము, చూచినదానికే సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాము, మా సాక్ష్యము మీరంగీకరింపరని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.౹ 12భూసంబంధమైన సంగతులు నేను మీతో చెప్పితే మీరు నమ్మకున్నప్పుడు, పరలోకసంబంధమైనవి మీతో చెప్పినయెడల ఏలాగు నమ్ముదురు?౹ 13మరియు పరలోకమునుండి దిగివచ్చినవాడే, అనగా పరలోకములో ఉండు మనుష్యకుమారుడే తప్ప పరలోకమునకు ఎక్కిపోయిన వాడెవడును లేడు.౹ 14-15అరణ్యములో మోషే సర్పమును ఏలాగు ఎత్తెనో, ఆలాగే విశ్వసించు ప్రతివాడును నశింపక ఆయన ద్వారా నిత్యజీవము పొందునట్లు మనుష్యకుమారుడు ఎత్తబడవలెను.

16దేవుడు లోకమును ఎంతో ప్రేమించెను. కాగా ఆయన తన అద్వితీయకుమారునిగా పుట్టిన వానియందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు ఆయనను అనుగ్రహించెను.౹ 17లోకము తన కుమారుని ద్వారా రక్షణ పొందుటకేగాని లోకమునకు తీర్పు తీర్చుటకు దేవుడాయనను లోకములోనికి పంప లేదు.౹ 18ఆయనయందు విశ్వాసముంచువానికి తీర్పు తీర్చబడదు; విశ్వసింపనివాడు దేవుని అద్వితీయకుమారుని నామమందు విశ్వాసముంచలేదు గనుక వానికి ఇంతకుమునుపే తీర్పు తీర్చబడెను.౹ 19ఆ తీర్పు ఇదే; వెలుగు లోకములోనికి వచ్చెను గాని తమ క్రియలు చెడ్డైవెనందున మనుష్యులు వెలుగును ప్రేమింపక చీకటినే ప్రేమించిరి.౹ 20దుష్కార్యము చేయు ప్రతివాడు వెలుగును ద్వేషిం చును, తన క్రియలు దుష్‌క్రియలుగా కనబడకుండునట్లు వెలుగునొద్దకు రాడు.౹ 21సత్యవర్తనుడైతే తన క్రియలు దేవుని మూలముగా చేయబడియున్నవని ప్రత్యక్షపరచబడునట్లు వెలుగునొద్దకు వచ్చును.

యోహాను 3:1-21

ఈ సంభాషణలో అనేక అంశాలు లేవనెత్తాయి. మొదట, ఈ రెండవ పుట్టుక  ఆవశ్యకతను యేసు ధృవీకరించాడు (‘మీరు మళ్ళీ పుట్టాలి’). కానీ ఈ జన్మలో మానవ ఏజెంట్లు లేరు. మొదటి జన్మ, ‘మాంసం మాంసానికి జన్మనిస్తుంది’ మరియు ‘నీటితో పుట్టడం’ మానవ ఏజెంట్ల నుండి వస్తుంది మరియు మానవ నియంత్రణలో ఉంటుంది. కానీ రెండవ జన్మ (ద్విజ) లో ముగ్గురు దైవిక ఏజెంట్లు ఉన్నారు: దేవుడు, మనుష్యకుమారుడు మరియు ఆత్మ (ప్రాణ). వీటిని అన్వేషించండి

దేవుని

యేసు ‘దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు…’ అంటే దేవుడు ప్రజలందరినీ ప్రేమిస్తున్నాడని… ప్రపంచంలో నివసించే ప్రతి ఒక్కరినీ… ఎవరూ మినహాయించలేదని చెప్పారు. ఈ ప్రేమ యొక్క పరిధిని ప్రతిబింబించే సమయాన్ని మనం గడపవచ్చు, కాని దేవుడు నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాడని దీని అర్థం మనం మొదట గుర్తించాలని యేసు కోరుకుంటాడు. మీ స్థితి, వర్ణ, మతం, భాష, వయస్సు, లింగం, సంపద, విద్య… దేవుడు నిన్ను ఎంతో ప్రేమిస్తాడు… మరెక్కడా చెప్పినట్లు:

38 మరణమైనను జీవమైనను దేవదూతలైనను ప్రధానులైనను ఉన్నవియైనను రాబోవున వియైనను అధికారులైనను ఎత్తయినను లోతైనను సృష్టింపబడిన మరి ఏదైనను,
39 మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసునందలి దేవుని ప్రేమనుండి మనలను ఎడబాప నేరవని రూఢిగా నమ్ముచున్నాను.

రోమియుల పత్రిక 8:38-39

మీ పట్ల దేవుని ప్రేమ (మరియు నాకు) రెండవ పుట్టుక యొక్క అవసరాన్ని తొలగించదు (“వారు తిరిగి జన్మించకపోతే ఎవరూ దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేరు”). బదులుగా, మీ పట్ల దేవుని ప్రేమ ఆయనను చర్యకు తరలించింది

“దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంతగానో ప్రేమిస్తున్నాడు, ఆయన తన ఏకైక కుమారుడిని ఇచ్చాడు …”

మమ్మల్ని రెండవ దైవ ఏజెంట్ వద్దకు తీసుకురావడం…

దేవుని కుమారుడు

‘మనుష్యకుమారుడు’ తనను తాను సూచించే యేసు. ఈ పదం అంటే మనం తరువాత చూస్తాము. ఇక్కడ అతను కుమారుడిని దేవుని చేత పంపించబడ్డాడు. అప్పుడు అతను పైకి ఎత్తడం గురించి విచిత్రమైన ప్రకటన ఇస్తాడు.

14 అరణ్యములో మోషే సర్పమును ఏలాగు ఎత్తెనో,

యోహాను 3:14

ఇది ఇక్కడ ఇవ్వబడిన మోషే కాలంలో సుమారు 1500 సంవత్సరాల ముందు సంభవించిన హీబ్రూ వేదాలలోని ఖాతాను సూచిస్తుంది:

కాంస్య పాము

4 వారు హోర్ పర్వతం నుండి ఎర్ర సముద్రం వరకు, ఎదోము చుట్టూ తిరిగారు. కానీ ప్రజలు మార్గంలో అసహనానికి గురయ్యారు; 5 వారు దేవునికి వ్యతిరేకంగా, మోషేకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడి, “అరణ్యంలో చనిపోవడానికి మీరు మమ్మల్ని ఈజిప్ట్ నుండి ఎందుకు తీసుకువచ్చారు? రొట్టె లేదు! నీరు లేదు! మరియు ఈ దయనీయమైన ఆహారాన్ని మేము అసహ్యించుకుంటాము! “

6 అప్పుడు యెహోవా వారి మధ్య విషపూరిత పాములను పంపాడు; వారు ప్రజలను కరిచారు మరియు చాలా మంది ఇశ్రాయేలీయులు మరణించారు. 7 ప్రజలు మోషే వద్దకు వచ్చి, “మేము యెహోవాకు వ్యతిరేకంగా మరియు మీకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడినప్పుడు మేము పాపం చేసాము. ప్రభువు పాములను మన నుండి తీసివేయమని ప్రార్థించండి. ” కాబట్టి మోషే ప్రజల కొరకు ప్రార్థించాడు.

8 యెహోవా మోషేతో, “పామును తయారు చేసి స్తంభంపై ఉంచండి; కరిచిన ఎవరైనా దాన్ని చూసి జీవించవచ్చు. ” 9 కాబట్టి మోషే ఒక కాంస్య పామును తయారు చేసి ఒక స్తంభంపై ఉంచాడు. అప్పుడు ఎవరైనా పాము కరిచి, కాంస్య పాము వైపు చూసినప్పుడు, వారు జీవించారు.

సంఖ్యకాండం 21:4-9

ఈ కథను ఉపయోగించి దైవిక వ్యవస్థలో యేసు తన పాత్రను వివరించాడు. పాములు కరిచిన ప్రజలకు ఏమి జరిగిందో ఆలోచించండి.

విషపూరితమైన పాము విషం కరిచినప్పుడు శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. విషాన్ని పీల్చుకోవడానికి ప్రయత్నించడం సాధారణ చికిత్స; కరిచిన అవయవాన్ని గట్టిగా కట్టుకోండి, తద్వారా రక్తం ప్రవహించదు మరియు కాటు నుండి విషం వ్యాపించదు; మరియు కార్యాచరణను తగ్గించండి, తద్వారా తగ్గించిన హృదయ స్పందన రేటు త్వరగా శరీరం ద్వారా విషాన్ని పంప్ చేయదు.

పాములు ఇశ్రాయేలీయులకు సోకినప్పుడు, వారు ఒక స్తంభంపై పట్టుకున్న కాంస్య పాము వైపు చూడవలసి ఉందని నయం చేయాలని చెప్పారు. సమీపంలో ఉన్న కాంస్య పామును చూడటానికి ఎవరైనా తన మంచం మీద నుండి బయటకు వెళ్లి, ఆపై స్వస్థత పొందుతున్నట్లు మీరు దీన్ని ఉహించవచ్చు. కానీ ఇశ్రాయేలు శిబిరంలో సుమారు 3 మిలియన్ల మంది ఉన్నారు (వారు 600,000 మంది సైనిక వయస్సు గల పురుషులను లెక్కించారు) – ఒక పెద్ద ఆధునిక నగరం యొక్క పరిమాణం. కరిచిన వారు చాలా కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నారు, మరియు కాంస్య పాము ధ్రువం నుండి చూడలేరు. కాబట్టి పాములు కరిచిన వారు ఎంపిక చేసుకోవలసి వచ్చింది. వారు గాయాన్ని గట్టిగా బంధించడం మరియు రక్త ప్రవాహం మరియు విషం యొక్క వ్యాప్తిని పరిమితం చేయడానికి విశ్రాంతి తీసుకోవడం వంటి ప్రామాణిక జాగ్రత్తలు తీసుకోవచ్చు. లేదా వారు మోషే ప్రకటించిన పరిహారాన్ని విశ్వసించి, అనేక కిలోమీటర్లు నడవాలి, రక్త ప్రవాహాన్ని మరియు విషం యొక్క వ్యాప్తిని పెంచుతుంది, ధ్రువంపై ఉన్న కాంస్య సర్పాన్ని చూడటానికి. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క చర్యను నిర్ణయించే మోషే మాటపై నమ్మకం లేదా నమ్మకం లేకపోవడం.

కాంస్య పాము ఇశ్రాయేలీయులను విషపూరిత మరణం యొక్క శక్తి నుండి విముక్తి చేసినట్లే, సిలువపై ఎదగడం మనకు పాపం మరియు మరణానికి బానిసత్వం నుండి విముక్తి కలిగించే శక్తిని ఇస్తుందని యేసు వివరించాడు. ఏదేమైనా, ఇశ్రాయేలీయులు కాంస్య పాము యొక్క పరిహారంపై నమ్మకం ఉంచడం మరియు ధ్రువం వైపు చూడటం వంటివి చేసినట్లే మనం కూడా యేసును నమ్మకంతో, లేదా విశ్వాసంతో చూడాలి. దాని కోసం మూడవ దైవ ఏజెంట్ పని చేయాలి.

ఆత్మ – ప్రాణం

ఆత్మ గురించి యేసు చెప్పిన ప్రకటనను పరిశీలించండి

గాలి తన కిష్టమైన చోటను విసరును; నీవు దాని శబ్దము విందువేగాని అది యెక్కడనుండి వచ్చునో యెక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు. ఆత్మమూలముగా జన్మించిన ప్రతివాడును ఆలాగే యున్నాడనెను.

యోహాను 3:8

ఇది ‘గాలి’ కోసం ‘ఆత్మ’ కోసం అదే గ్రీకు పదం (న్యుమా). దేవుని ఆత్మ గాలి లాంటిది. ఏ మానవుడు గాలిని ప్రత్యక్షంగా చూడలేదు. మీరు చూడలేరు. కానీ గాలి మన చుట్టూ ప్రతిచోటా ఉంది. గాలి గమనించదగినది. మీరు విషయాలపై దాని ప్రభావం ద్వారా గమనిస్తారు. గాలి వెళుతున్నప్పుడు అది ఆకులను రస్టల్ చేస్తుంది, జుట్టును వీస్తుంది, జెండాను ఫ్లాప్ చేస్తుంది మరియు వస్తువులను కదిలిస్తుంది. మీరు గాలిని నియంత్రించలేరు మరియు దానిని దర్శకత్వం చేయలేరు. గాలి వీచే చోట వీస్తుంది. కానీ మేము పడవలను పైకి ఎత్తవచ్చు, తద్వారా గాలి యొక్క శక్తి మనలను పడవ బోట్లలో కదిలిస్తుంది. ఎత్తిన మరియు కట్టబడిన నౌక అంటే గాలి మన వెంట కదలడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, దాని శక్తిని మనకు ఇస్తుంది. అది లేకుండానే గాలి యొక్క కదలిక మరియు శక్తి, అది మన చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పటికీ, మనకు ప్రయోజనం కలిగించదు.

ఇది ఆత్మతో సమానం. మన నియంత్రణకు వెలుపల ఆయన ఇష్టపడే చోట ఆత్మ కదులుతుంది. కానీ ఆత్మ కదులుతున్నప్పుడు అది మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేయడానికి, దాని జీవిత శక్తిని మీ వద్దకు తీసుకురావడానికి, మిమ్మల్ని కదిలించడానికి మీరు అనుమతించవచ్చు. ఇది మనుష్యకుమారుడు, సిలువపై పెరిగినది, ఇది పెరిగిన కాంస్య పాము, లేదా గాలిలో పెరిగిన నౌక. సిలువపై పెరిగిన మనుష్యకుమారునిపై మన విశ్వాసం ఉంచినప్పుడు ఇది మనకు జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి ఆత్మను అనుమతిస్తుంది. మేము మళ్ళీ జన్మించాము – ఆత్మ యొక్క ఈ రెండవ సారి. అప్పుడు మనం ఆత్మ జీవితాన్ని అందుకుంటాము – ప్రాణ. ఆత్మ యొక్క ప్రాణం ఉపనాయణంతో బాహ్య చిహ్నంగా కాకుండా, మన లోపలి నుండి ద్విజగా మారడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

రొండో సారి జన్మిచటం అనేది పైనుండి

యోహాను సువార్తలో ఇది ఇలా సంగ్రహించబడింది:

12 తన్ను ఎందరంగీకరించిరో వారికంద రికి, అనగా తన నామమునందు విశ్వాసముంచినవారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన అధికారము అనుగ్రహించెను.
13 వారు దేవునివలన పుట్టినవారే గాని, రక్తమువలననైనను శరీరేచ్ఛవలననైనను మానుషేచ్ఛవలననైనను పుట్టినవారు కారు.

యోహాను 1:12-13

పిల్లవాడిగా మారడానికి పుట్టుక అవసరం, కాబట్టి ‘దేవుని పిల్లలు కావడం’ రెండవ పుట్టుకను వివరిస్తుంది – ద్విజా. ద్విజను ఉపనయన వంటి విభిన్న ఆచారాల ద్వారా ప్రతీక చేయవచ్చు కాని నిజమైన లోపలి రెండవ పుట్టుకను ‘మానవ నిర్ణయం’ ద్వారా నిర్ణయించలేరు. ఒక కర్మ, అంత మంచిది, పుట్టుకను వర్ణించగలదు, ఈ పుట్టుక యొక్క అవసరాన్ని మనకు గుర్తు చేస్తుంది, కానీ అది తీసుకురాదు. మనం ‘ఆయనను స్వీకరించినప్పుడు’ మరియు ‘ఆయన పేరును విశ్వసించినప్పుడు’ ఇది కేవలం దేవుని అంతర్గత పని.

వెలుగు, చీకటి

సెయిలింగ్ యొక్క భౌతికశాస్త్రం అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా కాలం ముందు, ప్రజలు శతాబ్దాలుగా నౌకలను ఉపయోగించి గాలి శక్తిని ఉపయోగించారు. అదేవిధంగా, మన మనస్సుతో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకపోయినా, రెండవ జన్మ కోసం ఆత్మను ఉపయోగించుకోవచ్చు. అవగాహన లేకపోవడం మనకు ఆటంకం కలిగిస్తుంది. యేసు మన చీకటి ప్రేమ (మన దుర్మార్గాలు) సత్యం వెలుగులోకి రాకుండా ఆపుతాడని బోధించాడు.

19 ఆ తీర్పు ఇదే; వెలుగు లోకములోనికి వచ్చెను గాని తమ క్రియలు చెడ్డవైనందున మనుష్యులు వెలుగును ప్రేమింపక చీకటినే ప్రేమించిరి.

యోహాను3:19

మన రెండవ పుట్టుకను అడ్డుకునే మేధోపరమైన అవగాహన కంటే మన నైతిక ప్రతిస్పందన. వెలుగులోకి రావాలని బదులుగా మనకు ఉపదేశిస్తారు

21 సత్యవర్తనుడైతే తన క్రియలు దేవుని మూలముగా చేయబడియున్నవని ప్రత్యక్షపరచ బడునట్లు వెలుగునొద్దకు వచ్చును.

యోహాను 3:21

ఆయన ఉపమానాలు వెలుగులోకి రావడం గురించి మనకు ఎలా బోధిస్తాయో మనం చూస్తాము.