యేసు కార్ సేవక్ గా పనిచేస్తున్నాడు – అయోధ్యలో కంటే ఎక్కువ కాలం కొనసాగే వైరాన్ని రేకెత్తిస్తాడు

అయోధ్యలో సుదీర్ఘమైన మరియు చేదు వైరం కొత్త మైలురాయిని చేరుకుంది, ఇది న్యూయార్క్ నగరంలో కలకలం రేపింది అని అస్అమన్యూస్ నివేదించింది. అయోధ్య వివాదం వందల సంవత్సరాల నాటి రాజకీయ, చారిత్రక మరియు సామాజిక-మత వైరం, సాంప్రదాయకంగా రామా (రాముని జన్మభూమి) జన్మస్థలంగా పరిగణించబడే ఒక సైట్ నియంత్రణపై కేంద్రీకృతమై ఉంది, అదే స్థలంలో బాబ్రీ మసీదు మసీదుకు వ్యతిరేకంగా ఉంచబడింది.

బాబ్రీ మసీదు శాసనాల ప్రకారం, మొట్టమొదటి మొఘల్ చక్రవర్తి బాబర్ దీనిని 1528-29లో నిర్మించారు. శతాబ్దాలుగా వివాదం బాబ్రీ మసీదుకు నీడను ఇచ్చింది, ఎందుకంటే బాబర్ రామ జన్మస్థలాన్ని స్మరించుకునే పూర్వపు ఆలయ శిధిలాలపై బాబర్ దీనిని నిర్మించాడని చాలామంది నమ్ముతారు. ఈ పోరాటం శతాబ్దాలుగా ఉద్భవించింది, తరచూ హింసాత్మక అల్లర్లు మరియు కాల్పులకు దారితీసింది.

అయోధ్యలో కార్ సేవకులు

1992 లో విశ్వ హిందూ పరిషత్ (విహెచ్‌పి) మరియు భారతీయ జనతా పార్టీ (బిజెపి) నిర్వహించిన ర్యాలీలో 150 000 కార్ సేవకులు లేదా మతపరమైన వాలంటీర్లు సమావేశమయ్యారు. ఈ కర్ సేవకులు మార్చ్ సమయంలో బాబ్రీ మసీదు మసీదును ధ్వంసం చేశారు. మసీదు నాశనం కారణంగా భారతదేశం అంతటా అల్లర్లు జరిగాయి. బొంబాయిలో 2000 మంది మరణించారు.

అప్పటి నుండి 2019 వరకు వైరం న్యాయస్థానాల గుండా, దేశ రాజకీయాల్లో తిరుగుతూ, వీధుల్లో అల్లరి చేసింది. రాముని ఆలయాన్ని నిర్మించటానికి కార్ సేవకుల సిద్ధంగా ఉండటం వీహెచ్‌పీ ఉపందుకుంది.

చివరికి 2019 లో, తుది అప్పీల్ కేసులో సుప్రీంకోర్టు వారి తీర్పును ప్రకటించింది. పన్ను రికార్డుల ఆధారంగా ఈ భూమి ప్రభుత్వానికి చెందినదని తీర్పు ఇచ్చింది. హిందూ దేవాలయాన్ని నిర్మించడానికి ఒక ట్రస్ట్ భూమిని అందుకోవాలని ఇది ఆదేశించింది. వారి మసీదు కోసం ప్రభుత్వం సున్నీ సెంట్రల్ వక్ఫ్ బోర్డుకు మరో భూమిని కేటాయించాల్సి వచ్చింది.

5 ఫిబ్రవరి 2020 న, శ్రీ రామ్ జన్మభూమి తీర్థ క్షేత్ర ట్రస్ట్ అయోధ్యలో రామ్ ఆలయాన్ని నిర్మిస్తామని భారత ప్రభుత్వం ప్రకటించింది. ఆగస్టు 5, 2020 గ్రౌండ్ బ్రేకింగ్ వేడుకను భారత ప్రధాని నరేంద్ర మోడీ ప్రారంభించారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించడంలో ఉద్రిక్తతలు న్యూయార్క్ నగరంలో అనుభవించబడ్డాయి.

కార్ సేవక్ మొదట సిక్కు పదం, ఎవరైనా మతపరమైన కారణాలలో తన సేవలను స్వేచ్ఛగా స్వచ్ఛందంగా అందిస్తున్నారు. ఈ పదం సంస్కృత కార్ (చేతి), సేవక్ (సేవకుడు) నుండి వచ్చింది. అయోధ్య పోరులో, ఈ సిక్కు సంప్రదాయం నుండి రుణాలు తీసుకొని కార్ సేవకులను వీహెచ్‌పీ నిర్వహించింది.

కార్ సేవకునిగా విభిన్నగా యేసు

ఈ అయోధ్య పోరుకు చాలా కాలం ముందు, యేసు కూడా కార్ సేవక్ పాత్రను పోషించాడు, ఒక విరోధితో వైరం ప్రకటించాడు, అది మానవ జీవితంలోని అనేక రంగాలలో కూడా రికోచెట్ చేసింది, ఈ రోజు వరకు కొనసాగుతున్న ప్రజల మధ్య విభేదాలు ఏర్పడ్డాయి. ఈ వైరం ఒక పవిత్ర ఆలయంలో కూడా కేంద్రీకృతమై ఉంది. యేసు సమీపంలోని గ్రామంలో మొదలైంది, కార్ సేవాక్ అయ్యాడు, ఎంతో అవసరమున్న స్నేహితులకు సహాయం చేయడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చాడు. ఈ రకమైన చర్య సంఘటనల గొలుసును ప్రేరేపించింది, చరిత్రను మార్చింది మరియు అయోధ్య వైరం కంటే మన జీవితాలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. యేసు కర్ సేవక్ కార్యకలాపాలు అతని కేంద్ర లక్ష్యాన్ని వెల్లడించాయి.

యేసు మిషన్ ఏంటి?

యేసు బోధించాడు, స్వస్థపరిచాడు మరియు అనేక అద్భుతాలను చేసాడు. కానీ ప్రశ్న ఇప్పటికీ అతని శిష్యులు, అనుచరులు మరియు అతని శత్రువుల మనస్సులలో ఉంది: అతను ఎందుకు వచ్చాడు? మోషేతో సహా మునుపటి ఋషులు (ప్రవక్తలు) కూడా శక్తివంతమైన అద్భుతాలు చేశారు. మోషే అప్పటికే ధర్మ చట్టం ఇచ్చాడు, మరియు యేసు “చట్టాన్ని రద్దు చేయటానికి రాలేదు” కాబట్టి, అతని లక్ష్యం ఏమిటి?

యేసు స్నేహితుడు చాలా అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. యేసు తన స్నేహితుడిని నయం చేస్తాడని అతని శిష్యులు ఉహించారు, అతను చాలా మందిని స్వస్థపరిచాడు. తన స్నేహితుడిని స్వస్థపరచడం కంటే చాలా లోతైన మార్గంలో సహాయం చేయడానికి అతను స్వచ్ఛందంగా ఎలా ముందుకు వచ్చాడో సువార్త నమోదు చేస్తుంది. అతను స్వచ్ఛందంగా ఏమి చేస్తున్నాడో, కార్ సేవక్ వలె అతని లక్ష్యం ఏమిటో ఇది వెల్లడించింది. ఇక్కడ ఖాతా ఉంది.

యేసు మరణాన్ని ఎదుర్కొంటాడు

రియ, ఆమె సహోదరియైన మార్త, అనువారి గ్రామమైన బేతనియలోనున్న లాజరు అను ఒకడు రోగి యాయెను.
2 ఈ లాజరు ప్రభువునకు అత్తరుపూసి తల వెండ్రుకలతో ఆయన పాదములు తుడిచిన మరియకు సహోదరుడు.
3 అతని అక్క చెల్లెండ్రుప్రభువా, యిదిగో నీవు ప్రేమించువాడు రోగియై యున్నాడని ఆయనయొద్దకు వర్తమానము పంపిరి.
4 యేసు అది వినియీ వ్యాధి మరణముకొరకు వచ్చినదికాదు గాని దేవుని కుమారుడు దానివలన మహిమ పరచబడునట్లు దేవుని మహిమకొరకు వచ్చినదనెను.
5 యేసు మార్తను ఆమె సహోదరిని లాజరును ప్రేమించెను.
6 అతడు రోగియై యున్నాడని యేసు వినినప్పుడు తానున్నచోటనే యింక రెండు దినములు నిలిచెను.
7 అటుపిమ్మట ఆయనమనము యూదయకు తిరిగి వెళ్లుదమని తన శిష్యులతో చెప్పగా
8 ఆయన శిష్యులుబోధకుడా, యిప్పుడే యూదులు నిన్ను రాళ్లతో కొట్ట చూచుచుండిరే; అక్కడికి తిరిగి వెళ్లుదువా అని ఆయన నడిగిరి.
9 అందుకు యేసుపగలు పండ్రెండు గంటలున్నవి గదా, ఒకడు పగటివేళ నడిచిన యెడల ఈ లోకపు వెలుగును చూచును గనుక తొట్రు పడడు.
10 అయితే రాత్రివేళ ఒకడు నడిచినయెడల వానియందు వెలుగులేదు గనుక వాడు తొట్రుపడునని చెప్పెను.
11 ఆయన యీ మాటలు చెప్పిన తరువాతమన స్నేహితుడైన లాజరు నిద్రించుచున్నాడు; అతని మేలు కొలుప వెళ్లుచున్నానని వారితో చెప్పగా
12 శిష్యులు ప్రభువా, అతడు నిద్రించినయెడల బాగుపడుననిరి.
13 యేసు అతని మరణమునుగూర్చి ఆ మాట చెప్పెను గాని వారు ఆయన నిద్ర విశ్రాంతిని గూర్చి చెప్పెననుకొనిరి.
14 కావున యేసు లాజరు చనిపోయెను,
15 మీరు నమ్మునట్లు నేనక్కడ ఉండలేదని మీ నిమిత్తము సంతోషించుచున్నాను; అయినను అతనియొద్దకు మనము వెళ్లుదము రండని స్పష్టముగా వారితో చెప్పెను.
16 అందుకు దిదుమ అనబడిన తోమాఆయనతో కూడ చనిపోవుటకు మన మును వెళ్లుదమని తనతోడి శిష్యులతో చెప్పెను.
17 యేసు వచ్చి అదివరకే అతడు నాలుగు దినములు సమాధిలో ఉండెనని తెలిసికొనెను.
18 బేతనియ యెరూష లేమునకు సమీపమై యుండెను; దానికి ఇంచుమించు కోసెడు దూరము
19 గనుక యూదులలో అనేకులు వారి సహోదరునిగూర్చి మార్తను మరియను ఓదార్చుటకై వారి యొద్దకు వచ్చియుండిరి.
20 మార్త యేసు వచ్చుచున్నాడని విని ఆయనను ఎదుర్కొన వెళ్లెనుగాని మరియ యింటిలో కూర్చుండి యుండెను.
21 మార్త యేసుతోప్రభువా, నీవిక్కడ ఉండినయెడల నా సహోదరుడు చావకుండును.
22 ఇప్పుడైనను నీవు దేవుని ఏమడిగినను దేవుడు నీకను గ్రహించునని యెరుగుదుననెను.
23 యేసు నీ సహో దరుడు మరల లేచునని ఆమెతో చెప్పగా
24 మార్త ఆయనతో అంత్య దినమున పునరుత్థానమందు లేచునని యెరుగుదుననెను.
25 అందుకు యేసుపునరుత్థానమును జీవమును నేనే; నాయందు విశ్వాసముంచువాడు చని పోయినను బ్రదుకును;
26 బ్రదికి నాయందు విశ్వాస ముంచు ప్రతివాడును ఎన్నటికిని చనిపోడు. ఈ మాట నమ్ముచున్నావా? అని ఆమెను నడిగెను.
27 ఆమె అవును ప్రభువా, నీవు లోకమునకు రావలసిన దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువని నమ్ముచున్నానని ఆయనతో చెప్పెను.
28 ఆమె ఈ మాట చెప్పి వెళ్లిబోధకుడు వచ్చి నిన్ను పిలుచుచున్నాడని తన సహోదరియైన మరియను రహస్య ముగా పిలిచెను.
29 ఆమె విని త్వరగా లేచి ఆయన యొద్దకు వచ్చెను.
30 యేసు ఇంకను ఆ గ్రామములోనికి రాక, మార్త ఆయనను కలిసికొనిన చోటనే ఉండెను
31 గనుక యింటిలో మరియతో కూడ నుండి ఆమెను ఓదార్చుచుండిన యూదులు మరియ త్వరగా లేచి వెళ్లుట చూచి, ఆమె సమాధియొద్ద ఏడ్చుటకు అక్కడికి వెళ్లుచున్నదనుకొని ఆమె వెంట వెళ్లిరి.
32 అంతట మరియ యేసు ఉన్న చోటికి వచ్చి, ఆయనను చూచి, ఆయన పాదములమీద పడిప్రభువా, నీవిక్కడ ఉండినయెడల నా సహోదరుడు చావకుండు ననెను.
33 ఆమె ఏడ్చుటయు, ఆమెతో కూడ వచ్చిన యూదులు ఏడ్చుటయు యేసు చూచి కలవరపడి ఆత్మలో మూలుగుచు అతని నెక్కడ నుంచితిరని అడుగగా,
34 వారుప్రభువా, వచ్చి చూడుమని ఆయనతో చెప్పిరి.
35 యేసు కన్నీళ్లు విడిచెను.
36 కాబట్టి యూదులు అతనిని ఏలాగు ప్రేమించెనో చూడుడని చెప్పుకొనిరి.
37 వారిలో కొందరుఆ గ్రుడ్డి వాని కన్నులు తెరచిన యీయన, యితనిని చావకుండ చేయలేడా అని చెప్పిరి.
38 యేసు మరల తనలో మూలుగుచు సమాధియొద్దకు వచ్చెను. అది యొక గుహ, దానిమీద ఒక రాయి పెట్టియుండెను.
39 యేసు రాయి తీసివేయుడని చెప్పగా చనిపోయినవాని సహోదరియైన మార్తప్రభువా, అతడు చనిపోయి నాలుగు దినములైనది గనుక ఇప్పటికి వాసనకొట్టునని ఆయనతో చెప్పెను.
40 అందుకు యేసు నీవు నమి్మనయెడల దేవుని మహిమ చూతువని నేను నీతో చెప్పలేదా అని ఆమెతో అనెను;
41 అంతట వారు ఆ రాయి తీసివేసిరి. యేసు కన్నులు పైకెత్తి తండ్రీ, నీవు నా మనవి వినినందున నీకు కృత జ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను.
42 నీవు ఎల్లప్పుడును నా మనవి వినుచున్నావని నేనెరుగుదును గాని నీవు నన్ను పంపితివని చుట్టు నిలిచియున్న యీ జనసమూహము నమ్మునట్లు వారి నిమిత్తమై యీ మాట చెప్పితిననెను.
43 ఆయన ఆలాగు చెప్పిలాజరూ, బయటికి రమ్మని బిగ్గరగా చెప్పగా
44 చనిపోయినవాడు, కాళ్లు చేతులు ప్రేత వస్త్రములతో కట్టబడినవాడై వెలుపలికి వచ్చెను; అతని ముఖమునకు రుమాలు కట్టియుండెను. అంతట యేసు మీరు అతని కట్లు విప్పిపోనియ్యుడని వారితో చెప్పెను.

యోహాను 11:1-44

యేసు స్వచ్ఛందగా పరిచర్య చేశారు …

తమ సోదరుడిని స్వస్థపరిచేందుకు యేసు త్వరగా వస్తాడని సోదరీమణులు ఆశించారు. యేసు తన రాకను ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆలస్యం చేశాడు, లాజరు చనిపోవడానికి అనుమతించాడు, ఎందుకో ఎవరికీ అర్థం కాలేదు. యేసు ‘లోతుగా కదిలిపోయాడని’, అతను కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడని ఆ ఖాతా రెండుసార్లు చెబుతుంది.

ఆయన్ని కదిలించినది ఏమిటి?

యేసు మరణంతోనే కోపంగా ఉన్నాడు, ప్రత్యేకించి తన స్నేహితుడిపై తన పట్టును చూశాడు.

అతను ఈ ప్రయోజనం కోసం ఖచ్చితంగా రావడం ఆలస్యం చేసాడు – అతను మరణాన్ని ఎదుర్కుంటాడు మరియు కొంత అనారోగ్యం మాత్రమే కాదు. యేసు నాలుగు రోజులు వేచి ఉన్నాడు, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ – మనతో సహా – లాజరు చనిపోయాడని ఖచ్చితంగా తెలుసు, తీవ్రమైన అనారోగ్యంతో కాదు.

… మన గొప్ప అవసరత

అనారోగ్య ప్రజలను నయం చేయడం, మంచిది, వారి మరణాన్ని మాత్రమే వాయిదా వేస్తుంది. స్వస్థత లేదా కాదు, మరణం చివరికి మంచి లేదా చెడు, పురుషుడు లేదా స్త్రీ, వృద్ధుడు లేదా యువకుడు, మతపరమైనవాడు కాడు. ఆదాము తన అవిధేయత కారణంగా మర్త్యంగా మారినప్పటి నుండి ఇది నిజం. అతని వారసులందరూ, మీరు మరియు నేను కూడా చేర్చుకున్నాము, శత్రువు చేత బందీగా ఉంచుతారు – మరణం. మరణానికి వ్యతిరేకంగా సమాధానం లేదని, ఆశ లేదని మేము భావిస్తున్నాము. అనారోగ్యం మాత్రమే ఉన్నప్పుడు ఆశలు మిగిలి ఉన్నాయి, అందుకే లాజరు సోదరీమణులు వైద్యం చేయాలనే ఆశ కలిగి ఉన్నారు. కానీ మరణంతో వారికి ఆశ లేదు. ఇది మనకు కూడా వర్తిస్తుంది. ఆసుపత్రిలో కొంత ఆశ ఉంది కాని అంత్యక్రియలకు ఎవరూ లేరు. మరణం మన చివరి శత్రువు. యేసు మనకోసం ఓడించడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకొచ్చిన శత్రువు ఇదే, అందుకే ఆయన సోదరీమణులకు ఇలా ప్రకటించాడు:

“నేను పునరుత్థానం మరియు జీవితం.”

యోహాను 11:25

యేసు మరణం యొక్క శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి మరియు కోరుకున్న వారందరికీ జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి వచ్చాడు. లాజరును మరణం నుండి బహిరంగంగా పెంచడం ద్వారా ఈ మిషన్ కోసం తన అధికారాన్ని చూపించాడు. మరణానికి బదులుగా జీవితాన్ని కోరుకునే ఇతరులందరికీ అతను అదే చేయాలని ప్రతిపాదించాడు.

వైరంపై ప్రతిస్పందనలు ప్రారంభించటం

మరణం ప్రజలందరికీ అంతిమ శత్రువు అయినప్పటికీ, మనలో చాలా మంది చిన్న ‘శత్రువులతో’ చిక్కుకుంటారు, దీని ఫలితంగా సంఘర్షణలు (రాజకీయ, మత, జాతి మొదలైనవి) మన చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటాయి. మేము దీనిని అయోధ్య సంఘర్షణలో చూస్తాము. ఏదేమైనా, ఈ ఇతర పోరాటాలలో ఉన్న ప్రజలందరూ, వారి ‘వైపు’ సరైనదేనా కాదా, మరణానికి వ్యతిరేకంగా శక్తిలేనివారు. దీన్ని సతీ, శివుడితో చూశాము

యేసు కాలంలో కూడా ఇది నిజం. ఈ అద్భుతం యొక్క ప్రతిస్పందనల నుండి, అప్పుడు నివసిస్తున్న వివిధ వ్యక్తుల యొక్క ప్రధాన ఆందోళనలు ఏమిటో మనం చూడవచ్చు. సువార్త భిన్నమైన ప్రతిచర్యలను నమోదు చేసింది.

45 కాబట్టి మరియయొద్దకు వచ్చి ఆయన చేసిన కార్య మును చూచిన యూదులలో అనేకులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరికాని
46 వారిలో కొందరు పరిసయ్యుల యొద్దకు వెళ్లి యేసుచేసిన కార్యములను గూర్చి వారితో చెప్పిరి.
47 కాబట్టి ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును మహా సభను సమకూర్చిమనమేమి చేయుచున్నాము? ఈ మను ష్యుడు అనేకమైన సూచక క్రియలు చేయుచున్నాడే.
48 మనమాయనను ఈలాగు చూచుచు ఊరకుండినయెడల అందరు ఆయనయందు విశ్వాస ముంచెదరు; అప్పుడు రోమీయులు వచ్చి మన స్థలమును మన జనమును ఆక్ర మించుకొందురని చెప్పిరి.
49 అయితే వారిలో కయప అను ఒకడు ఆ సంవత్సరము ప్రధాన యాజకుడైయుండిమీ కేమియు తెలియదు.
50 ​మన జనమంతయు నశింప కుండునట్లు ఒక మనుష్యుడు ప్రజలకొరకు చనిపోవుట మీకు ఉపయుక్తమని మీరు ఆలోచించుకొనరు అని వారితో చెప్పెను.
51 ​తనంతట తానే యీలాగు చెప్పలేదు గాని ఆ సంవత్సరము ప్రధానయాజకుడై యుండెను గనుక
52 ​యేసు ఆ జనముకొరకును, ఆ జనముకొరకు మాత్రమేగాక చెదరిపోయిన దేవుని పిల్లలను ఏకముగా సమకూర్చుటకును, చావనైయున్నాడని ప్రవచించెను.
53 ​కాగా ఆ దినమునుండి వారు ఆయనను చంప నాలో చించుచుండిరి.
54 కాబట్టి యేసు అప్పటినుండి యూదులలో బహిరంగ ముగా సంచరింపక, అక్కడనుండి అరణ్యమునకు సమీప ప్రదేశములోనున్న ఎఫ్రాయిమను ఊరికి వెళ్లి, అక్కడ తన శిష్యులతోకూడ ఉండెను.
55 మరియు యూదుల పస్కాపండుగ సమీపమై యుండెను గనుక అనేకులు తమ్మునుతాము శుద్ధిచేసికొనుటకై పస్కా రాకమునుపే పల్లె టూళ్లలోనుండి యెరూషలేమునకు వచ్చిరి.
56 వారు యేసును వెదకుచు దేవాలయములో నిలువబడిమీకేమి తోచుచున్నది? ఆయన పండుగకు రాడా యేమి? అని ఒకనితో ఒకడు చెప్పుకొనిరి.
57 ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును ఆయన ఎక్కడ ఉన్నది ఎవనికైనను తెలిసియున్న యెడల తాము ఆయనను పట్టుకొన గలుగుటకు తమకు తెలియజేయవలెనని ఆజ్ఞాపించి యుండిరి.

యోహాను11:45-57

యూదుల నాయకులు ఆలయ స్థితి గురించి ఎక్కువ ఆందోళన చెందారు. సంపన్నమైన ఆలయం సమాజంలో వారి ప్రాముఖ్యతను నిర్ధారిస్తుంది. మరణం యొక్క విధానం కంటే వారు దాని గురించి ఎక్కువ ఆందోళన చెందారు.

దాంతో టెన్షన్ పెరిగింది. యేసు తాను ‘జీవం’, ‘పునరుత్థానం’ అని ప్రకటించి, మరణాన్ని కూడా ఓడిస్తానని ప్రకటించాడు. నాయకులు స్పందించి ఆయన మరణానికి కుట్ర పన్నారు. చాలా మంది ప్రజలు ఆయనను విశ్వసించారు, కాని చాలా మందికి ఏమి నమ్మాలో తెలియదు.

ఈ విషయాన్ని మీరే ప్రశ్నించుకోండి

లాజరును లేపటాన్ని మీరు చూసినట్లయితే మీరు ఏమి ఎంచుకుంటారు? మీరు పరిసయ్యుల మాదిరిగా ఎన్నుకుంటారా, చరిత్ర త్వరలో మరచిపోయే కొన్ని సంఘర్షణలపై దృష్టి పెడతారా మరియు మరణం నుండి జీవిత ప్రతిపాదనను కోల్పోతారా? లేదా మీరు ఇవన్నీ అర్థం చేసుకోకపోయినా, ఆయన పునరుత్థాన ప్రతిపాదనను విశ్వసిస్తూ, ఆయనను ‘నమ్ముతారు’? సువార్త అప్పటికి భిన్నమైన ప్రతిస్పందనలు ఈ రోజు మనం చేసే ఆయన ప్రతిపాదనకు అదే స్పందనలు. ఇది అప్పటికి మాదిరిగానే మాకు కూడా అదే ప్రాథమిక వివాదం.

పస్కా సమీపిస్తున్న కొద్దీ ఆ వివాదాలు పెరుగుతున్నాయి – ఈ పండుగా 1500 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభమయ్యే పాస్క పండుగ మరణం సంకేతంగా ఉంది. మట్టల ఆదివారం అని పిలువబడే ఒక రోజున, వారణాసి వంటి నగరమైన హోలీ సిటీ ఆఫ్ ది డెడ్‌లోకి ప్రవేశించిన మార్గం ద్వారా యేసు మరణానికి వ్యతిరేకంగా తన కార్ సేవక్ మిషన్‌ను ఎలా సాధించాడో సువార్త చూపిస్తుంది.

దక్ష యజ్ఞం, యేసు & ‘కోల్పోయిన’

వివిధ రచనలు దక్ష యజ్ఞం, కథను వివరిస్తాయి, కాని దాని సారాంశం ఏమిటంటే, శివుడు ఆది పరాశక్తి అవతారమైన దక్షయన / సతిని వివాహం చేసుకున్నాడు, దీనిని శక్తి భక్తులు స్వచ్ఛమైన ప్రాధమిక శక్తిగా భావించారు. (ఆది పరశక్తిని పరమశక్తి, ఆదిశక్తి, మహాశక్తి, మహాదేవి, మహాగౌరి, మహాకాళి లేదా సత్యం శక్తి అని కూడా పిలుస్తారు).

శివుడు అధిక సన్యాసం కారణంగా దక్షయాన తండ్రి, దక్ష, శివునితో ఆమె వివాహం నిరాకరించింది. కాబట్టి దక్ష ఒక యజ్ఞ కర్మ చేసినప్పుడు తన కుమార్తె సతీ, శివుడుని తప్ప మిగిలిన కుటుంబ సభ్యులను ఆహ్వానించాడు. కానీ యజ్ఞ వేడుక విన్న సతీ ఏమైనా వెళ్ళింది. ఆమె హాజరైనందుకు ఆమె తండ్రి కోపంగా ఉన్నాడు మరియు ఆమెను విడిచిపెట్టమని నిరంతరం అరుస్తూ ఉంటాడు. ఇది సతికి కోపం తెప్పించింది, తద్వారా ఆమె తన ఆది పరశక్తి రూపంలోకి తిరిగి వచ్చింది మరియు ఆమె మర్త్య శరీర రూపమైన సతిని యజ్ఞ అగ్నిపై కదిలించింది, అది మంటల్లో కాలిపోయింది.

దక్ష యజ్ఞంలో ‘నష్టం’ అన్వేషించడం

సతి నిశ్శబ్దం శివుడిని  దుఖం తాకింది. అతను తన ప్రియమైన సతిని కోల్పోయాడు. కాబట్టి శివుడు భయంకరమైన “తాండవ” లేదా విధ్వంస నృత్యం చేసాడు, మరియు శివుడు ఎంత ఎక్కువ నృత్యం చేస్తాడో, అంత విధ్వంసం సంభవించింది. అతని తాండవ తరువాతి రోజులలో విస్తృతమైన విధ్వంసం మరియు మరణానికి కారణమైంది. అతని నష్టం నుండి దుఖం మరియు కోపం నుండి, శివుడు సతి శరీరాన్ని తీసుకువెళ్ళి దానితో విశ్వం చుట్టూ తిరుగుతున్నాడు. విష్ణువు శరీరాన్ని 51 శరీర భాగాలుగా కత్తిరించి భూమిపైకి పడి శక్తి పీఠాలకు పవిత్ర ప్రదేశాలుగా మారింది. ఈ 51 పవిత్ర స్థలాలు నేడు వివిధ శక్తి దేవాలయాలు, సతిని కోల్పోవడంలో శివుడు అనుభవించిన నష్టాన్ని గుర్తుచేస్తాయి.

దక్ష యజ్ఞంలో, దేవతలు మరియు దేవిస్ ఒకరినొకరు మరణానికి కోల్పోయినప్పుడు వారు అనుభవించే నష్టాన్ని మేము అభినందిస్తున్నాము. కానీ మనమందరం ప్రియమైన వ్యక్తిని కోల్పోవడం ద్వారా మరణిస్తాము. మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తిని కోల్పోయినప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు నిరాశతో వదులుకుంటారా? కోపంతో కొట్టాలా? వాటిని తిరిగి పొందడానికి ప్రయత్నించాలా?

దేవుని గురించి ఏమిటి? మనలో ఒకరు ఆయన రాజ్యానికి పోగొట్టుకున్నప్పుడు ఆయన పట్టించుకుంటారా?

యేసు కన్నులు ద్వారా ‘నష్టం’ బోధిస్తున్నారు

మనలో ఒకరిని కూడా కోల్పోయినప్పుడు దేవుడు ఎలా భావిస్తున్నాడో, ఏమి చేస్తాడో చూపించమని యేసు అనేక ఉపమానాలతో చెప్పాడు.

ఆయన బోధనల శక్తిని అనుభూతి చెందాలంటే, పవిత్రులు అపరిశుభ్రంగా మారకుండా పవిత్రులు కాని వారి నుండి తరచుగా దూరంగా ఉంటారని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. యేసు కాలంలో ధర్మ ధర్మశాస్త్ర బోధకుల విషయంలో ఇది నిజం. కానీ మన స్వచ్ఛత మరియు పరిశుభ్రత మన హృదయాలలో ప్రధానమైనదని యేసు బోధించాడు మరియు ఆచారంగా శుభ్రంగా లేని వారితో ఉండటానికి చురుకుగా ప్రయత్నించాడు. అపరిశుభ్రమైన వారితో ఆయనకున్న అనుబంధం మరియు మత ఉపాధ్యాయుల ప్రతిచర్య రెండింటినీ సువార్త ఎలా నమోదు చేస్తుంది.

ప్పుడు సమస్తమైన సుంకరులును పాపులును ఆయన బోధ వినుటకు ఆయన దగ్గరకు వచ్చుచుండగా
2 పరిసయ్యులును శాస్త్రులును అది చూచిఇతడు పాపులను చేర్చుకొని వారితో కూడ భోజనము చేయుచున్నాడని చాల సణుగుకొనిరి.

లూకా15:1-2

యేసు పాపులకు ఎందుకు స్వాగతం పలికాడు? ఆయన పాపాన్ని ఆస్వాదించాడా? యేసు తన విమర్శకులకు మూడు ఉపమానాలు చెప్పి సమాధానం ఇచ్చాడు.

తప్పిపోయిన గొర్రె పిల్ల ఉపమానం

3 అందుకాయన వారితో ఈ ఉపమానము చెప్పెను
4 మీలో ఏ మనుష్యునికైనను నూరు గొఱ్ఱలు కలిగి యుండగా వాటిలో ఒకటి తప్పిపోయినయెడల అతడు తొంబది తొమి్మదింటిని అడవిలో విడిచిపెట్టి, తప్పిపోయి నది దొరకువరకు దానిని వెదక వెళ్లడా?
5 అది దొరకి నప్పుడు సంతోషముతో దానిని తన భుజములమీద వేసి కొని యింటికి వచ్చి తన స్నేహితులను పొరుగువారిని పిలిచి
6 మీరు నాతోకూడ సంతోషించుడి; తప్పి పోయిన నా గొఱ్ఱ దొరకినదని వారితో చెప్పును గదా.
7 అటువలె మారుమనస్సు అక్కరలేని తొంబది తొమి్మది మంది నీతిమంతుల విషయమై కలుగు సంతోషముకంటె మారుమనస్సు పొందు ఒక్క పాపి విషయమై పరలొక మందు ఎక్కువ సంతోష

లూకా15:3-7

ఈ కథలో యేసు తనతో గొర్రెల కాపరిలా గొర్రెల కాపరిలా పోల్చాడు. తన కోల్పోయిన గొర్రెల కోసం వెతుకుతున్న ఏ గొర్రెల కాపరిలాగే, అతను కూడా కోల్పోయిన వ్యక్తులను వెతకడానికి బయలుదేరాడు. బహుశా కొన్ని పాపం – ఒక రహస్యం కూడా – మిమ్మల్ని చిక్కుకుంది, మీరు కోల్పోయినట్లు అనిపిస్తుంది. లేదా బహుశా మీ జీవితం, అన్ని సమస్యలతో, మీరు కోల్పోయినట్లు భావిస్తున్నంత గందరగోళంగా ఉంది. ఈ కథ ఆశను ఇస్తుంది ఎందుకంటే యేసు మిమ్మల్ని వెతకాలని కోరుతున్నాడని మీరు తెలుసుకోవచ్చు. హాని మిమ్మల్ని నాశనం చేసే ముందు అతను మిమ్మల్ని రక్షించాలని కోరుకుంటాడు. అతను అలా చేసినప్పుడు మీరు కోల్పోయినప్పుడు అతను నష్టాన్ని అనుభవిస్తాడు.

అప్పుడు ఆయన రెండవ కథ చెప్పాడు.

పోగొట్టుకున్న నాణెం ఉపమానం

8 ఏ స్త్రీకైనను పది వెండి నాణములుండగా వాటిలో ఒక నాణము పోగొట్టుకొంటె ఆమె దీపము వెలిగించి యిల్లు ఊడ్చి అది దొరకువరకు జాగ్రత్తగా వెదకదా?
9 అది దొరకినప్పుడు తన చెలికత్తెలను పొరుగువారిని పిలిచి నాతో కూడ సంతోషించుడి, నేను పోగొట్టుకొనిన నాణము దొరకినదని వారితో చెప్పును గదా.
10 అటు వలె మారుమనస్సు పొందు ఒక పాపి విషయమై దేవుని దూతలయెదుట సంతోషము కలుగునని మీతో చెప్పు చున్నాననెను.

లూకా15:8-10

ఈ కథలో మనం విలువైనవి కాని పోగొట్టుకున్న నాణెం మరియు దాని కోసం శోధిస్తున్నది అతడే. నాణెం పోయినప్పటికీ అది పోయిందని ‘తెలియదు’. ఇది నష్టాన్ని అనుభవించదు. ఇది నష్ట భావనను కలిగి ఉన్న మహిళ మరియు అందువల్ల ఆమె ఇంటిని చాలా జాగ్రత్తగా కింద మరియు వెనుక వైపు చూస్తూ, ఆ విలువైన నాణెం కనుగొనే వరకు సంతృప్తి చెందదు. బహుశా మీరు కోల్పోయినట్లు అనిపించకపోవచ్చు. కానీ నిజం ఏమిటంటే, మనమందరం అనుభూతి చెందుతున్నామో లేదో. యేసు దృష్టిలో మీరు విలువైనది కాని పోగొట్టుకున్న నాణెం, అతను నష్టాన్ని అనుభవిస్తాడు కాబట్టి ఆయన మిమ్మల్ని శోధించడానికి మరియు పని చేస్తాడు.

ఆయన మూడవ కథ బాగా తెలిసినది.

తప్పిపోయిన చిన్న కుమారుడు

11 మరియు ఆయన ఇట్లనెనుఒక మనుష్యునికి ఇద్దరు కుమారులుండిరి.
12 వారిలో చిన్నవాడుతండ్రీ, ఆస్తిలో నాకువచ్చు భాగమిమ్మని తన తండ్రి నడు గగా, అతడు వారికి తన ఆస్తిని పంచిపెట్టెను.
13 కొన్నిదినములైన తరు వాత ఆ చిన్న కుమారుడు సమస్తమును కూర్చుకొని దూర దేశమునకు ప్రయాణమై పోయి, అచ్చట తన ఆస్తిని దుర్వ్యాపారమువలన పాడుచేసెను.
14 అదంతయు ఖర్చు చేసిన తరువాత ఆ దేశమందు గొప్ప కరవు రాగా వాడు ఇబ్బంది పడ సాగి,
15 వెళ్లి ఆ దేశస్థులలో ఒకనిచెంత జేరెను. అతడు పందులను మేపుటకు తన పొలములలోనికి వానిని పంపెను.
16 వాడు పందులు తిను పొట్టుతో తన కడుపు నింపుకొన అశపడెను గాని యెవడును వాని కేమియు ఇయ్యలేదు.
17 అయితే బుద్ధి వచ్చినప్పుడు వాడునా తండ్రియొద్ద ఎంతోమంది కూలివాండ్రకు అన్నము సమృద్ధిగా ఉన్నది, నేనైతే ఇక్కడ ఆకలికి చచ్చిపోవు చున్నాను.
18 నేను లేచి నా తండ్రియొద్దకు వెళ్లి–తండ్రీ, నేను పరలోకమునకు విరోధముగాను నీ యెదుటను పాపము చేసితిని;
19 ఇకమీదట నీ కుమారుడనని అని పించుకొనుటకు యోగ్యుడను కాను; నన్ను నీ కూలి వారిలో ఒకనిగా పెట్టుకొనుమని అతనితో చెప్పుదు ననుకొని, లేచి తండ్రియొద్దకు వచ్చెను.
20 వాడింక దూర ముగా ఉన్నప్పుడు తండ్రి వానిని చూచి కనికరపడి, పరుగెత్తి వాని మెడమీదపడి ముద్దుపెట్టుకొనెను.
21 అప్పుడు ఆ కుమారుడు అతనితోతండ్రీ, నేను పరలోక మునకు విరోధముగాను నీ యెదుటను పాపము చేసితిని; ఇకమీదట నీ కుమారుడనని అనిపించుకొనుటకు యోగ్యు డను కాననెను.
22 అయితే తండ్రి తన దాసులను చూచి ప్రశస్త వస్త్రము త్వరగా తెచ్చి వీనికికట్టి, వీని చేతికి ఉంగరము పెట్టి, పాదములకు చెప్పులు తొడిగించుడి;
23 క్రొవ్విన దూడను తెచ్చి వధించుడి, మనము తిని సంతోషపడుదము;
24 ఈ నా కుమారుడు చనిపోయి మరల బ్రదికెను, తప్పిపోయి దొరకెనని చెప్పెను; అంతట వారు సంతోషపడసాగిరి.
25 అప్పుడు అతని పెద్ద కుమా రుడు పొలములో ఉండెను. వాడు (పొలమునుండి) వచ్చుచు ఇంటిదగ్గరకు రాగా, వాద్యములును నాట్యమును జరుగుట విని
26 దాసులలో ఒకని పిలిచిఇవి ఏమిటని అడుగగా
27 ఆ దాసుడు అతనితోనీ తమ్ముడు వచ్చి యున్నాడు, అతడు తన యొద్దకు సురక్షితముగా వచ్చి నందున నీ తండ్రి క్రొవ్విన దూడను వధించెననెను.
28 అయితే అతడు కోపపడి లోపలికి వెళ్లనొల్లక పోయెను గనుక అతని తండ్రి వెలుపలికి వచ్చి (లోపలికి రమ్మని) బతిమాలుకొనెను.
29 అందుకతడు తన తండ్రితోఇదిగో యిన్నియేండ్లనుండి నిన్ను సేవించుచున్నానే, నీ ఆజ్ఞను నేనెన్నడును మీరలేదే; అయినను నా స్నేహితులతో సంతోషపడునట్లు నీవు నాకెన్నడును ఒక మేక
30 అయితే నీ ఆస్తిని వేశ్యలతో తిని వేసిన యీ నీ కుమారుడు రాగానే వీనికొరకు క్రొవ్విన దూడను వధించితివని చెప్పెను.
31 అందుకతడుకుమారుడా, నీ వెల్లప్పుడును నాతోకూడ ఉన్నావు; నావన్నియు నీవి,
32 మనము సంతోషపడి ఆనందించుట యుక్తమే; ఈ నీ తమ్ముడు చనిపోయి తిరిగి బ్రదికెను, తప్పిపోయి దొరకెనని అతనితో చెప్పెను.

లూకా15:11-32

ఈ కథలో మనం పెద్ద, మతపరమైన కొడుకు లేదా చిన్న కొడుకు. పెద్ద కొడుకు అన్ని మతపరమైన పూజలను గమనించినప్పటికీ, అతను తన తండ్రి ప్రేమపూర్వక హృదయాన్ని అర్థం చేసుకోలేదు. చిన్న కొడుకు ఇంటిని విడిచిపెట్టి స్వేచ్ఛ పొందుతున్నాడని అనుకున్నాడు కాని ఆకలితో మరియు అవమానానికి గురి అయ్యాడు. అప్పుడు అతను తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళవచ్చని గ్రహించి, ‘తన స్పృహలోకి వచ్చాడు’. వెనక్కి వెళితే అతను మొదట వదిలివేయడం తప్పు అని తెలుస్తుంది మరియు దీనికి అంగీకరించడానికి వినయం అవసరం. స్వామి యోహాను బోధించిన ‘పశ్చాత్తాపం’ అంటే ఏమిటో ఇది వివరిస్తుంది.

అతను తన అహంకారాన్ని మింగేసి, తన తండ్రి వద్దకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను ప్రేమ మరియు అంగీకారం అతను .హించిన దానికంటే చాలా ఎక్కువ అని కనుగొన్నాడు. చెప్పులు, వస్త్రాన్ని, ఉంగరాన్ని, విందు, ఆశీర్వాదం, అంగీకారం – ఇవన్నీ ప్రేమను స్వాగతించడం గురించి మాట్లాడుతాయి. దేవుడు మనలను అంతగా ప్రేమిస్తున్నాడని, మనం ఆయన వద్దకు తిరిగి రావాలని కోరుకుంటున్నామని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. దీనికి మనం ‘పశ్చాత్తాపం’ కావాలి, కాని మనం చేసినప్పుడు ఆయన మనలను స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

శివుడు, ఆది పరశక్తి యొక్క శక్తి, శక్తి కూడా మరణం యొక్క విభజనను అధిగమించలేకపోయిందని దక్ష యజ్ఞంలో మనం చూస్తాము. సీత యొక్క 51 శక్తి చెల్లాచెదురుగా ఉన్న శరీర భాగాలు ఈ విషయానికి మన రోజు వరకు కూడా సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. ఇది అంతిమ ‘కోల్పోయిన’ విషయాన్ని వివరిస్తుంది. ఈ రకమైన ‘పోగొట్టుకున్నది’ మనలనుండి రక్షించడానికి యేసు వచ్చాడు. అతను ఆ అంతిమ శత్రువును ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు మనం దీనిని చూస్తాము – మరణం కూడా.

జీవపు నీరు: గంగా వద్ద తీర్థ నేత్రాల ద్వారా

భగవంతుడిని ఎదుర్కోవాలని ఆశిస్తే సమర్థవంతమైన తీర్థం అవసరం. తీర్థ (సంస్కృత तीर्थ) అంటే “స్థలం దాటడం, ఫోర్డ్” అని అర్ధం మరియు పవిత్రమైన ఏదైనా ప్రదేశం, వచనం లేదా వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. తీర్థ అనేది ప్రపంచాల మధ్య పవిత్ర జంక్షన్, ఇది ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటుంది. వేద గ్రంధాలలో, తీర్థ (లేదా క్షేత్రం, గోపిత మరియు మహాలయ) ఒక పవిత్ర వ్యక్తిని, లేదా పవిత్ర గ్రంథాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది ఒక ఉనికి నుండి మరొక స్థితికి పరివర్తన చెందుతుంది.

తీర్థ-యాత్ర అంటే తీర్థంతో సంబంధం ఉన్న ప్రయాణం.

మన అంతరంగాలను చైతన్యం నింపడానికి, శుద్ధి చేయడానికి మేము తీర్థ-యాత్రలకు లోనవుతాము మరియు ప్రయాణంలో ఆధ్యాత్మిక యోగ్యత ఉన్నందున, వేద గ్రంధాలలో ధృవీకరించిన ఇతివృత్తం. తీర్థ యాత్ర పాపాలను విమోచించగలదని వారు నొక్కి చెప్పారు. తీర్థ-యాత్రలు అంతర్గత ధ్యాన ప్రయాణాల నుండి శారీరకంగా ప్రఖ్యాత దేవాలయాలకు ప్రయాణించడం లేదా గంగా వంటి నదులలో స్నానం చేయడం, బహుశా అతి ముఖ్యమైన తీర్థ ప్రదేశం. భారతీయ సంప్రదాయంలో నీరు అత్యంత పవిత్రమైన చిహ్నం, ముఖ్యంగా గంగా నుండి నీరు వస్తుంది. గంగా నది దేవత గంగా మాతాగా గౌరవించబడుతుంది.

తీర్థంగా గంగా నీరు

గంగా మొత్తం పొడవునా పవిత్రమైనది. రోజువారీ ఆచారాలు, పురాణాలు, ఆరాధన పద్ధతులు మరియు గంగా దేవత యొక్క శక్తిపై నమ్మకం మరియు ఆమె జీవన జలాలు ఈనాటికీ భక్తికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి. అనేక మరణ ఆచారాలకు గంగా నీరు అవసరం. గంగానది అంటే జీవించి ఉన్నవారికి మధ్య ఉన్న తీర్థం. గంగా మూడు ప్రపంచాలలో ప్రవహిస్తుందని చెబుతారు: స్వర్గం, భూమి, నెదర్ వరల్డ్స్, దీనిని త్రిలోక-పఠా-గామిని అని పిలుస్తారు. అందువల్ల ఇది గంగానదిలోని త్రిస్థాలి (“మూడు ప్రదేశాలు”) వద్ద ఉంది.  శ్రద్ధ మరియు. విసర్జన సాధారణంగా నిర్వహిస్తారు. చాలామంది తమ బూడిదను గంగా నదిలో పెట్టాలని కోరుకుంటారు.

This image has an empty alt attribute; its file name is ganges-among-the-mountains.jpg

పర్వతాల మధ్య గంగా నది

గంగా పురాణం

శివ, గంగాధర లేదా “గంగా బేరర్”, గంగాకు తోడుగా చెబుతారు. గంగా సంతతికి శివుడి పాత్ర గురించి వేద గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. గంగా భూమికి దిగినప్పుడు, శివుడు ఆమెను తన తలపై పట్టుకుంటానని వాగ్దానం చేశాడు, కాబట్టి పతనం భూమిని ముక్కలు చేయదు. గంగా శివుని తలపై పడినప్పుడు, శివుడి జుట్టు ఆమె పతనం విరిగి గంగాను ఏడు ప్రవాహాలుగా విరిగింది, ఒక్కొక్కటి భారతదేశంలోని వేరే ప్రాంతానికి ప్రవహిస్తున్నాయి. అందువల్ల, గంగా నదికి యాత్ర చేయలేకపోతే, గంగా వలె అదే స్వచ్ఛతను కలిగి ఉంటారని నమ్ముతున్న ఈ ఇతర పవిత్ర ప్రవాహాలకు యాత్ర చేయవచ్చు: యమునా, గోదావరి, సరస్వతి, నర్మదా, సింధు మరియు కావేరి.

గా యొక్క సంతతి నిరంతరాయంగా పరిగణించబడుతుంది; గంగా యొక్క ప్రతి తరంగం భూమిని తాకే ముందు శివ తలను తాకుతుంది. గంగా అనేది శివుని శక్తి లేదా శక్తి యొక్క ద్రవ రూపం. ద్రవ శక్తి కావడంతో, గంగా దేవుని అవతారం, దేవుని దైవిక సంతతి, అందరికీ స్వేచ్ఛగా ప్రవహిస్తుంది. ఆమె అవరోహణ తరువాత, గంగా శివకు వాహనంగా మారింది, ఆమె చేతుల్లో కుంభాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు (పుష్కలంగా వాసే) ఆమె వాహనా (వాహనం) మొసలి (మకర) పైన ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడింది.

గంగా దసరా

ప్రతి సంవత్సరం ఒక పండుగ, గంగా. గంగాకు అంకితమైన దసర, ఈ పురాణాలను జరుపుకుంటుంది. ఈ ఉత్సవం మే మరియు జూన్లలో పది రోజులు నడుస్తుంది, ఇది జ్యేష్ఠ నెల పదవ రోజున ముగుస్తుంది. ఈ రోజున, స్వర్గం నుండి భూమికి గంగా యొక్క సంతతి (అవతారం) జరుపుకుంటారు. గంగా లేదా ఇతర పవిత్ర ప్రవాహాలలో ఆ రోజు త్వరగా ముంచడం వల్ల పది పాపాలు (దసరా) లేదా పది జీవితకాల పాపాల నుండి బయటపడవచ్చు.

యేసు: తీర్థ మీకు జీవ నీటిని అందిస్తోంది

యేసు తనను తాను వివరించడానికి ఇదే భావనలను ఉపయోగించాడు. అతను ‘నిత్యజీవము’ ఇచ్చే ‘జీవన నీరు’ అని ప్రకటించాడు. పాపంలో చిక్కుకున్న స్త్రీకి, తద్వారా అదే స్థితిలో ఉన్న మనందరికీ కోరికలు చెప్పాడు. ఫలితంగా, అతను తీర్థమని మరియు మనం చేయగలిగే అతి ముఖ్యమైన తీర్థ యాత్ర అతని వద్దకు వస్తోందని ఆయన అన్నారు. ఈ మహిళ తన పాపాలు, పది మాత్రమే కాదు, అందరికీ ఒకసారి శుద్ధి చేయబడిందని కనుగొన్నారు. గంగా నీటిని శుద్ధి చేసే శక్తి కోసం మీరు చాలా దూరం ప్రయాణించినట్లయితే, యేసు అందించే ‘జీవన నీరు’ అర్థం చేసుకోండి. మీరు ఈ నీటి కోసం భౌతిక ప్రయాణానికి గురికావాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ స్త్రీ కనుగొన్నట్లుగా, అతని నీరు మిమ్మల్ని శుద్ధి చేయకముందే మీరు అంతర్గత సుద్ధతలో స్వీయ-సాక్షాత్కార ప్రయాణాన్ని చేయవలసి ఉంటుంది.

సువార్త ఈ కలయకను నమోదు చేస్తుంది:

యేసు సమరయ స్త్రీతో మాట్లాడుతాడు

హాను కంటె యేసు ఎక్కువమందిని శిష్యులనుగా చేసికొని వారికి బాప్తిస్మమిచ్చుచున్న సంగతి పరిసయ్యులు వినిరని ప్రభువునకు తెలిసినప్పడు
2 ఆయన యూదయ దేశము విడిచి గలిలయదేశమునకు తిరిగి వెళ్లెను.
3 అయి నను యేసే బాప్తిస్మమియ్యలేదు గాని ఆయన శిష్యులిచ్చు చుండిరి.
4 ఆయన సమరయ మార్గమున వెళ్లవలసివచ్చెను గనుక
5 యాకోబు తన కుమారుడైన యోసేపుకిచ్చిన భూమి దగ్గరనున్న సమరయలోని సుఖారను ఒక ఊరికి వచ్చెను.
6 అక్కడ యాకోబు బావి యుండెను గనుక యేసు ప్రయాణమువలన అలసియున్న రీతినే ఆ బావి యొద్ద కూర్చుండెను; అప్పటికి ఇంచుమించు పండ్రెండు గంటలాయెను.
7 సమరయ స్త్రీ ఒకతె నీళ్ళు చేదుకొను టకు అక్కడికి రాగా యేసునాకు దాహమునకిమ్మని ఆమె నడిగెను.
8 ఆయన శిష్యులు ఆహారము కొనుటకు ఊరిలోనికి వెళ్లియుండిరి.
9 ఆ సమరయ స్త్రీయూదుడ వైన నీవు సమరయ స్త్రీనైన నన్ను దాహమునకిమ్మని యేలాగు అడుగుచున్నావని ఆయనతో చెప్పెను. ఏల యనగా యూదులు సమరయులతో సాంగత్యము చేయరు.
10 అందుకు యేసునీవు దేవుని వరమునునాకు దాహమునకిమ్మని నిన్ను అడుగుచున్నవాడెవడో అదియు ఎరిగియుంటే నీవు ఆయనను అడుగుదువు, ఆయన నీకు జీవజల మిచ్చునని ఆమెతో చెప్పెన
11 అప్పుడా స్త్రీ అయ్యా, యీ బావి లోతైనది, చేదుకొనుటకు నీకేమియు లేదే; ఆ జీవజలము ఏలాగు నీకు దొరకును?
12 తానును తన కుమాళ్లును, పశువులును, యీబావినీళ్లు త్రాగి మాకిచ్చిన మన తండ్రియైన యాకోబుకంటె నీవు గొప్పవాడవా? అని ఆయనను అడిగెను.
13 అందుకు యేసు ఈ నీళ్లు త్రాగు ప్రతివాడును మరల దప్పిగొనును;
14 నేనిచ్చు నీళ్లు త్రాగు వాడెప్పుడును దప్పిగొనడు; నేను వానికిచ్చు నీళ్లు నిత్యజీవమునకై వానిలో ఊరెడి నీటి బుగ్గగా ఉండునని ఆమెతో చెప్పెను.
15 ఆ స్త్రీ ఆయనను చూచి అయ్యా,నేను దప్పిగొనకుండునట్లును, చేదుకొనుట కింతదూరము రాకుండునట్లును ఆ నీళ్లు నాకు దయచేయుమని అడుగగా
16 యేసు నీవు వెళ్లి నీ పెనిమి టిని పిలుచుకొని యిక్కడికి రమ్మని ఆమెతో చెప్పెను.
17 ఆ స్త్రీనాకు పెనిమిటి లేడనగా, యేసు ఆమెతొ నాకు పెనిమిటి లేడని నీవు చెప్పిన మాటసరియే;
18 నీకు అయిదుగురు పెనిమిట్లుండిరి, ఇప్పుడు ఉన్నవాడు నీ పెనిమిటి కాడు; సత్యమే చెప్పితివనెను.
19 అప్పుడా స్త్రీ అయ్యా, నీవు ప్రవక్తవని గ్రహించుచున్నాను.
20 మా పితరులు ఈ పర్వతమందు ఆరాధించిరి గాని ఆరా ధింపవలసిన స్థలము యెరూషలేములో ఉన్నదని మీరు చెప్పుదురని ఆయనతో అనగా యేసు ఆమెతో ఇట్లనెను
21 అమ్మా, ఒక కాలము వచ్చుచున్నది, ఆ కాలమందు ఈ పర్వతము మీదనైనను యెరూషలేములోనైనను మీరు తండ్రిని ఆరాధింపరు. నా మాట నమ్ముము;
22 మీరు మీకు తెలియనిదానిని ఆరాధించువారు, మేము మాకు తెలిసినదానిని ఆరాధించువారము; రక్షణ యూదులలో నుండియే కలుగుచున్నది.
23 అయితే యథార్థముగా ఆరా ధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను తండ్రిని ఆరాధించు కాలము వచ్చుచున్నది; అది ఇప్పుడును వచ్చేయున్నది; తన్ను ఆరాధించువారు అట్టివారే కావలెనని తండ్రి కోరు చ
24 దేవుడు ఆత్మగనుక ఆయనను ఆరాధించు వారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెననెను.
25 ఆ స్త్రీ ఆయనతోక్రీస్తనబడిన మెస్సీయ వచ్చునని నేనెరుగుదును; ఆయన వచ్చినప్పుడు మాకు సమస్తమును తెలియజేయునని చెప్పగా
26 యేసునీతో మాటలాడు చున్న నేనే ఆయననని ఆమెతో చెప్పెను.
27 ఇంతలో ఆయన శిష్యులు వచ్చి ఆయన స్త్రీతో మాటలాడుట చూచి ఆశ్చర్యపడిరి గానినీకేమి కావలె ననియైనను, ఈమెతో ఎందుకు మాటలాడు చున్నావని యైనను ఎవడును అడుగలేదు.
28 ఆ స్త్రీ తన కుండ విడిచిపెట్టి ఊరిలోనికి వెళ్లి
29 మీరు వచ్చి, నేను చేసిన వన్నియు నాతో చెప్పిన మనుష్యుని చూడుడి; ఈయన క్రీస్తుకాడా అని ఆ ఊరివారితో చెప్పగా
30 వారు ఊరిలోనుండి బయలుదేరి ఆయనయొద్దకు వచ్చుచుండిరి.
31 ఆ లోగా శిష్యులుబోధకుడా, భోజనము చేయుమని ఆయనను వేడుకొనిరి.
32 అందుకాయనభుజించుటకు మీకు తెలియని ఆహారము నాకు ఉన్నదని వారితో చెప్పగా
33 శిష్యులుఆయన భుజించుటకు ఎవడైన నేమైనను తెచ్చెనేమో అని యొకనితో ఒకడు చెప్పు కొనిరి.
34 యేసు వారిని చూచినన్ను పంపినవాని చిత్తము నెరవేర్చుటయు, ఆయన పని తుదముట్టించుటయు నాకు ఆహారమై యున్నది.
35 ఇంక నాలుగు నెలలైన తరువాత కోతకాలము వచ్చునని మీరు చెప్పుదురు గదా. ఇదిగో మీ కన్నులెత్తి పొలములను చూడుడి; అవి ఇప్పుడే తెల్లబారి కోతకు వచ్చియున్నవని మీతో చెప్పు చున్నాను.
36 విత్తువాడును కోయువాడును కూడ సంతో షించునట్లు, కోయువాడు జీతము పుచ్చుకొని నిత్య జీవార్థ మైన ఫలము సమకూర్చుకొనుచున్నాడు.
37 విత్తువా డొకడు కోయువాడొకడను మాట యీ విషయములో సత్యమే.
38 మీరు దేనినిగూర్చి కష్టపడ లేదో దానిని కోయుటకు మిమ్మును పంపితిని; ఇతరులు కష్టపడిరి మీరు వారి కష్టఫలములో ప్రవేశించుచున్నారని చెప్పెను.
39 నేను చేసినవన్నియు నాతో చెప్పెనని సాక్ష్య మిచ్చిన స్త్రీయొక్క మాటనుబట్టి ఆ ఊరిలోని సమర యులలో అనేకులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరి.
40 ఆ సమరయులు ఆయనయొద్దకు వచ్చి,తమయొద్ద ఉండుమని ఆయనను వేడుకొనిరి గనుక ఆయన అక్కడ రెండు దినములుండెను.
41 ఆయన మాటలు వినినందున ఇంకను అనేకులు నమి్మ ఆ స్త్రీని చూచిఇకమీదట నీవు చెప్పిన మాటనుబట్టి కాక
42 మామట్టుకు మేము విని, యీయన నిజముగా లోకరక్షకుడని తెలిసికొని నమ్ముచున్నామనిరి.

యోహాను 4: 1-42

యేసు రెండు కారణాల వల్ల నీరుని కోరాడు. మొదట, అతను దాహం వేశాడు. కానీ అతను (ఒక ఋషి) ఆమెకు కూడా పూర్తిగా భిన్నమైన దాహం ఉందని తెలుసు. ఆమె జీవితంలో సంతృప్తి కోసం దాహం వేసింది. పురుషులతో అక్రమ సంబంధాలు పెట్టుకోవడం ద్వారా ఈ దాహాన్ని తీర్చగలనని ఆమె భావించింది. కాబట్టి ఆమెకు చాలా మంది భర్తలు ఉన్నారు మరియు ఆమె యేసుతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు కూడా ఆమె తన భర్త కాని వ్యక్తితో నివసించింది. ఆమె పొరుగువారు ఆమెను అనైతికంగా చూశారు. ఉదయాన్నే చల్లగా ఉన్న బావి వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు ఇతర గ్రామ మహిళలు ఆమెను కోరుకోనందున ఆమె మధ్యాహ్నం నీరు తీసుకోవడానికి ఒంటరిగా వెళ్ళింది. ఈ స్త్రీకి చాలా మంది పురుషులు ఉన్నారు, మరియు అది ఆమెను గ్రామంలోని ఇతర మహిళల నుండి దూరం చేసింది.

యేసు దాహం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని ఉపయోగించాడు, తద్వారా ఆమె పాపానికి మూలం ఆమె జీవితంలో లోతైన దాహం అని ఆమె గ్రహించగలిగింది – దాహం తీర్చవలసి ఉంది. అతను చివరికి (మనతో) మన అంతర్గత దాహాన్ని తీర్చగలడని ప్రకటించాడు, అది మనలను సులభంగా పాపంలోకి నడిపిస్తుంది.

నమ్మడం – సత్యాన్ని ఒప్పుకోవడం

కానీ ‘జీవన నీరు’ ఇచ్చే ఈ అవకాసం మహిళను సంక్షోభంలోకి నెట్టివేసింది. తన భర్తను పొందమని యేసు ఆమెకు చెప్పినప్పుడు, ఆమె తన పాపాన్ని గుర్తించి, అంగీకరించడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా కారణమైంది – దానిని అంగీకరించడానికి. మేము దీన్ని అన్ని ఖర్చులు లేకుండా తప్పించుకుంటాము! ఎవరూ చూడరని ఆశతో మన పాపాలను దాచడానికి ఇష్టపడతాము. లేదా మన పాపానికి సాకులు చెప్పి హేతుబద్ధం చేస్తాము. ‘నిత్యజీవానికి’ దారితీసే దేవుని వాస్తవికతను మనం అనుభవించాలనుకుంటే, మనం నిజాయితీగా ఉండాలి మరియు మన పాపాన్ని అంగీకరించాలి, ఎందుకంటే సువార్త వాగ్దానం చేస్తుంది:

8 మనము పాపములేనివారమని చెప్పుకొనిన యెడల, మనలను మనమే మోసపుచ్చుకొందుము; మరియు మనలో సత్య ముండదు.
9 మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడును గనుక ఆయన మన పాపములను క్షమించి సమస్త దుర్నీతినుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయును.

1యోహాను 1:8-9

ఈ కారణంగా, యేసు సమారిటన్ స్త్రీకి ఆ విషయం చెప్పినప్పుడు

24 దేవుడు ఆత్మగనుక ఆయనను ఆరాధించు వారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెననెను.

యోహాను 4:24

‘సత్యం’ ద్వారా అతను మన గురించి నిజాయితీగా ఉండడం, మన తప్పును దాచడానికి లేదా క్షమించటానికి ప్రయత్నించడం కాదు. అద్భుతమైన వార్త ఏమిటంటే, దేవుడు ‘కోరుకుంటాడు’ మరియు ఇలాంటి నిజాయితీతో వచ్చే ఆరాధకులను తిప్పికొట్టడు – వారు ఎంత అశుద్ధంగా మారినప్పటికీ.

కానీ ఆమె చేసిన పాపాన్ని అంగీకరించడం చాలా కష్టం. దాచడానికి అనుకూలమైన మార్గం ఏమిటంటే, మన పాపం నుండి మతపరమైన వివాదానికి మార్చడం. ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ అనేక మత వివాదాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆ రోజున సరైన ప్రార్థనా స్థలానికి సంబంధించి సమారియన్లు మరియు యూదుల మధ్య మతపరమైన వివాదం ఉంది. యూదులు యెరూషలేములో ఆరాధన జరగాలని, సమారియన్లు మరొక పర్వతం మీద ఉండాలని అభిప్రాయపడ్డారు. ఈ మత వివాదం వైపు తిరగడం ద్వారా సంభాషణను తన పాపానికి మళ్లించాలని ఆమె ఆశించింది. ఆమె ఇప్పుడు తన మతం వెనుక తన పాపాన్ని దాచగలదు.

మనం ఎంత తేలికగా మరియు సహజంగా అదే పని చేస్తాము – ముఖ్యంగా మనం మతపరంగా ఉంటే. మన పాపాన్ని ఒప్పుకోవలసిన అవసరాన్ని విస్మరిస్తూ, ఇతరులు ఎలా తప్పు లేదా మనం ఎలా సరైనవారో తీర్పు ఇవ్వవచ్చు.

యేసు ఆమెతో ఈ వివాదాన్ని అనుసరించలేదు. ఇది చాలా ప్రార్థనా స్థలం కాదని, కానీ ఆరాధనలో తన గురించి ఆమె నిజాయితీ ముఖ్యమని అతను నొక్కి చెప్పాడు. ఆమె ఎక్కడైనా దేవుని ముందు రావచ్చు (అతను ఆత్మ కాబట్టి), కానీ ఆమె ఈ ‘జీవన జలాన్ని’ పొందే ముందు ఆమెకు నిజాయితీగా ఆత్మసాక్షాత్కారం అవసరం.

మనమందరం తప్పక తీసుకోవలసిన నిర్ణయం

కాబట్టి ఆమె ఒక ముఖ్యమైన నిర్ణయం తీసుకుంది. ఆమె ఒక మత వివాదం వెనుక దాచడం కొనసాగించవచ్చు లేదా బహుశా అతన్ని వదిలివేయవచ్చు. కానీ చివరికి ఆమె తన పాపాన్ని అంగీకరించడానికి ఎంచుకుంది – ఒప్పుకోవటానికి – ఎంతగా అంటే, ఈ ఋషి (ప్రవక్త) తనకు ఎలా తెలుసు మరియు ఆమె ఏమి చేసిందో ఇతరులకు చెప్పడానికి ఆమె తిరిగి గ్రామానికి వెళ్ళింది. ఆమె ఇక దాచలేదు. ఇలా చేయడం వల్ల ఆమె ‘నమ్మినది’ అయ్యింది. ఆమె ఇంతకుముందు పూజలు మరియు మతపరమైన వేడుకలు నిర్వహించింది, కానీ ఇప్పుడు ఆమె – మరియు ఆమె గ్రామంలో ఉన్నవారు – ‘విశ్వాసులు’ అయ్యారు.

విశ్వాసి అంటే నమ్మిన వ్యక్తి సరైన బోధనతో మానసికంగా ఏకీభవించడం కాదు – అయినప్పటికీ ముఖ్యమైనది. ఆయన దయ యొక్క వాగ్దానాన్ని విశ్వసించవచ్చని నమ్మడం గురించి, అందువల్ల మీరు ఇకపై పాపాన్ని కప్పిపుచ్చుకోకూడదు. చాలా కాలం క్రితం మనకు అబ్రాహాము నమూనాగా ఉన్నాడు – అతను ఒక వాగ్దానాన్ని విశ్వసించాడు.

మీరు మీ పాపాన్ని క్షమించారా లేదా దాచారా? మీరు దానిని భక్తితో కూడిన మతపరమైన ఆచారంతో లేదా మత వివాదంతో దాచుకుంటారా? లేక మీ పాపాన్ని ఒప్పుకుంటారా? మన సృష్టికర్త ముందు ఎందుకు వచ్చి అపరాధం మరియు అవమానాన్ని కలిగించే పాపాన్ని నిజాయితీగా అంగీకరించకూడదు? అప్పుడు అతను మీ ఆరాధనను ‘కోరుకుంటాడు’ మరియు అన్ని అన్యాయాల నుండి మిమ్మల్ని ‘శుద్ధి చేస్తాడు’ అని సంతోషించండి.

స్త్రీ తన అవసరాన్ని నిజాయితీగా అంగీకరించడం వలన క్రీస్తును ‘మెస్సీయ’ అని అర్ధం చేసుకోవటానికి దారితీసింది మరియు యేసు రెండు రోజులు ఉండిపోయిన తరువాత వారు అతన్ని ‘ప్రపంచ రక్షకుడిగా’ అర్థం చేసుకున్నారు. బహుశా మనకు ఇది ఇంకా పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.కాని స్వామి యోహాను ప్రజలను అర్థం చేసుకోవడానికి, వారి పాపం మరియు అవసరాన్ని ,అంగీకరించడం ద్వారా మనం ఎలా పోగొట్టుకున్నామో గుర్తించడానికి మరియు అతని నుండి జీవన నీటిని త్రాగడానికి ఇది మనలను సిద్ధం చేస్తుంది.

దేవుని రాజ్యం? . తామర, శంఖం & జత చేసిన చేపల్లో గుణల చిత్రం

తామర దక్షిణ ఆసియా యొక్క ఐకానిక్ పువ్వు. తామర పువ్వు పురాతన చరిత్రలో ఒక ప్రముఖ చిహ్నంగా ఉంది, ఈనాటికీ అలాగే ఉంది. లోటస్ మొక్కలు వాటి ఆకులలో ఒక ప్రత్యేకమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది స్వీయ శుభ్రపరిచే సామర్థ్యాన్ని అందిస్తుంది, పువ్వులు మట్టి నుండి బయటపడటానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ఈ సహజ లక్షణం మట్టి నుండి బయటపడటం, మలినానికి తావివ్వకుండా పువ్వు యొక్క సంకేత సూచనలను సృష్టించింది.  ఋగ్వేదము మొదట కమలాన్ని ఒక రూపకం (RV 5.LXVIII.7-9) లో ప్రస్తావించింది, ఇక్కడ పిల్లల సురక్షిత పుట్టుకకు కోరికను వివరిస్తుంది.

విష్ణువు మరగుజ్జు వామనంగా ఉన్నప్పుడు, అతని భార్య లక్ష్మి గొప్ప మంట సముద్రంలో కమలం నుండి పద్మ లేదా కమలాగా కనిపించింది, ఈ రెండూ “తామర” అని అర్ధం. లక్ష్మి తామరతో సన్నిహిత సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తుంది, పువ్వుల లోపల ఆమె నివాసం ఉంటుంది.

శంఖా అనేది కర్మ మరియు మత ప్రాముఖ్యత కలిగిన శంఖం. శంఖ ఒక పెద్ద సముద్రపు నత్త యొక్క షెల్ కానీ పురాణాలలో శంఖ విష్ణువు యొక్క చిహ్నం మరియు దీనిని తరచుగా బాకాగా ఉపయోగిస్తారు.

తామర మరియు శంఖా ఎనిమిది అష్టమంగళ (శుభ సంకేతాలు) బోధనా సాధనాలలో రెండు. అవి కాలాతీత లక్షణాలు లేదా గుణాలకు దృష్టాంతాలు లేదా చిహ్నంగా పనిచేస్తాయి. అనేక గ్రంథాలు గుణాల భావనను చర్చిస్తాయి, సహజమైన సహజ శక్తులు కలిసి రూపాంతరం చెందుతాయి మరియు ప్రపంచాన్ని మారుస్తూ ఉంటాయి. మూడు గుణాలు. సాంఖ్య ఆలోచన: సత్వము (మంచితనం, నిర్మాణాత్మక, శ్రావ్యమైన),  (అభిరుచి, చురుకైన, గందరగోళం) మరియు తమ (చీకటి, విధ్వంసక, అస్తవ్యస్తమైన). న్యాయ మరియు వైశేషిక ఆలోచనా పాఠశాలలు ఎక్కువ గుణాలను అనుమతిస్తాయి. గుణాలుగా దేవుని రాజ్యం గురించి ఎలా?

సమైక్య ఆలోచనలో సత్వ, రాజో, తమో గుణాలను వివరించే తామర పువ్వు

యేసు దేవుని రాజ్యాన్ని ఆపరేటింగ్ గుణం, గుణంగా చూశాడు, ఎందుకంటే ఇది ప్రపంచాన్ని సేంద్రీయంగా మారుస్తుంది మరియు అధిగమిస్తుంది. మనము దేవుని రాజ్యంలోకి ఆహ్వానించబడ్డామని, అలా చేయటానికి ద్విజ (ఆత్మ) కూడా అవసరమని ఆయన బోధించాడు. ఆయన దేవుని రాజ్యం యొక్క గుణాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడటానికి మొక్కలను, శంఖాలను మరియు జత చేసిన చేపలను (అష్టమంగళ సంకేతాలను) ఉపయోగించి దేవుని రాజ్యం యొక్క స్వభావం లేదా గుణాలపై వరుస కథలను (ఉపమానాలు అని పిలుస్తారు) ఇచ్చాడు. రాజ్యం గురించి ఆయన ఉపమానాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

దినమందు యేసు ఇంటనుండి వెళ్లి సముద్ర….తీరమున కూర్చుండెను.
2 బహు జనసమూహములు తన యొద్దకు కూడివచ్చినందున ఆయన దోనెయెక్కి కూర్చుం డెను. ఆ జనులందరు దరిని నిలిచియుండగా
3 ఆయన వారిని చూచి చాల సంగతులను ఉపమాన రీతిగా చెప్పెను. ఎట్లనగాఇదిగో విత్తువాడు విత్తుటకు బయలు వెళ్లెను.
4 వాడు విత్తుచుండగా కొన్ని విత్తన ములు త్రోవప్రక్కను పడెను; పక్షులు వచ్చివాటిని మింగివేసెను
5 కొన్ని చాల మన్నులేని రాతినేలను పడెను; అక్కడ మన్ను లోతుగా ఉండనందున అవి వెంటనే మొలిచెను గాని
6 సూర్యుడు ఉదయించి నప్పుడు అవి మాడి వేరులేనందున ఎండిపోయెను.
7 కొన్ని ముండ్లపొదలలో పడెను; ముండ్లపొదలు ఎదిగి
8 కొన్ని మంచి నేలను పడి, ఒకటి నూరంతలుగాను, ఒకటి అరువదంతలుగాను, ఒకటి ముప్ప దంతలుగాను ఫలించెను.
9 చెవులుగలవాడు వినునుగాక అని చెప్పెను.

మత్తయి 13:1-9
తామర విత్తనాలు మొలకెత్తడానికి ప్రాణశక్తిని కలిగి ఉంటాయి

ఈ ఉపమాన కథ అర్థం ఏమిటి? అడిగిన వారికి ఆయన అర్ధం ఇచ్చినందున మనం to హించాల్సిన అవసరం లేదు:

18 విత్తువాని గూర్చిన ఉపమాన భావము వినుడి.
19 ఎవడైనను రాజ్య మునుగూర్చిన వాక్యము వినియు గ్రహింపక యుండగా, దుష్టుడు వచ్చి వాని హృదయములో విత్తబడినదానిని యెత్తికొనిపోవును; త్రోవ ప్రక్కను విత్తబడినవాడు వీడే.

మత్తయి 13:18-19
కానీ ఈ విత్తనాలు నడక మార్గంలో మొలకెత్తలేవు

20 రాతినేలను విత్తబడినవాడు వాక్యము విని వెంటనే సంతోషముతో దాని నంగీకరించువాడు.
21 అయితే అతనిలో వేరు లేనందున అతడు కొంతకాలము నిలుచును గాని, వాక్యము నిమిత్తము శ్రమయైనను హింసయైనను కలుగగానే అభ్యంతర పడును.

మత్తయి 13:20-21
సూర్యుడి వేడి విత్తనం జీవితాన్ని చంపుతుంది

22 ముండ్లపొదలలో విత్త బడినవాడు వాక్యము వినువాడే గాని ఐహికవిచారమును ధనమోహమును ఆ వాక్యమును అణచివేయును గనుక వాడు నిష్ఫలుడవును.

మత్తయి 13:22
తామర  పువ్వు పెరుగుదలకు ఇతర మొక్కలు ఆటంకం కలిగిస్తాయి

23 మంచినేలను విత్తబడినవాడు వాక్యము విని గ్రహించువాడు; అట్టివారు సఫలులై యొకడు నూరంతలుగాను ఒకడు అరువదంతలుగాను ఒకడు ముప్పదంతలుగాను ఫలించుననెను.

మత్తయి 13:23
మంచి మట్టిలో తామర మొక్క పెరుగుతుంది మరియు అందంగా పెరుగుతుంది

దేవుని రాజ్యం యొక్క సందేశానికి నాలుగు స్పందనలు ఉన్నాయి. మొదటివారికి ‘అవగాహన’ లేదు మరియు చెడు వారి హృదయాలనుండి సందేశాన్ని తీసివేస్తుంది. మిగిలిన మూడు స్పందనలు మొదట్లో చాలా సానుకూలంగా ఉన్నాయి మరియు అవి సందేశాన్ని ఆనందంతో స్వీకరిస్తాయి. కానీ ఈ సందేశం కష్ట సమయాల్లో మన హృదయాల్లో పెరుగుతుంది. మన జీవితాలను ప్రభావితం చేయకుండా మానసిక అంగీకారం సరిపోదు. కాబట్టి ఈ రెండు ప్రతిస్పందనలు, వారు మొదట్లో సందేశాన్ని అందుకున్నప్పటికీ, అది వారి హృదయంలో పెరగడానికి అనుమతించలేదు. నాల్గవ హృదయం మాత్రమే, ‘పదం విని అర్థం చేసుకునేవాడు’ నిజంగా దేవుడు వెతుకుతున్న విధంగానే అందుకుంటాడు.

యేసు ఈ ఉపమానాన్ని బోధించాడు, కాబట్టి మనం మనల్ని ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాము: ‘ఈ నేలల్లో నేను ఎవరు?’

కలుపు మొక్కల నీతికథ

ఈ ఉపమానాన్ని వివరించిన తరువాత యేసు కలుపు మొక్కలను ఉపయోగించి ఒక నీతికథను బోధించాడు.

మత్తయి 13:24-30)

తాపలు & గోధుమ: పంట ముందు గోధుమలు మరియు తాపలు ఒకేలా కనిపిస్తాయి

ఇక్కడ అతను ఈ ఉపమానాన్ని వివరించాడు.

24 ఆయన మరియొక ఉపమానము వారితో చెప్పెను, ఏమనగాపరలోకరాజ్యము, తన పొలములో మంచి విత్తనము విత్తిన యొక మనుష్యుని పోలియున్నది.
25 మనుష్యులు నిద్రించుచుండగా, అతని శత్రువు వచ్చి గోధుమల మధ్యను గురుగులు విత్తిపోయెను.
26 మొలకలు పెరిగి గింజపట్టినప్పుడు గురుగులు కూడ అగపడెను.
27 అప్పుడు ఇంటి యజమానుని దాసులు అతనియొద్దకు వచ్చి అయ్యా, నీవు నీ పొలములో మంచి విత్తనము విత్తితివి గదా,అందులో గురుగు లెక్కడనుండి వచ్చినవని అడిగిరి.
28 ఇది శత్రువు చేసిన పని అని అతడు వారితో చెప్పగా, ఆ దాసులు మేము వెళ్లి వాటిని పెరికి కూర్చుట నీకిష్టమా? అని అతనిని అడిగిరి.
29 అందుకతడు వద్దు; గురుగులను పెరుకుచుండగా, వాటితోకూడ ఒకవేళ గోధుమలను పెల్లగింతురు.
30 కోతకాలమువరకు రెంటినికలిసి యెదుగ నియ్యుడి; కోతకాలమందు గురుగులను ముందుగాకూర్చి వాటిని కాల్చివేయుటకు కట్టలు కట్టి, గోధుమలను నా కొట్టులో చేర్చి పెట్టుడని కోతగాండ్రతో చెప్పుదు ననెను.

మత్తయి13: 36-43

ఆవగింజ, పొంగజేసే పదార్ధం యొక్క ఉపమానాలు

. యేసు ఇతర సాధారణ మొక్కల నుండి దృష్టాంతాలతో కొన్ని సంక్షిప్త ఉపమానాలను కూడా బోధించాడు.

31 ఆయన మరియొక ఉపమానము వారితో చెప్పెను పరలోకరాజ్యము, ఒకడు తీసికొని తన పొలములో విత్తిన ఆవగింజను పోలియున్నది.
32 అది విత్తనములన్నిటిలో చిన్నదేగాని పెరిగినప్పుడు కూర మొక్కలన్నిటిలో పెద్దదై ఆకాశపక్షులు వచ్చి దాని కొమ్మలయందు నివసించు నంత చెట్టగును.
33 ఆయన మరియొక ఉపమానము వారితో చెప్పెను పరలోకరాజ్యము, ఒక స్త్రీ తీసికొని పిండి అంతయు పులిసి పొంగువరకు మూడు కుంచముల పిండిలో దాచి పెట్టిన పుల్లని పిండిని పోలియున్నది.

మత్తయి 13:31-33
ఆవ గింజ చాల చిన్నది
ఆవ మొక్కలు పచ్చగా, పెద్దవిగా పెరుగుతాయి

దేవుని రాజ్యం ఈ ప్రపంచంలో చిన్నది మరియు చిన్నది కాదు, కానీ పిండి ద్వారా పనిచేసే పొంగ జేసే లాగా మరియు పెద్ద మొక్కగా పెరుగుతున్న చిన్న విత్తనం వలె ప్రపంచవ్యాప్తంగా పెరుగుతుంది. ఇది శక్తితో జరగదు, లేదా ఒకేసారి, దాని పెరుగుదల కనిపించదు కాని ప్రతిచోటా మరియు ఆపలేనిది.

దాచిపెట్టిన నిధి, గొప్ప విలువ యొక్క ముత్యం ఉపమానాలు

44 పరలోకరాజ్యము, పొలములో దాచబడిన ధనమును పోలియున్నది. ఒక మనుష్యుడు దాని కనుగొని దాచి పెట్టి, అది దొరికిన సంతోషముతో వెళ్లి, తనకు కలిగిన దంతయు అమి్మ ఆ పొలమును కొనును.
45 మరియు పరలోకరాజ్యము, మంచి ముత్యములను కొన వెదకుచున్న వర్తకుని పోలియున్నది.
46 అతడు అమూల్య మైన యొక ముత్యమును కనుగొని, పోయి తనకు కలిగిన దంతయు అమి్మ దాని కొనును.

మత్తయి 13: 44 -46
శంఖం గుండ్లు గొప్ప నిధిని కలిగి ఉంటాయి కాని విలువ బాహ్యంగా కనిపించదు

కొన్ని శంఖపు గుండ్లు లోపల గులాబీ ముత్యాలు ఉన్నాయి
గులాబీ ముత్యాలు చాల విలువైనవి

ఈ ఉపమానాలు దేవుని రాజ్యం యొక్క విలువపై దృష్టి పెడతాయి. ఒక క్షేత్రంలో దాచిన నిధి గురించి ఆలోచించండి. దాచబడినందున, ఫీల్డ్ గుండా వెళుతున్న ప్రతి ఒక్కరూ ఫీల్డ్‌కు తక్కువ విలువ లేదని భావిస్తారు మరియు అందువల్ల వారికి దానిపై ఆసక్తి లేదు. కానీ అక్కడ ఒక నిధి ఉందని ఎవరైనా గ్రహించి, ఆ క్షేత్రాన్ని చాలా విలువైనదిగా చేస్తుంది – దానిని కొనడానికి మరియు నిధిని పొందటానికి ప్రతిదీ అమ్మేంత విలువైనది. కనుక ఇది దేవుని రాజ్యంతో ఉంది – చాలా మంది గుర్తించని విలువ, కానీ దాని విలువను చూసే కొద్దిమంది గొప్ప విలువను పొందుతారు.

 వల ఉపమానం

47 మరియు పరలోకరాజ్యము, సముద్రములో వేయబడి నానావిధములైన చేపలను పట్టిన వలను పోలియున్నది.
48 అది నిండినప్పుడు దానిని దరికి లాగి, కూర్చుండి, మంచి వాటిని గంపలలో చేర్చి చెడ్డవాటిని బయట పారవేయు దురు.
49 ఆలాగే యుగసమాప్తియందు జరుగును. దేవ దూతలు వచ్చి నీతిమంతులలోనుండి దుష్టులను వేరుపరచి,
50 వీరిని అగ్ని గుండములో పడవేయుదురు. అక్కడ ఏడ్పును పండ్లుకొరుకుటయును ఉండును.

మత్తయి13:47-50
దేవుని రాజ్యం ప్రజలను గోవాలో ఈ మత్స్యకారులుగా క్రమబద్ధీకరిస్తున్నా విధముగా క్రమబద్ధీకరిస్తారు

యేసు దేవుని రాజ్యం గురించి బోధించడానికి మరొక అష్టమంగళ – చేపల జతని ఉపయోగించాడు. మత్స్యకారులు చేపలను వేరుచేయడం వంటి దేవుని రాజ్యం ప్రజలను రెండు గ్రూపులుగా వేరు చేస్తుంది. తీర్పు రోజున ఇది జరుగుతుంది.

పిండిలో పొంగుజేసే పదార్ధం లాగా దేవుని రాజ్యం రహస్యంగా పెరుగుతుంది; గొప్ప విలువ చాలా నుండి దాచబడింది; మరియు ప్రజలలో విభిన్న ప్రతిస్పందనలను రేకెత్తిస్తుంది. ఇది ప్రజలను అర్థం చేసుకునేవారికి మరియు అర్థం కానివారికి మధ్య వేరు చేస్తుంది. ఈ ఉపమానాలను బోధించిన తరువాత యేసు తన శ్రోతలను ఈ ప్రశ్న అడిగారు.

51 వీటినన్నిటిని మీరు గ్రహించితిరా అని వారిని అడు గగా వారుగ్రహించితి మనిరి.

మత్తయి 13:51

మీ సంగతి ఏంటి? దేవుని రాజ్యం ప్రపంచం గుండా వెళ్ళే గుణంగా అర్ధం చేసుకుంటే, అది మీ ద్వారా కూడా కదలగలిగితే తప్ప మీకు ఇంకా ప్రయోజనం ఉండదు. కానీ ఎలా?

గంగా తీర్థ వంటి జీవన జలం గురించి నీతికథతో యేసు వివరించాడు.

ప్రాణము మనలను రొండో సారి జన్మిచటం తీసుకువస్తుంది (ద్విజ) అని యేసు దానిని బోధిస్తాడు.

ద్విజ అంటే రొండో సారి జన్మిచటం (द्विज) అంటే ‘రెండుసార్లు జన్మించాడు’ లేదా ‘మళ్ళీ పుట్టాడు’. ఒక వ్యక్తి మొదట శారీరకంగా జన్మించాడని, తరువాత రెండవ సారి ఆధ్యాత్మికంగా జన్మించాడనే ఆలోచన మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ ఆధ్యాత్మిక పుట్టుక సాంప్రదాయకంగా ఉపనయన వేడుకలో పవిత్రమైన దారం (యజ్ఞోపవిత, ఉపవిత లేదా జనేయు) ధరించేటప్పుడు సంభవిస్తుంది. ఏదేమైనా, పురాతన వేద (క్రీ.పూ 1500 – 600) గ్రంథాలు బౌద్ధాయన బృహసూత్రం ఉపనాయణాన్ని చర్చిస్తున్నప్పటికీ, పురాతన గ్రంథాలలో ద్విజ గురించి ప్రస్తావించలేదు. వికీపీడియా తెలుప్పుతుంది

1 మిల్లినియంలోని  గ్రంథాల మధ్య ధర్మశాస్త్ర వచనంలో దాని గురించి పెరుగుతున్న ప్రస్తావనలు కనిపిస్తాయి. ద్విజా అనే పదం యొక్క ఉనికి ఈ వచనం మధ్యయుగ యుగం భారతీయ వచనం అని సూచిస్తుంది

కాబట్టి ఈ రోజు ద్విజా తెలిసిన విషయం అయినప్పటికీ, ఇది చాలా క్రొత్తది. ద్విజ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

తిరిగి జన్మిచటం గురించి తోమ, యేసు

రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజ) పై  ఎవరైనా నమోదు చేసిన తొలి బోధ ఉంది అంటే అది యేసు. యోహాను సువార్త (50-100 CE లో వ్రాయబడింది) రొండో సారి జన్మిచటం గురించి యేసు నేతృత్వంలోని చర్చను నమోదు చేస్తుంది. క్రీస్తుశకం 52 లో మలబార్ తీరంలో మొదట భారతదేశానికి వచ్చిన తోమా యేసు శిష్యుడు, తరువాత యేసు జీవితం మరియు బోధనలకు కంటి సాక్షిగా చెన్నైకి వచ్చాడు, రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజా) భావనను తీసుకువచ్చి భారతీయ ఆలోచనలో ప్రవేశపెట్టాడు. మరియు సాధన. థామస్ బోధనలతో భారతదేశానికి రావడం భారతీయ గ్రంథాలలో ద్విజ ఆవిర్భావంతో సరిపోతుంది.

యేసు, రొండో సారి జన్మిచటం అనేది ప్రాణం ద్వారా

యేసు రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజ)ను ఉపనయనంతో కాకుండా, ప్రాణం (प्राण) తో అనుసంధానించాడు, ఇది మరొక పురాతన భావన. ప్రాణ శ్వాస, ఆత్మ, గాలి లేదా ప్రాణశక్తిని సూచిస్తుంది. ప్రాణానికి సంబంధించిన తొలి సూచనలలో ఒకటి 3,000 సంవత్సరాల పురాతన చందోగ్య ఉపనిషత్తులో ఉంది, అయితే అనేక ఇతర ఉపనిషత్తులు ఈ భావనను ఉపయోగిస్తున్నాయి, వాటిలో కథ, ముండక,  ప్రస్నా ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి. వేర్వేరు గ్రంథాలు ప్రత్యామ్నాయ ప్రత్యేకతలను ఇస్తాయి, కాని ప్రాణాయామం మరియు ఆయుర్వేదంతో సహా మన శ్వాస / శ్వాసలో ప్రావీణ్యం పొందాలని కోరుకునే అన్ని యోగ పద్ధతులను ప్రాణ అంతర్లీనంగా సూచిస్తుంది. ప్రాణాలను కొన్నిసార్లు వర్గీకరిస్తారు. ఆయువు (గాలి) ప్రాణ,అపన,ఉదాన, సమన,ఉయన.

రొండో సారి జన్మిచటం (ద్విజా)ను పరిచయం చేస్తున్న యేసు సంభాషణ ఇక్కడ ఉంది. (అండర్లైన్ చేసిన పదాలు ద్విజా లేదా రెండవ జనన సూచనలను సూచిస్తాయి, అయితే బోల్డ్‌లోని పదాలు పప్రాణం లేదా గాలి, ఆత్మను హైలైట్ చేస్తాయి)

1యూదుల అధికారియైన నీకొదేమను పరిసయ్యు డొకడుండెను.౹ 2అతడు రాత్రియందు ఆయనయొద్దకు వచ్చి–బోధకుడా, నీవు దేవునియొద్దనుండి వచ్చిన బోధకుడవని మే మెరుగుదుము; దేవుడతనికి తోడైయుంటేనే గాని నీవు చేయుచున్న సూచకక్రియలను ఎవడును చేయలేడని ఆయనతో చెప్పెను.౹ 3అందుకు యేసు అతనితో –ఒకడు క్రొత్తగా జన్మించితేనే కాని అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పు చున్నాననెను.౹ 4అందుకు నీకొదేము – ముసలివాడైన మనుష్యుడేలాగు జన్మింపగలడు? రెండవమారు తల్లి గర్భమందు ప్రవేశించి జన్మింపగలడా అని ఆయనను అడుగగా౹ 5యేసు ఇట్లనెను–ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మించితేనేగాని దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపలేడని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.౹ 6శరీర మూలముగా జన్మించినది శరీరమును ఆత్మమూలముగా జన్మించినది ఆత్మయునై యున్నది.౹ 7మీరు క్రొత్తగా జన్మింపవలెనని నేను నీతో చెప్పినందుకు ఆశ్చర్యపడవద్దు.౹ 8గాలి తన కిష్టమైన చోటను విసరును; నీవు దాని శబ్దము విందువేగాని అది యెక్కడనుండి వచ్చునో యెక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు. ఆత్మమూలముగా జన్మించిన ప్రతివాడును ఆలాగే యున్నాడనెను.౹ 9అందుకు నీకొదేము–ఈ సంగతులేలాగు సాధ్యములని ఆయనను అడుగగా౹ 10యేసు ఇట్లనెను–నీవు ఇశ్రాయేలుకు బోధకుడవై యుండి వీటిని ఎరుగవా?౹ 11మేము ఎరిగిన సంగతియే చెప్పుచున్నాము, చూచినదానికే సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాము, మా సాక్ష్యము మీరంగీకరింపరని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.౹ 12భూసంబంధమైన సంగతులు నేను మీతో చెప్పితే మీరు నమ్మకున్నప్పుడు, పరలోకసంబంధమైనవి మీతో చెప్పినయెడల ఏలాగు నమ్ముదురు?౹ 13మరియు పరలోకమునుండి దిగివచ్చినవాడే, అనగా పరలోకములో ఉండు మనుష్యకుమారుడే తప్ప పరలోకమునకు ఎక్కిపోయిన వాడెవడును లేడు.౹ 14-15అరణ్యములో మోషే సర్పమును ఏలాగు ఎత్తెనో, ఆలాగే విశ్వసించు ప్రతివాడును నశింపక ఆయన ద్వారా నిత్యజీవము పొందునట్లు మనుష్యకుమారుడు ఎత్తబడవలెను.

16దేవుడు లోకమును ఎంతో ప్రేమించెను. కాగా ఆయన తన అద్వితీయకుమారునిగా పుట్టిన వానియందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు ఆయనను అనుగ్రహించెను.౹ 17లోకము తన కుమారుని ద్వారా రక్షణ పొందుటకేగాని లోకమునకు తీర్పు తీర్చుటకు దేవుడాయనను లోకములోనికి పంప లేదు.౹ 18ఆయనయందు విశ్వాసముంచువానికి తీర్పు తీర్చబడదు; విశ్వసింపనివాడు దేవుని అద్వితీయకుమారుని నామమందు విశ్వాసముంచలేదు గనుక వానికి ఇంతకుమునుపే తీర్పు తీర్చబడెను.౹ 19ఆ తీర్పు ఇదే; వెలుగు లోకములోనికి వచ్చెను గాని తమ క్రియలు చెడ్డైవెనందున మనుష్యులు వెలుగును ప్రేమింపక చీకటినే ప్రేమించిరి.౹ 20దుష్కార్యము చేయు ప్రతివాడు వెలుగును ద్వేషిం చును, తన క్రియలు దుష్‌క్రియలుగా కనబడకుండునట్లు వెలుగునొద్దకు రాడు.౹ 21సత్యవర్తనుడైతే తన క్రియలు దేవుని మూలముగా చేయబడియున్నవని ప్రత్యక్షపరచబడునట్లు వెలుగునొద్దకు వచ్చును.

యోహాను 3:1-21

ఈ సంభాషణలో అనేక అంశాలు లేవనెత్తాయి. మొదట, ఈ రెండవ పుట్టుక  ఆవశ్యకతను యేసు ధృవీకరించాడు (‘మీరు మళ్ళీ పుట్టాలి’). కానీ ఈ జన్మలో మానవ ఏజెంట్లు లేరు. మొదటి జన్మ, ‘మాంసం మాంసానికి జన్మనిస్తుంది’ మరియు ‘నీటితో పుట్టడం’ మానవ ఏజెంట్ల నుండి వస్తుంది మరియు మానవ నియంత్రణలో ఉంటుంది. కానీ రెండవ జన్మ (ద్విజ) లో ముగ్గురు దైవిక ఏజెంట్లు ఉన్నారు: దేవుడు, మనుష్యకుమారుడు మరియు ఆత్మ (ప్రాణ). వీటిని అన్వేషించండి

దేవుని

యేసు ‘దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు…’ అంటే దేవుడు ప్రజలందరినీ ప్రేమిస్తున్నాడని… ప్రపంచంలో నివసించే ప్రతి ఒక్కరినీ… ఎవరూ మినహాయించలేదని చెప్పారు. ఈ ప్రేమ యొక్క పరిధిని ప్రతిబింబించే సమయాన్ని మనం గడపవచ్చు, కాని దేవుడు నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాడని దీని అర్థం మనం మొదట గుర్తించాలని యేసు కోరుకుంటాడు. మీ స్థితి, వర్ణ, మతం, భాష, వయస్సు, లింగం, సంపద, విద్య… దేవుడు నిన్ను ఎంతో ప్రేమిస్తాడు… మరెక్కడా చెప్పినట్లు:

38 మరణమైనను జీవమైనను దేవదూతలైనను ప్రధానులైనను ఉన్నవియైనను రాబోవున వియైనను అధికారులైనను ఎత్తయినను లోతైనను సృష్టింపబడిన మరి ఏదైనను,
39 మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసునందలి దేవుని ప్రేమనుండి మనలను ఎడబాప నేరవని రూఢిగా నమ్ముచున్నాను.

రోమియుల పత్రిక 8:38-39

మీ పట్ల దేవుని ప్రేమ (మరియు నాకు) రెండవ పుట్టుక యొక్క అవసరాన్ని తొలగించదు (“వారు తిరిగి జన్మించకపోతే ఎవరూ దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేరు”). బదులుగా, మీ పట్ల దేవుని ప్రేమ ఆయనను చర్యకు తరలించింది

“దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంతగానో ప్రేమిస్తున్నాడు, ఆయన తన ఏకైక కుమారుడిని ఇచ్చాడు …”

మమ్మల్ని రెండవ దైవ ఏజెంట్ వద్దకు తీసుకురావడం…

దేవుని కుమారుడు

‘మనుష్యకుమారుడు’ తనను తాను సూచించే యేసు. ఈ పదం అంటే మనం తరువాత చూస్తాము. ఇక్కడ అతను కుమారుడిని దేవుని చేత పంపించబడ్డాడు. అప్పుడు అతను పైకి ఎత్తడం గురించి విచిత్రమైన ప్రకటన ఇస్తాడు.

14 అరణ్యములో మోషే సర్పమును ఏలాగు ఎత్తెనో,

యోహాను 3:14

ఇది ఇక్కడ ఇవ్వబడిన మోషే కాలంలో సుమారు 1500 సంవత్సరాల ముందు సంభవించిన హీబ్రూ వేదాలలోని ఖాతాను సూచిస్తుంది:

కాంస్య పాము

4 వారు హోర్ పర్వతం నుండి ఎర్ర సముద్రం వరకు, ఎదోము చుట్టూ తిరిగారు. కానీ ప్రజలు మార్గంలో అసహనానికి గురయ్యారు; 5 వారు దేవునికి వ్యతిరేకంగా, మోషేకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడి, “అరణ్యంలో చనిపోవడానికి మీరు మమ్మల్ని ఈజిప్ట్ నుండి ఎందుకు తీసుకువచ్చారు? రొట్టె లేదు! నీరు లేదు! మరియు ఈ దయనీయమైన ఆహారాన్ని మేము అసహ్యించుకుంటాము! “

6 అప్పుడు యెహోవా వారి మధ్య విషపూరిత పాములను పంపాడు; వారు ప్రజలను కరిచారు మరియు చాలా మంది ఇశ్రాయేలీయులు మరణించారు. 7 ప్రజలు మోషే వద్దకు వచ్చి, “మేము యెహోవాకు వ్యతిరేకంగా మరియు మీకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడినప్పుడు మేము పాపం చేసాము. ప్రభువు పాములను మన నుండి తీసివేయమని ప్రార్థించండి. ” కాబట్టి మోషే ప్రజల కొరకు ప్రార్థించాడు.

8 యెహోవా మోషేతో, “పామును తయారు చేసి స్తంభంపై ఉంచండి; కరిచిన ఎవరైనా దాన్ని చూసి జీవించవచ్చు. ” 9 కాబట్టి మోషే ఒక కాంస్య పామును తయారు చేసి ఒక స్తంభంపై ఉంచాడు. అప్పుడు ఎవరైనా పాము కరిచి, కాంస్య పాము వైపు చూసినప్పుడు, వారు జీవించారు.

సంఖ్యకాండం 21:4-9

ఈ కథను ఉపయోగించి దైవిక వ్యవస్థలో యేసు తన పాత్రను వివరించాడు. పాములు కరిచిన ప్రజలకు ఏమి జరిగిందో ఆలోచించండి.

విషపూరితమైన పాము విషం కరిచినప్పుడు శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. విషాన్ని పీల్చుకోవడానికి ప్రయత్నించడం సాధారణ చికిత్స; కరిచిన అవయవాన్ని గట్టిగా కట్టుకోండి, తద్వారా రక్తం ప్రవహించదు మరియు కాటు నుండి విషం వ్యాపించదు; మరియు కార్యాచరణను తగ్గించండి, తద్వారా తగ్గించిన హృదయ స్పందన రేటు త్వరగా శరీరం ద్వారా విషాన్ని పంప్ చేయదు.

పాములు ఇశ్రాయేలీయులకు సోకినప్పుడు, వారు ఒక స్తంభంపై పట్టుకున్న కాంస్య పాము వైపు చూడవలసి ఉందని నయం చేయాలని చెప్పారు. సమీపంలో ఉన్న కాంస్య పామును చూడటానికి ఎవరైనా తన మంచం మీద నుండి బయటకు వెళ్లి, ఆపై స్వస్థత పొందుతున్నట్లు మీరు దీన్ని ఉహించవచ్చు. కానీ ఇశ్రాయేలు శిబిరంలో సుమారు 3 మిలియన్ల మంది ఉన్నారు (వారు 600,000 మంది సైనిక వయస్సు గల పురుషులను లెక్కించారు) – ఒక పెద్ద ఆధునిక నగరం యొక్క పరిమాణం. కరిచిన వారు చాలా కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నారు, మరియు కాంస్య పాము ధ్రువం నుండి చూడలేరు. కాబట్టి పాములు కరిచిన వారు ఎంపిక చేసుకోవలసి వచ్చింది. వారు గాయాన్ని గట్టిగా బంధించడం మరియు రక్త ప్రవాహం మరియు విషం యొక్క వ్యాప్తిని పరిమితం చేయడానికి విశ్రాంతి తీసుకోవడం వంటి ప్రామాణిక జాగ్రత్తలు తీసుకోవచ్చు. లేదా వారు మోషే ప్రకటించిన పరిహారాన్ని విశ్వసించి, అనేక కిలోమీటర్లు నడవాలి, రక్త ప్రవాహాన్ని మరియు విషం యొక్క వ్యాప్తిని పెంచుతుంది, ధ్రువంపై ఉన్న కాంస్య సర్పాన్ని చూడటానికి. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క చర్యను నిర్ణయించే మోషే మాటపై నమ్మకం లేదా నమ్మకం లేకపోవడం.

కాంస్య పాము ఇశ్రాయేలీయులను విషపూరిత మరణం యొక్క శక్తి నుండి విముక్తి చేసినట్లే, సిలువపై ఎదగడం మనకు పాపం మరియు మరణానికి బానిసత్వం నుండి విముక్తి కలిగించే శక్తిని ఇస్తుందని యేసు వివరించాడు. ఏదేమైనా, ఇశ్రాయేలీయులు కాంస్య పాము యొక్క పరిహారంపై నమ్మకం ఉంచడం మరియు ధ్రువం వైపు చూడటం వంటివి చేసినట్లే మనం కూడా యేసును నమ్మకంతో, లేదా విశ్వాసంతో చూడాలి. దాని కోసం మూడవ దైవ ఏజెంట్ పని చేయాలి.

ఆత్మ – ప్రాణం

ఆత్మ గురించి యేసు చెప్పిన ప్రకటనను పరిశీలించండి

గాలి తన కిష్టమైన చోటను విసరును; నీవు దాని శబ్దము విందువేగాని అది యెక్కడనుండి వచ్చునో యెక్కడికి పోవునో నీకు తెలియదు. ఆత్మమూలముగా జన్మించిన ప్రతివాడును ఆలాగే యున్నాడనెను.

యోహాను 3:8

ఇది ‘గాలి’ కోసం ‘ఆత్మ’ కోసం అదే గ్రీకు పదం (న్యుమా). దేవుని ఆత్మ గాలి లాంటిది. ఏ మానవుడు గాలిని ప్రత్యక్షంగా చూడలేదు. మీరు చూడలేరు. కానీ గాలి మన చుట్టూ ప్రతిచోటా ఉంది. గాలి గమనించదగినది. మీరు విషయాలపై దాని ప్రభావం ద్వారా గమనిస్తారు. గాలి వెళుతున్నప్పుడు అది ఆకులను రస్టల్ చేస్తుంది, జుట్టును వీస్తుంది, జెండాను ఫ్లాప్ చేస్తుంది మరియు వస్తువులను కదిలిస్తుంది. మీరు గాలిని నియంత్రించలేరు మరియు దానిని దర్శకత్వం చేయలేరు. గాలి వీచే చోట వీస్తుంది. కానీ మేము పడవలను పైకి ఎత్తవచ్చు, తద్వారా గాలి యొక్క శక్తి మనలను పడవ బోట్లలో కదిలిస్తుంది. ఎత్తిన మరియు కట్టబడిన నౌక అంటే గాలి మన వెంట కదలడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, దాని శక్తిని మనకు ఇస్తుంది. అది లేకుండానే గాలి యొక్క కదలిక మరియు శక్తి, అది మన చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పటికీ, మనకు ప్రయోజనం కలిగించదు.

ఇది ఆత్మతో సమానం. మన నియంత్రణకు వెలుపల ఆయన ఇష్టపడే చోట ఆత్మ కదులుతుంది. కానీ ఆత్మ కదులుతున్నప్పుడు అది మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేయడానికి, దాని జీవిత శక్తిని మీ వద్దకు తీసుకురావడానికి, మిమ్మల్ని కదిలించడానికి మీరు అనుమతించవచ్చు. ఇది మనుష్యకుమారుడు, సిలువపై పెరిగినది, ఇది పెరిగిన కాంస్య పాము, లేదా గాలిలో పెరిగిన నౌక. సిలువపై పెరిగిన మనుష్యకుమారునిపై మన విశ్వాసం ఉంచినప్పుడు ఇది మనకు జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి ఆత్మను అనుమతిస్తుంది. మేము మళ్ళీ జన్మించాము – ఆత్మ యొక్క ఈ రెండవ సారి. అప్పుడు మనం ఆత్మ జీవితాన్ని అందుకుంటాము – ప్రాణ. ఆత్మ యొక్క ప్రాణం ఉపనాయణంతో బాహ్య చిహ్నంగా కాకుండా, మన లోపలి నుండి ద్విజగా మారడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

రొండో సారి జన్మిచటం అనేది పైనుండి

యోహాను సువార్తలో ఇది ఇలా సంగ్రహించబడింది:

12 తన్ను ఎందరంగీకరించిరో వారికంద రికి, అనగా తన నామమునందు విశ్వాసముంచినవారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన అధికారము అనుగ్రహించెను.
13 వారు దేవునివలన పుట్టినవారే గాని, రక్తమువలననైనను శరీరేచ్ఛవలననైనను మానుషేచ్ఛవలననైనను పుట్టినవారు కారు.

యోహాను 1:12-13

పిల్లవాడిగా మారడానికి పుట్టుక అవసరం, కాబట్టి ‘దేవుని పిల్లలు కావడం’ రెండవ పుట్టుకను వివరిస్తుంది – ద్విజా. ద్విజను ఉపనయన వంటి విభిన్న ఆచారాల ద్వారా ప్రతీక చేయవచ్చు కాని నిజమైన లోపలి రెండవ పుట్టుకను ‘మానవ నిర్ణయం’ ద్వారా నిర్ణయించలేరు. ఒక కర్మ, అంత మంచిది, పుట్టుకను వర్ణించగలదు, ఈ పుట్టుక యొక్క అవసరాన్ని మనకు గుర్తు చేస్తుంది, కానీ అది తీసుకురాదు. మనం ‘ఆయనను స్వీకరించినప్పుడు’ మరియు ‘ఆయన పేరును విశ్వసించినప్పుడు’ ఇది కేవలం దేవుని అంతర్గత పని.

వెలుగు, చీకటి

సెయిలింగ్ యొక్క భౌతికశాస్త్రం అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా కాలం ముందు, ప్రజలు శతాబ్దాలుగా నౌకలను ఉపయోగించి గాలి శక్తిని ఉపయోగించారు. అదేవిధంగా, మన మనస్సుతో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకపోయినా, రెండవ జన్మ కోసం ఆత్మను ఉపయోగించుకోవచ్చు. అవగాహన లేకపోవడం మనకు ఆటంకం కలిగిస్తుంది. యేసు మన చీకటి ప్రేమ (మన దుర్మార్గాలు) సత్యం వెలుగులోకి రాకుండా ఆపుతాడని బోధించాడు.

19 ఆ తీర్పు ఇదే; వెలుగు లోకములోనికి వచ్చెను గాని తమ క్రియలు చెడ్డవైనందున మనుష్యులు వెలుగును ప్రేమింపక చీకటినే ప్రేమించిరి.

యోహాను3:19

మన రెండవ పుట్టుకను అడ్డుకునే మేధోపరమైన అవగాహన కంటే మన నైతిక ప్రతిస్పందన. వెలుగులోకి రావాలని బదులుగా మనకు ఉపదేశిస్తారు

21 సత్యవర్తనుడైతే తన క్రియలు దేవుని మూలముగా చేయబడియున్నవని ప్రత్యక్షపరచ బడునట్లు వెలుగునొద్దకు వచ్చును.

యోహాను 3:21

ఆయన ఉపమానాలు వెలుగులోకి రావడం గురించి మనకు ఎలా బోధిస్తాయో మనం చూస్తాము.

అంతర్గత సుద్ధతపై యేసు బోధన.

ఆచారంగా శుభ్రంగా ఉండటం ఎంత ముఖ్యం? సుద్ధతను నిర్వహించడానికి మరియు అసుద్ధతను నివారించడానికి? మనలో చాలా మంది అసుద్ధత యొక్క వివిధ రూపాలను నివారించడానికి లేదా తగ్గించడానికి చాలా కష్టపడతారు. చోయచూయి, ఒకరి నుండి మరొకరికి అశుద్ధతను దాటిన వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర స్పర్శ. చాలామంది అపరిశుభ్రమైన ఆహారాన్ని కూడా నివారిస్తారు, అసుద్ధా యొక్క మరొక రూపం, మనం తినే ఆహారంలో అశుద్ధత తలెత్తుతుంది ఎందుకంటే ఆహారాన్ని తయారుచేసిన వ్యక్తి యొక్క అసుద్ధత వల్ల.

శుద్ధతను నిర్వహిస్తున్న ధర్మాలు

మీరు దానిపై ప్రతిబింబించేటప్పుడు, సూత్రాలను సరిగ్గా అనుసరించడానికి మేము చాలా కృషి చేయవచ్చు. పిల్లల పుట్టిన తరువాత, తల్లి సూచించిన నియమాలను పాటించాలి. సుతక, ఇది ఎక్కువ కాలం సామాజిక దూరాన్ని కలిగి ఉంటుంది. పుట్టిన తరువాత తల్లి (కొత్త తల్లి) కొన్ని సంప్రదాయాలలో ఒక నెలకు పైగా అపరిశుభ్రంగా పరిగణించబడుతుంది. స్నానాలు, మసాజ్లతో కూడిన శుద్దీకరణ ప్రక్రియ (సోర్ [ఋతుస్రావం]) ద్వారా మాత్రమే, తల్లి మళ్ళీ శుభ్రంగా పరిగణించబడుతుంది. పుట్టుకతో పాటు, స్త్రీ నెలవారీ ఋతుస్రావం సాధారణంగా ఆమెను అపవిత్రంగా చేస్తుంది కాబట్టి ఆమె కర్మ శుద్దీకరణ ద్వారా కూడా శుభ్రతను తిరిగి పొందాలి. వివాహానికి ముందు లేదా అగ్ని ప్రసాదాలకు ముందు (హోమా లేదా యజ్ఞం), శుభ్రతను కాపాడటానికి చాలా మంది ప్రజలు పిలువబడే కర్మ శుద్దీకరణ చేస్తారు. పుణ్యవచనం, ఇక్కడ మంత్రాలు జపిస్తారు మరియు ప్రజలు నీటితో చల్లుతారు.

అది మనం తినే ఆహారం, మనం తాకిన వస్తువులు లేదా వ్యక్తులు లేదా మన శారీరక విధులు అయినా మనం అపవిత్రంగా మారడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల సుద్దతను నిర్వహించడానికి చాలా మంది కృషి చేస్తారు. అందువల్లనే .సంస్కర (లేదా సంస్కారం) అని పిలిచే ప్రకరణం యొక్క కర్మ కర్మలు ఇవ్వబడ్డాయి – సుద్ధతతో జీవితంతో సక్రమంగా అభివృద్ధి చెందడానికి.

గౌతమ ధర్మసూత్రం

గౌతమ ధర్మసూత్రం పురాతన సంస్కృత ధర్మసూత్రాలలో ఒకటి. ఇది 40 బాహ్య సంస్కారాలను (పుట్టిన తరువాత కర్మ శుభ్రపరచడం వంటివి) జాబితా చేస్తుంది, కానీ స్వచ్ఛతను కాపాడుకోవడానికి మనం ఎనిమిది అంతర్గత సంస్కారాలను కూడా పాటించాలి. వారు:

అన్ని జీవుల పట్ల కరుణ, సహనం, అసూయ లేకపోవడం, స్వచ్ఛత, ప్రశాంతత, సానుకూల స్వభావం, er దార్యం మరియు స్వాధీనత లేకపోవడం

అన్ని జీవుల పట్ల కరుణ, సహనం, అసూయ లేకపోవడం, స్వచ్ఛత, ప్రశాంతత, సానుకూల స్వభావం, er దార్యం మరియు స్వాధీనత లేకపోవడం. 

గౌతమ ధర్మసూత్రం 8:23

సుద్దత, ఆసుద్దత గురించి యేసు

యేసు అధికారంతో భోదించటం ఎలా ఉందో, ప్రజలను స్వస్థపరచడానికి మరియు ప్రకృతిని ఆజ్ఞాపించడానికి మేము చూశాము. యేసు కూడా మన అంతర్గత సుద్దత గురించి ఆలోచించటానికి, బయటి గురించి మాత్రమే మాట్లాడలేదు. మనం ఇతరుల బయటి పరిశుభ్రతను మాత్రమే చూడగలిగినప్పటికీ, దేవునికి ఇది భిన్నమైనది – అతను లోపలిని కూడా చూస్తాడు. ఇశ్రాయేలు రాజులలో ఒకరు బాహ్య సుద్ధతను నిర్వహించినప్పుడు, కానీ అతని లోపలి హృదయాన్ని శుభ్రంగా ఉంచనప్పుడు, అతని గురువు బైబిల్లో నమోదు చేసిన ఈ సందేశాన్ని తీసుకువచ్చాడు:

6 మీరు యెహోవా నియమమునుబట్టియే గాని మనుష్యుల నియ మమునుబట్టి తీర్పు తీర్చవలసినవారు కారు; ఆయన మీతో కూడ నుండును గనుక మీరు తీర్చు తీర్పు బహు జాగ్రత్తగా

చేయుడి.2 దినవృత్తాంతములు 16:9a

అంతర్గత పరిశుభ్రత మన ‘హృదయాలతో’ సంబంధం కలిగి ఉంటుంది – నాలుకను ఆలోచించే, అనుభూతి చెందే, నిర్ణయించే, సమర్పించే లేదా అవిధేయత చూపే ‘మీరు’. లోపలి సుద్ధతతో మాత్రమే మన సంస్కారం ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. కాబట్టి యేసు తన బోధనలో బాహ్య పరిశుభ్రతతో విభేదించడం ద్వారా దీనిని నొక్కి చెప్పాడు. అంతర్గత సుద్ధాత గురించి ఆయన బోధనల సువార్త ఇక్కడ ఉంది:

37 ఆయన మాటలాడుచుండగా ఒక పరిసయ్యుడు తనతో కూడ భోజనము చేయుమని ఆయనను పిలువగా ఆయన లోపలికి వెళ్లి భోజనపంక్తిని కూర్చుండెను.
38 ఆయన భోజన మునకు ముందుగా స్నానము చేయలేదని ఆ పరిసయ్యుడు చూచి ఆశ్చర్యపడెను.
39 అందుకు ప్రభువిట్లనెనుపరి సయ్యులైన మీరు గిన్నెయు పళ్లెమును వెలుపల శుద్ధి చేయుదురు గాని మీ అంతరంగము దోపుతోను చెడు తనముతోను నిండియున్నది.
40 అవివేకులారా, వెలుపలి భాగమును చేసినవాడు లోపటి భాగమును చేయలేదా?
41 కాగా మీకు కలిగినవి ధర్మము చేయుడి, అప్పుడు మీ కన్నియు శుద్ధిగా ఉండును.
42 అయ్యో పరిసయ్యులారా, మీరు పుదీనా సదాప మొదలైన ప్రతి కూరలోను పదియవవంతు చెల్లించు చున్నారే గాని, న్యాయమును దేవుని ప్రేమను విడిచి పెట్టుచున్నారు. వాటిని మానక వీటిని చే¸
43 అయ్యో పరిసయ్యులారా, మీరు సమాజ మందిరములలో అగ్రపీఠములను సంతవీధులలో వందనము లను కోరుచున్నారు.
44 అయ్యో, మీరు కనబడని సమా ధులవలె ఉన్నారు; వాటిమీద నడుచు మనుష్యులు (అవి సమాధులని)

యెరుగరనెను.లూకా11:37-44

52 అయ్యో, ధర్మశాస్త్రోపదేశకులారా, మీరు జ్ఞానమను తాళపుచెవిని ఎత్తికొని పోతిరి; మీరును లోపల ప్రవేశింపరు, ప్రవేశించువారిని అడ్డగింతురని చెప్పె

ను.లూకా11:52

(‘పరిసయ్యులు’ యూదుల ఉపాధ్యాయులు, స్వామీలు లేదా పండితుల మాదిరిగానే ఉన్నారు. యేసు దేవునికి ‘పదవ శాతం’ ఇవ్వడం గురించి ప్రస్తావించాడు. ఇది మత భిక్ష ఇవ్వడం)

మృతదేహాన్ని తాకడం యూదు చట్టంలో అసుద్ధాత. వారు ‘గుర్తు తెలియని సమాధులపై’ నడుస్తున్నారని యేసు చెప్పినప్పుడు, వారు లోపలి పరిశుభ్రతను నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నందున వారు కూడా తెలియకుండానే వారు అపవిత్రులు అని అర్థం. లోపలి సుద్ధతను నిర్లక్ష్యం చేయడం మృతదేహాన్ని నిర్వహిస్తున్నట్లుగా మమ్మల్ని అపవిత్రంగా చేస్తుంది.

మతపరంగా శుభ్రమైన వ్యక్తిని హృదయం అపవిత్రం చేస్తుంది

కింది బోధనలో, క్రీస్తుపూర్వం 750 లో జీవించిన యెషయా ప్రవక్త నుండి యేసు ఉటంకించాడు.

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2017/10/isaiah-sign-of-the-branch-timeline--1024x576.jpg

చారిత్రక కాలక్రమంలో ప్రవక్త యెషయా మరియు ఇతర హీబ్రూ (ప్రవక్తలు)

సమయమున యెరూషలేమునుండి శాస్త్రులును పరిసయ్యులును యేసునొద్దకు వచ్చి
2 నీ శిష్యులు చేతులు కడుగుకొనకుండ భోజనము చేయుచున్నారే, వారెందు నిమిత్తము పెద్దల పారంపర్యాచారమును అతిక్రమించు చున్నారని అడిగిరి
3 అందుకాయనమీరును మీపారం పర్యాచారము నిమిత్తమై దేవుని ఆజ్ఞను ఎందుకు అతిక్ర మించుచున్నారు?
4 తలిదండ్రులను ఘనపరచుమనియు, తండ్రినైనను తల్లినైనను దూషించువాడు తప్పక మరణము పొందవలెననియు దేవుడు సెలచిచ్చెను.
5 మీరైతే ఒకడు తన తండ్రినైనను తల్లినైనను చూచి నావలన నీకేది ప్రయోజనమగునో అది దేవార్పితమని చెప్పిన యెడల అతడు తన తండ్రినైనను తల్లినైనను ఘనపరచనక్కరలేదని చెప్పుచున్నారు.
6 మీరు మీ పారంపర్యాచారము నిమిత్తమై దేవుని వాక్యమును నిరర్థకము చేయుచున్నారు.
7 వేషధారులారా
8 ఈ ప్రజలు తమ పెదవులతో నన్ను ఘనపరచుదురు గాని వారి హృదయము నాకు దూరముగా ఉన్నది;
9 మనుష్యులు కల్పించిన పద్ధతులు దైవోపదేశములని బోధించుచు వారు నన్ను వ్యర్థముగా ఆరాధించు చున్నారు అని యెషయా మిమ్మునుగూర్చి ప్రవచించిన మాట సరియే అని వారితో చెప్పి
10 జనసమూహములను పిలిచిమీరు విని గ్రహించుడి;
11 నోటపడునది మను ష్యుని అపవిత్ర పరచదు గాని నోటనుండి వచ్చున దియే మనుష్యుని అప విత్రపరచునని వారితో చెప్పెను.
12 అంతట ఆయన శిష్యులు వచ్చిపరిసయ్యులు ఆ మాట విని అభ్యంతరపడిరని నీకు తెలియునా అని ఆయనను అడుగగా
13 ఆయన పరలోకమందున్న నా తండ్రి నాటని ప్రతి మొక్కయు పెల్లగింపబడును.
14 వారి జోలికి పోకుడి; వారు గ్రుడ్డివారైయుండి గ్రుడ్డివారికి త్రోవ చూపువారు. గ్రుడ్డివాడు గ్రుడ్డివానికి త్రోవ చూపిన యెడల వారిద్దరు గుంటలో పడుదురు గదా అనెను.
15 అందుకుపేతురు ఈ ఉపమానభావము మాకు తెలుపుమని ఆయనను అడుగగా
16 ఆయనమీరును ఇంతవరకు అవివేకులైయున్నారా?
17 నోటిలోనికి పోవున దంతయు కడుపులోపడి బహిర్భూమిలో విడువబడును గాని
18 నోటనుండి బయటికి వచ్చునవి హృదయములో నుండి వచ్చును; ఇవే మనుష్యుని అపవిత్రపరచునవని మీరు గ్రహింపరా?
19 దురాలోచనలు నరహత్యలు వ్యభి చారములు వేశ్యాగమనములు దొంగతనములు అబద్ధసాక్ష్య ములు దేవదూషణలు హృదయములో నుండియే వచ్చును
20 ఇవే మనుష్యుని అపవిత్రపరచును గాని చేతులు కడుగు కొనక భోజనముచేయుట మనుష్యుని అపవిత్రపరచదని చెప్పెను

.మత్తయి 15:1-20

మన హృదయాల నుండి వచ్చేది మనల్ని అపవిత్రంగా చేస్తుంది. గౌతమ ధర్మసూత్రంలో జాబితా చేయబడిన స్వచ్ఛమైన ఆలోచనల జాబితాకు యేసు అపరిశుభ్రమైన ఆలోచనల జాబితా దాదాపుగా వ్యతిరేకం. అందువలన వారు అదే బోధిస్తారు.

23 అయ్యో, వేషధారులైన శాస్త్రులారా, పరిసయ్యు లారా, మీరు పుదీనాలోను సోపులోను జీలకఱ్ఱలోను పదియవ వంతు చెల్లించి, ధర్మశాస్త్రములో ప్రధానమైన విషయములను, అనగా న్యాయమును
24 అంధులైన మార్గదర్శకులారా, దోమలేకుండు నట్లు వడియగట్టి ఒంటెను మింగువారు మీరే.
25 అయ్యో, వేషధారులైన శాస్త్రులారా, పరిసయ్యు లారా, మీరు గిన్నెయు పళ్లెమును వెలుపట శుద్ధిచేయు దురు గాని అవి లోపల దోపుతోను అజితేంద్రియత్వము తోను నిండియున్నవి.
26 గ్రుడ్డిపరిసయ్యుడా, గిన్నెయు పళ్లెమును వెలుపల శుద్ధియగునట్టుగా ముందు వాటిలోపల శుద్ధిచేయుము.
27 అయ్యో, వేషధారులైన శాస్త్రులారా, పరిసయ్యు లారా, మీరు సున్నముకొట్టిన సమాధులను పోలి యున్నారు. అవి వెలుపల శృంగారముగా అగపడును గాని లోపల చచ్చినవారి యెముకలతోను సమస
28 ఆలాగే మీరు వెలుపల మనుష్యు లకు నీతిమంతులుగా నగపడుచున్నారు గాని, లోపల వేషధారణతోను అక్రమముతోను నిండి

యున్నారు.మత్తయి 23: 23-28

మీరు త్రాగే ఏ కప్పు అయినా, మీరు బయట మాత్రమే కాకుండా లోపలి భాగంలో శుభ్రంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఈ నీతికథలో మేము కప్పు. భగవంతుడు కూడా మనం బయటికే కాకుండా లోపలి భాగంలో శుభ్రంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు.

మనమందరం చూసిన వాటిని యేసు చెప్పుతున్నాడు. మతంలో బాహ్య పరిశుభ్రతను అనుసరించడం చాలా సాధారణం, కాని చాలామంది ఇప్పటికీ దురాశతో మరియు లోపలి భాగంలో ఆనందం కలిగి ఉన్నారు – మతపరంగా ముఖ్యమైన వారు కూడా. అంతర్గత శుభ్రతను పొందడం అవసరం – కానీ ఇది చాలా కష్టం.

గౌతమ ధర్మసూత్రం మాదిరిగానే యేసు బోధించాడు, ఇది ఎనిమిది అంతర్గత సంస్కారాలను జాబితా చేసిన తర్వాత పేర్కొంది:

నలభై సంస్కారాలు చేసిన కాని ఈ ఎనిమిది ధర్మాలు లేని వ్యక్తి బ్రాహ్మణుడితో ఐక్యత పొందడు.

నలభై సంస్కారాలలో కొన్నింటిని మాత్రమే ప్రదర్శించినప్పటికీ, ఈ ఎనిమిది ధర్మాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి, మరోవైపు, బ్రాహ్మణుడితో ఐక్యత పొందడం ఖాయం.

గౌతమ ధర్మసూత్రం 8:24-25

కాబట్టి సమస్య లేవనెత్తింది. మన హృదయాలను ఎలా శుభ్రపరుస్తాము, తద్వారా మనం పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించగలము – బ్రాహ్మణుడితో ఐక్యత? ద్విజ గురించి తెలుసుకోవడానికి మేము సువార్త ద్వారా కొనసాగుతాము.

స్వర్గం : చాలామంది ఆహ్వానించబడ్డారు కానీ…

యేసు, యేసు సత్సంగ్, స్వర్గ పౌరులు ఒకరినొకరు ఎలా చూసుకోవాలో చూపించారు. అతను అనారోగ్యం మరియు దుష్టశక్తుల ప్రజలను స్వస్థపరిచాడు, అతను ‘స్వర్గం రాజ్యం’ అని పిలిచే దాని గురించి ముందే చెప్పాడు. అతను తన రాజ్యం యొక్క స్వభావాన్ని చూపించడానికి ప్రకృతితో మాట్లాడటం ద్వారా ఆజ్ఞాపించాడు.

ఈ రాజ్యాన్ని గుర్తించడానికి మేము వివిధ పదాలను ఉపయోగిస్తాము. బహుశా సర్వసాధారణం స్వర్గం లేదా పరలోకం. ఇతర పదాలు వైకుంఠ, దేవలోక, బ్రహ్మలోక, సత్యలోక, కైలాస, బ్రహ్మపురం, సత్య బెగేచా, వైకుంఠ లోకా, విష్ణులోక, పరమం పాదం, నిత్య విభూతి, తిరుప్పరమపాధం లేదా వైకుంఠ సాగరం. వేర్వేరు సంప్రదాయాలు వేర్వేరు పదాలను ఉపయోగిస్తాయి, వివిధ దేవతలతో సంబంధాలను నొక్కి చెప్పుతాయి, కానీ ఈ తేడాలు ప్రాథమికమైనవి కావు. ప్రాథమికమైనది ఏమిటంటే, స్వర్గం ఒక ఆనందకరమైన మరియు ప్రశాంతమైన ప్రదేశం, ఇక్కడి జీవితానికి సాధారణమైన బాధలు, అజ్ఞానం నుండి విముక్తి, మరియు దేవునితో సంబంధం గ్రహించబడినది. బైబిలు ఈ విధంగా స్వర్గం యొక్క ప్రాథమికాలను సంగ్రహిస్తుంది:

4 ఆయన వారి కన్నుల ప్రతి బాష్పబిందువును తుడిచివేయును, మరణము ఇక ఉండదు, దుఃఖమైనను ఏడ్పైనను వేదనయైనను ఇక ఉండదు, మొదటి సంగతులు గతించి పోయెనని సింహాసనములోనుండి వచ్చిన గొప్ప స్వరము చెప్పుట వింటిని.

ప్రకటన21:4

యేసు కూడా స్వర్గం కోసం వేర్వేరు పదాలను ఉపయోగించాడు. ఆయన తరచూ స్వర్గాన్ని ‘రాజ్యం’, (‘లోకా’ కన్నా ‘రాజా’ కి దగ్గరగా) తో ముందే ఉంచాడు. ఆయన స్వర్గం రాజ్యానికి పర్యాయపదంగా ‘స్వర్గం’, ‘దేవుని రాజ్యం’ కూడా ఉపయోగించాడు. కానీ మరీ ముఖ్యంగా, స్వర్గం గురించి మన అవగాహనను మెరుగుపరచడానికి అతను సాధారణమైన, ప్రతిరోజూ కథలను కూడా ఉపయోగించాడు. స్వర్గాన్ని వివరించడానికి అతను ఉపయోగించిన ఒక ప్రత్యేకమైన ఉదాహరణ గొప్ప విందు లేదా పార్టీ. తన కథలో అతను ‘అతిథి దేవుడు’ అనే ప్రసిద్ధ పదబంధాన్ని సవరించాడు. (అతితి దేవో భవ) ‘మేము దేవుని అతిథి’

స్వర్గం యొక్క గొప్ప విందు కథ

స్వర్గంలోకి ప్రవేశించడానికి ఆహ్వానం ఎంత విస్తృతంగా, ఎంత దూరం ఉందో వివరించడానికి యేసు గొప్ప విందు (విందు) గురించి బోధించాడు. కానీ మనం ఊహించినట్లు కథ సాగదు. సువార్త వివరిస్తుంది:

15 ఆయనతో కూడ భోజనపంక్తిని కూర్చుండినవారిలో ఒకడు ఈ మాటలు వినిదేవుని రాజ్యములో భోజనము చేయువాడు ధన్యుడని ఆయనతో చెప్పగా
16 ఆయన అతనితో నిట్లనెనుఒక మనుష్యుడు గొప్ప విందు చేయించి అనేకులను పిలిచెను.
17 విందుకాలమందు అతడు ఇప్పుడు సిద్ధమైయున్నది, రండని పిలువబడినవారితో చెప్పుటకు తన దాసుని పంపెను.
18 అయితే వారందరు ఏకమనస్సుతో నెపములు చెప్ప సాగిరి. మొదటివాడునేనొక పొలము కొనియున్నాను, అవశ్యముగా వెళ్లి దాని చూడవలెను, నన్ను క్షమింపవలెనని నిన్ను వేడు కొనుచున్నాన
19 మరియెకడునేను అయిదు జతల యెడ్లను కొనియున్నాను, వాటిని పరీక్షింప వెళ్లుచున్నాను, నన్ను క్షమింపవలెనని వేడుకొనుచున్నాననెను.
20 మరి యొకడునేనొక స్త్రీని వివాహము చేసికొన్నాను; అందుచేత నేను రాలేననెను.
21 అప్పుడా దాసుడు తిరిగి వచ్చి యీ మాటలు తన యజమానునికి తెలియజేయగా, ఆ యింటి యజ మానుడు కోపపడినీవు త్వరగాపట్టణపు వీధులలోనికిని సందులలోనికిని వెళ్లి, బీదలను అంగహీను ల
22 అంతట దాసుడు ప్రభువా,నీ వాజ్ఞాపించినట్టు చేసితినిగాని యింకను చోటున్నదని చెప్పెను.
23 అందుకు యజమానుడు–నా యిల్లు నిండు నట్లు నీవు రాజమార్గములలోనికిని కంచెలలోనికిని వెళ్లి లోపలికి వచ్చుటకు అక్కడివారిని బలవంతము చేయుము;
24 ఏలయనగా పిలువబడిన ఆ మనుష్యులలో ఒకడును నా విందు రుచిచూడడని మీతో చెప్పుచున్నాననెను.

లూకా14:15-24

ఈ కథలో మనము అంగీకరించిన అవగాహన తలక్రిందులుగా – చాలా సార్లు. మొదట, దేవుడు ప్రజలను స్వర్గంలోకి ఆహ్వానించలేదని మనం అనుకోవచ్చు (విందు) ఎందుకంటే ఆయన విలువైన వ్యక్తులను మాత్రమే ఆహ్వానిస్తాడు, కాని అది తప్పు. విందుకు ఆహ్వానం చాలా మందికి, చాలా చాలా మందికి వెళుతుంది. విందు నిండి ఉండాలని యజమాని (దేవుడు) కోరుకుంటాడు.

కానీ ఉహించని మలుపు ఉంది. ఆహ్వానించబడిన అతిథులలో చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే రావాలనుకుంటున్నారు. బదులుగా వారు సాకులు చెబుతారు కాబట్టి వారు అవసరం లేదు! మరియు సాకులు ఎంత అసమంజసమైనవి అని ఆలోచించండి. ఎద్దులను కొనడానికి ముందు వాటిని ప్రయత్నించకుండా ఎవరు కొంటారు? ఒక పొలం మొదట చూడకుండా ఎవరు కొనుగోలు చేస్తారు? లేదు, ఈ సాకులు ఆహ్వానించబడిన అతిథుల హృదయాలలో నిజమైన ఉద్దేశాలను వెల్లడించాయి – వారు స్వర్గం పట్ల ఆసక్తి చూపలేదు, బదులుగా ఇతర ఆసక్తులు కలిగి ఉన్నారు.

విందుకు చాలా తక్కువ మంది రావడం వల్ల యజమాని విసుగు చెందుతాడని మనం అనుకున్న మరొక మలుపు ఉంది. ఇప్పుడు ‘అరహతలేని’ ప్రజలు, మన స్వంత వేడుకలకు మనం ఆహ్వానించని వారు, “వీధుల్లో, ప్రాంతాల్లో” మరియు దూరపు “రోడ్లు, దేశపు దారులు” లో నివసించేవారు, “పేదలు, వికలాంగులు, గుడ్డివారు మరియు కుంటివారు” – వారు మేము తరచుగా దూరంగా ఉంటాము – వారికి విందుకు ఆహ్వానాలు లభిస్తాయి. ఈ విందుకు ఆహ్వానాలు మరింత ముందుకు వెళతాయి మరియు మీ కంటే ఎక్కువ మందిని ఆహ్వానం చేరుతాయి అని నేను ఉహించగలను. యజమాని తన విందులో ప్రజలను కోరుకుంటాడు, మన స్వంత ఇంటికి ఆహ్వానించని వారిని ఆహ్వానిస్తాడు.

మరియు ఈ ప్రజలు వస్తారు! వారి ప్రేమను మరల్చటానికి వారికి పొలాలు లేదా ఎద్దులు వంటి ఇతర పోటీ ఆసక్తులు లేవు కాబట్టి వారు విందుకు వస్తారు. స్వర్గం నిండింది యజమాని యొక్క సంకల్పం నెరవేరుతుంది!

యేసు ఈ కథను మనల్ని ఒక ప్రశ్న అడగడానికి ఇలా అన్నాడు: “నాకు ఒకటి దొరికితే నేను స్వర్గానికి ఆహ్వానాన్ని అంగీకరిస్తారా?” లేదా పోటీ ఆసక్తి లేదా ప్రేమ మీకు సాకు చెప్పి ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించడానికి కారణమవుతుందా? నిజం ఏమిటంటే, మీరు ఈ స్వర్గ విందుకు ఆహ్వానించబడ్డారు, కాని వాస్తవమేమిటంటే, మనలో చాలామంది ఆహ్వానాన్ని ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంతో తిరస్కరిస్తారు. మేము ఎప్పుడూ ‘వద్దు’ అని నేరుగా చెప్పలేము కాబట్టి మా తిరస్కరణను దాచడానికి మేము సాకులు చెబుతాము. మన తిరస్కరణ యొక్క మూలాల వద్ద ఉన్న ఇతర ‘ప్రేమలు’ మనకు లోతుగా ఉన్నాయి. ఈ కథలో తిరస్కరణ యొక్క మూలం ఇతర విషయాల ప్రేమ. మొదట ఆహ్వానించబడిన వారు ఈ ప్రపంచంలోని తాత్కాలిక విషయాలను (‘క్షేత్రం’, ‘ఎద్దులు’ మరియు ‘వివాహం’ ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు) స్వర్గం మరియు భగవంతుని కంటే ఎక్కువగా ఇష్టపడ్డారు.

అన్యాయమైన కథ .ఆచార్య

మనలో కొందరు ఈ ప్రపంచంలో స్వర్గం కంటే ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు మరియు మేము ఈ ఆహ్వానాన్ని తిరస్కరించాము. మనలో ఇతరులు మన స్వంత నీతి యోగ్యతను ప్రేమిస్తారు లేదా విశ్వసిస్తారు. యేసు గౌరవనీయ నాయకుడిని ఉదాహరణగా ఉపయోగించి మరొక కథలో దీని గురించి బోధించాడు:

9 తామే నీతిమంతులని తమ్ము నమ్ముకొనియితరులను తృణీ కరించు కొందరితో ఆయన ఈ ఉపమానము చెప్పెను.
10 ప్రార్థనచేయుటకై యిద్దరు మనుష్యులు దేవాలయము నకు వెళ్లిరి. వారిలో ఒకడు పరిసయ్యుడు, ఒకడు సుంకరి.
11 పరిసయ్యుడు నిలువబడిదేవా, నేను చోరులును అన్యా యస్థులును వ్యభిచారులునైన యితర మనుష్యులవలెనైనను, ఈ సుంకరివలెనైనను ఉండనందుకు నీకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను.
12 వారమునకు రెండు మారులు ఉప వాసము చేయుచు నా సంపాదన అంతటిలో పదియవ వంతు చెల్లించుచున్నానని తనలోతాను ప్రార్థించు చుండెను.
13 అయితే సుంకరి దూరముగా నిలుచుండి, ఆకాశమువైపు కన్ను లెత్తుటకైనను ధైర్యముచాలక రొమ్ము కొట్టుకొనుచుదేవా, పాపినైన నన్ను కరుణించుమని పలికెను.
14 అతనికంటె ఇతడు నీతిమంతుడుగా తీర్చబడి తన యింటికి వెళ్లెనని మీతో చెప్పుచున్నాను. తన్ను తాను హెచ్చించుకొనువాడు తగ్గింపబడుననియు తన్ను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చిం

పబడలూకా18: 9-14

ఇక్కడ ఒక పరిసయ్యుడు (ఆచార్య వంటి మత నాయకుడు) తన మతపరమైన ప్రయత్నం, యోగ్యతలో పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లు అనిపించింది. అతని ఉపవాసం, పూజలు పరిపూర్ణమైనవి, అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ. కానీ ఈ ఆచార్య తన సొంత యోగ్యతపై విశ్వాసం ఉంచాడు. దేవుని వాగ్దానంపై వినయపూర్వకమైన నమ్మకంతో ధర్మం పొందినప్పుడు శ్రీ అబ్రహం ఇంతకాలం ముందు చూపించినది ఇది కాదు. వాస్తవానికి పన్ను వసూలు చేసేవాడు (ఆ సంస్కృతిలో అనైతిక వృత్తి) వినయంగా వినమని కోరాడు, మరియు అతనికి దయ లభించిందని నమ్ముతూ అతను ఇంటికి వెళ్ళాడు ‘సమర్థించుకున్నాడు’ – దేవునితోనే – అయితే, పరిసయ్యుడు (ఆచార్య) తగినంత సంపాదించాడని యోగ్యత అతని పాపాలను ఇప్పటికీ అతనికి వ్యతిరేకంగా లెక్కించింది.

కాబట్టి మనం నిజంగా పరలోకరాజ్యాన్ని కోరుకుంటున్నామా లేదా ఇతర ప్రయోజనాల మధ్య ఆసక్తి మాత్రమేనా అని యేసు మిమ్మల్ని, నన్ను అడుగుతాడు. మన యోగ్యత లేదా దేవుని దయ, ప్రేమ – మనం దేనిని నమ్ముతున్నామో కూడా ఆయన అడుగుతాడు.

ఈ ప్రశ్నలను నిజాయితీగా మనల్ని మనం అడగడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే లేకపోతే ఆయన తదుపరి బోధన మనకు అర్థం కాలేదు – మనకు ఆత్మ శుబ్రం అవసరం.

శరీరంలో ఓం – శక్తి అయిన మాట ద్వారా చూపబడింది

పవిత్ర చిత్రాలు లేదా ప్రదేశాల కంటే అంతిమ వాస్తవికతను (బ్రాహ్మణ) అర్థం చేసుకోవడానికి ధ్వని పూర్తిగా భిన్నమైన మాధ్యమం. ధ్వని తప్పనిసరిగా తరంగాల ద్వారా ప్రసారం చేయబడిన సమాచారం. ధ్వని ద్వారా తీసుకువెళ్ళే సమాచారం అందమైన సంగీతం, సూచనల సమితి లేదా ఎవరైనా పంపాలనుకునే ఏదైనా సందేశం కావచ్చు.

. ఓం యొక్క చిహ్నం. ప్రణవలోని మూడు భాగాలు, 3 సంఖ్యను గమనించండి.

ఎవరైనా ధ్వనితో సందేశాన్ని పలికినప్పుడు దైవం ఏదో ఉంది, లేదా దైవంలో కొంత భాగాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది పవిత్ర ధ్వని మరియు ప్రణవ అని పిలువబడే ఓం (ఓం) చిహ్నంలో సంగ్రహించబడింది. ఓం (లేదా ఓం) ఒక పవిత్ర శ్లోకం మరియు మూడు-భాగాల చిహ్నం. ఓం యొక్క అర్థం మరియు అర్థాలు వివిధ సంప్రదాయాలలో విభిన్న పాఠశాలల మధ్య మారుతూ ఉంటాయి. మూడు భాగాల ప్రాణవ చిహ్నం భారతదేశం అంతటా పురాతన రాతల్లో, దేవాలయాలు, మఠాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక తిరోగమనాలలో ప్రబలంగా ఉంది. అంతిమ వాస్తవికతను (బ్రాహ్మణ) బాగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రణవ మంత్రం. . ఓం అక్షరం లేదా ఏకాక్షారంతో సమానం – ఒక నాశనం చేయలేని వాస్తవికత.

ఆ విషయంలో, మూడు-భాగాల ప్రతినిధి ప్రసంగం ద్వారా వేదా పుస్తకం (బైబిలలు) సృష్టిని నమోదు చేయడం విశేషం. భగవంతుడు ‘మాట్లాడాడు’ (సంస్కృత व्याहृति (వ్యాహృతి) అందరి ద్వారా తరంగాలుగా ప్రచారం చేసే సమాచార ప్రసారం ఉంది. లోకాలు ఈ రోజు వ్యాహృతులు యొక్క సంక్లిష్ట విశ్వంలోకి ద్రవ్యరాశి మరియు శక్తిని క్రమం చేయడానికి కారణమవుతున్నాయి. ఈ విషయంపై ‘దేవుని ఆత్మ’ చుట్టుముట్టింది లేదా కంపించింది. కంపనం అనేది శక్తి యొక్క ఒక రూపం, ధ్వని యొక్క సారాంశాన్ని కూడా కలిగి ఉంటుంది. హీబ్రూ వేదాలు 3 రెట్లు వివరిస్తాయి: దేవుడు, దేవుని వాక్యం మరియు దేవుని ఆత్మ, అతని ఉచ్చారణను (వ్యాహితి) ప్రచారం చేసింది, ఫలితంగా మనం ఇప్పుడు గమనించిన విశ్వం. ఇక్కడ రికార్డు ఉంది.

హిబ్రూ వేదాలు: త్రియాక సృష్టికర్త సృష్టిస్తాడు

దియందు దేవుడు భూమ్యాకాశములను సృజించెను.
2 భూమి నిరాకారముగాను శూన్యముగాను ఉండెను; చీకటి అగాధ జలము పైన కమ్మియుండెను; దేవుని ఆత్మ జలములపైన అల్లాడుచుండెను.
3 దేవుడు వెలుగు కమ్మని పలుకగా వెలుగు కలిగెను.
4 వెలుగు మంచిదైనట్టు దేవుడుచూచెను; దేవుడు వెలుగును చీకటిని వేరుపరచెను.
5 దేవుడు వెలుగునకు పగలనియు, చీకటికి రాత్రి అనియు పేరు పెట్టెను. అస్తమయమును ఉదయమును కలుగగా ఒక దినమాయెను.
6 మరియు దేవుడుజలముల మధ్య నొక విశాలము కలిగి ఆ జలములను ఈ జలములను వేరుపరచును గాకని పలికెను.
7 దేవుడు ఆ విశాలము చేసి విశాలము క్రింది జలములను విశాలము మీది జలములను వేరుపరపగా ఆ ప్రకారమాయెను.
8 దేవుడు ఆ విశాలమునకు ఆకాశమని పేరు పెట్టెను. అస్తమయమును ఉదయమును కలుగగా రెండవ దినమాయెను.
9 దేవుడుఆకాశము క్రిందనున్న జలము లొకచోటనే కూర్చబడి ఆరిన నేల కనబడును గాకని పలుకగా ఆ ప్రకారమాయెను.
10 దేవుడు ఆరిన నేలకు భూమి అని పేరు పెట్టెను, జలరాశికి ఆయన సముద్రములని పేరు పెట్టెను, అది మంచిదని దేవుడు చూచెను.
11 దేవుడుగడ్డిని విత్తనములిచ్చు చెట్లను భూమిమీద తమ తమ జాతి ప్రకారము తమలో విత్తనములుగల ఫలమిచ్చు ఫలవృక్షములను భూమి మొలిపించుగాకని పలుకగా ఆ ప్రకార మాయెను.
12 భూమి గడ్డిని తమ తమ జాతి ప్రకారము విత్తనములిచ్చు చెట్లను, తమ తమ జాతి ప్రకారము తమలో విత్తనములుగల ఫలవృక్షములను మొలిపింపగా అది మంచిదని దేవుడు చూచెను
13 అస్తమయమును ఉదయమును కలుగగా మూడవ దినమాయెను.
14 దేవుడుపగటిని రాత్రిని వేరుపరచునట్లు ఆకాశవిశాల మందు జ్యోతులు కలుగును గాకనియు, అవి సూచనలను కాలములను దిన సంవత్సరములను సూచించుటకై యుండు గాకనియు,
15 భూమిమీద వెలుగిచ్చుటకు అవి ఆకాశ విశాలమందు జ్యోతులై యుండు గాకనియు పలికెను; ఆ ప్రకారమాయెను.
16 దేవుడు ఆ రెండు గొప్ప జ్యోతులను, అనగా పగటిని ఏలుటకు పెద్ద జ్యోతిని రాత్రిని ఏలుటకు చిన్న జ్యోతిని నక్షత్రములను చేసెను.
17 భూమిమీద వెలు గిచ్చుటకును
18 పగటిని రాత్రిని ఏలుటకును వెలుగును చీక టిని వేరుపరచుటకును దేవుడు ఆకాశ విశాలమందు వాటి నుంచెను; అది మంచిదని దేవుడు చూచెను.
19 అస్తమయ మును ఉదయమును కలుగగా నాలుగవ దినమాయెను.
20 దేవుడుజీవముకలిగి చలించువాటిని జలములు సమృ ద్ధిగా పుట్టించును గాకనియు, పక్షులు భూమిపైని ఆకాశ విశాలములో ఎగురును గాకనియు పలికెను.
21 దేవుడు జల ములలో వాటి వాటి జాతి ప్రకారము జలములు సమృద్ధిగా పుట్టించిన మహా మత్స్యములను, జీవముకలిగి చలించు వాటినన్నిటిని, దాని దాని జాతి ప్రకారము రెక్కలుగల ప్రతి పక్షిని సృజించెను. అది మంచిదని దేవుడు చూచెను.
22 దేవుడు మీరు ఫలించి అభివృద్ధిపొంది సముద్ర జలములలో నిండి యుండుడనియు, పక్షులు భూమిమీద విస్తరించును గాకనియు, వాటిని ఆశీర్వ దించెను.
23 అస్తమయమును ఉదయమును కలుగగా అయి దవ దినమాయెను.
24 దేవుడు వాటి వాటి జాతి ప్రకారము జీవముగల వాటిని, అనగా వాటి వాటి జాతి ప్రకారము పశువులను పురుగులను అడవి జంతువులను భూమి పుట్టించుగాకని పలి కెను; ఆప్రకారమాయెను.
25 దేవుడు ఆ యా జాతుల ప్రకారము అడవి జంతువులను, ఆ యా జాతుల ప్రకారము పశువులను, ఆ యా జాతుల ప్రకారము నేలను ప్రాకు ప్రతి పురుగును చేసెను. అదిమంచిదని దేవుడు చూచెను.

ఆదికాండం 1:1-25

ష్టికర్తను మనం ప్రతిబింబించేలా దేవుడు మానవజాతిని ‘దేవుని స్వరూపంలో’ సృష్టించాడని హీబ్రూ వేదాలు  వివరిస్తాయి. కానీ మన ప్రతిబింబం పరిమితం, ప్రకృతిని దానితో మాట్లాడటం ద్వారా మనం ఆజ్ఞాపించలేము. యేసు ఇలా చేశాడు. ఈ సంఘటనలను సువార్తలు ఎలా నమోదు చేస్తాయో మనం చూస్తాము

యేసు ప్రకృతితో మాట్లాడుతున్నాడు

‘మాట’ ద్వారా బోధన మరియు వైద్యం చేయడంలో యేసుకు అధికారం ఉంది. తన శిష్యులు ‘భయం మరియు ఆశ్చర్యం’తో ఉన్నప్పుడు వారిలో నింపే శక్తిని ఆయన ఎలా ప్రదర్శించారో సువార్త నమోదు చేస్తుంది.

22 మరియొకనాడు ఆయన తన శిష్యులతోకూడ ఒక దోనెయెక్కి సరస్సు అద్దరికి పోదమని వారితో చెప్పగా, వారు ఆ దోనెను త్రోసి బయలుదేరిరి.
23 వారు వెళ్లు చుండగా ఆయన నిద్రించెను. అంతలో గాలివాన సరస్సుమీదికి వచ్చి దోనె నీళ్లతో నిండినందున వారు అపాయకరమైన స్థితిలో ఉండిరి
24 గనుక ఆయనయొద్దకు వచ్చిప్రభువా ప్రభువా, నశించిపోవుచున్నా మని చెప్పి ఆయనను లేపిరి. ఆయన లేచి, గాలిని నీటిపొంగును గద్దింపగానే అవి అణగి నిమ్మళమా యెను.
25 అప్పుడాయన మీ విశ్వాసమెక్కడ అని వారితో అనెను. అయితే వారు భయపడిఈయన గాలికిని నీళ్లకును ఆజ్ఞాపింపగా అవి లోబడుచున్నవే; ఈయన యెవరో అని యొకనితో నొకడు చెప్పుకొని ఆశ్చ

ర్యపడిలూకా 8:22-25

యేసు మాట గాలిని, తరంగాలను కూడా ఆజ్ఞాపించింది! శిష్యులు భయంతో నిండినందుకు ఆశ్చర్యం లేదు. మరొక సందర్భంలో ఆయన వేలాది మందికి ఇలాంటి శక్తిని చూపించాడు. ఈసారి ఆయన గాలి మరియు తరంగాన్ని ఆజ్ఞాపించలేదు – కాని ఆహారం.

టుతరువాత యేసు తిబెరియ సముద్రము, అనగా గలిలయ సముద్రము దాటి అద్దరికి వెళ్లెను.
2 రోగుల యెడల ఆయన చేసిన సూచక క్రియలను చూచి బహు జనులు ఆయనను వెంబడించిరి.
3 యేసు కొండయెక్కి అక్కడ తన శిష్యులతో కూడ కూర్చుండెను.
4 అప్పుడు పస్కా అను యూదుల పండుగ సమీపించెను.
5 కాబట్టి యేసు కన్నులెత్తి బహు జనులు తనయొద్దకు వచ్చుట చూచివీరు భుజించుటకు ఎక్కడనుండి రొట్టెలు కొని తెప్పింతుమని ఫిలిప్పు నడిగెను గాని
6 యేమి చేయనై యుండెనో తానే యెరిగియుండి అతనిని పరీక్షించుటకు ఆలాగడిగెను.
7 అందుకు ఫిలిప్పువారిలో ప్రతివాడును కొంచెము కొంచెము పుచ్చుకొనుటకైనను రెండువందల దేనారముల రొట్టెలు చాలవని ఆయనతో చెప్పెను.
8 ఆయన శిష్యులలో ఒకడు, అనగా సీమోను పేతురు సహోదరుడైన అంద్రెయ
9 ఇక్కడ ఉన్న యొక చిన్న వానియొద్ద అయిదు యవల రొట్టెలు రెండు చిన్న చేపలు ఉన్నవి గాని, యింత మందికి ఇవి ఏమాత్రమని ఆయనతో అనగా
10 యేసు జనులను కూర్చుండబెట్టుడని చెప్పెను. ఆ చోట చాల పచ్చికయుండెను గనుక లెక్కకు ఇంచుమించు అయిదువేలమంది పురుషులు కూర్చుండిరి.
11 యేసు ఆ రొట్టెలు పట్టుకొని కృతజ్ఞ తాస్తుతులు చెల్లించి కూర్చున్నవారికి వడ్డించెను. ఆలాగున చేపలుకూడ వారికిష్టమైనంత మట్టుకు వడ్డించెను;
12 వారు తృప్తిగా తినిన తరువాత ఏమియు నష్టపడకుండ మిగిలిన ముక్కలు పోగుచేయుడని తన శిష్యులతో చెప్పెను.
13 కాబట్టి వారు భుజించిన తరువాత వారి యొద్ద మిగిలిన అయిదు యవల రొట్టెల ముక్కలు పోగుచేసి పండ్రెండు గంపలు నింపిరి.
14 ఆ మనుష్యులు యేసు చేసిన సూచక క్రియను చూచినిజముగా ఈ లోకమునకు రాబోవు ప్రవక్త ఈయనే అని చెప్పుకొనిరి.
15 రాజుగా చేయుటకు వారు వచ్చి తన్ను బలవంతముగా పట్టుకొనబోవుచున్నారని యేసు ఎరిగి, మరల కొండకు ఒంటరిగా వెళ్లెను.

యోహాను 6:1-15

కృతజ్ఞత స్తుతులు మాట్లాడటం ద్వారా యేసు ఆహారాన్ని గుణించగలడని ప్రజలు చూసినప్పుడు, ఆయన ప్రత్యేకమైనవాడు అని వారికి తెలుసు. అతను వగిషా (వగిషా, సంస్కృతంలో ప్రసంగ ప్రభువు). కానీ దాని అర్థం ఏమిటి? . యేసు తన మాటల శక్తిని లేదా ప్రాణాన్ని స్పష్టం చేయడం ద్వారా తరువాత వివరించాడు

63 “ఆత్మయే జీవింపచేయుచున్నది; శరీరము కేవలము నిష్ప్రయోజనము. నేను మీతో చెప్పియున్న మాటలు ఆత్మయు జీవమునై యున్నవి, గాని”

యోహాను 6:63

మరియు

57 జీవముగల తండ్రి నన్ను పంపెను గనుక నేను తండ్రి మూలముగా జీవించుచున్నట్టే నన్ను తినువాడును నా మూలముగా జీవించును.

యోహాను 6:57

విశ్వంలో ఉనికిని మాట్లాడిన త్రిఏక సృష్టికర్త (తండ్రి, పదం, ఆత్మ) తాను శరీరంలో మూర్తీభవించానని యేసు పేర్కొన్నాడు. ఆయన మానవ రూపంలో ఓం సజీవంగా ఉన్నాడు. ఆయన జీవ శరీరంలో పవిత్రమైన త్రి-భాగ చిహ్నం. ఆయన గాలి, తరంగం మరియు పదార్థంపై తన శక్తిని మాట్లాడటం ద్వారా ప్రాణ (ప్రాణం) లేదా ప్రాణశక్తిని జీవన ప్రాణవా అని ప్రదర్శించాడు.

అది ఎలా అవుతుంది? దాని అర్థం ఏమిటి?

 అర్థం చేసుకోవలసిన హృదయాలు

యేసు శిష్యులు దీనిని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా కష్టపడ్డారు. 5000 మందికి ఆహారం ఇచ్చిన వెంటనే సువార్త నమోదు చేసింది:

45 ఆయన జనసమూహమును పంపివేయునంతలో, దోనె ఎక్కి అద్దరినున్న బేత్సయిదాకు ముందుగా వెళ్లుడని ఆయన తన శిష్యులను వెంటనే బలవంతము చేసెను.
46 ఆయన వారిని వీడుకొలిపి, ప్రార్థనచేయుటకు కొండకు వెళ్లెను.
47 సాయంకాలమైనప్పుడు ఆ దోనె సముద్రము మధ్య ఉండెను ఆయన ఒంటరిగా మెట్ట నుండెను.
48 అప్పుడు వారికి గాలి ఎదురైనందున, దోనె నడిపించుటలో వారు మిక్కిలి కష్టపడుచుండగా ఆయన చూచి, రాత్రి ఇంచు మించు నాలుగవ జామున సముద్రముమీద నడుచుచు వారియొద్దకు వచ్చి, వా
49 ఆయన సముద్రముమీద నడుచుట వారు చూచి, భూత మని తలంచి కేకలు వేసిరి.
50 అందరు ఆయనను చూచి తొందరపడగా, వెంటనే ఆయన వారిని పలుకరించిధైర్యము తెచ్చు కొనుడి, నేనే, భయపడకుడని చెప్పెను.
51 తరువాత ఆయన దోనె యెక్కి వారియొద్దకు వచ్చినప్పుడు గాలి అణగెను, అందుకు వారు తమలోతాము మిక్కిలి విభ్రాంతి నొందిరి;
52 అయినను వారి హృదయము కఠిన మాయెను గనుక వారు రొట్టెలనుగూర్చిన సంగతి గ్రహింపలేదు.
53 వారు అవతలకు వెళ్లి గెన్నేసరెతు దగ్గర ఒడ్డుకు వచ్చి దరి పట్టిరి.
54 వారు దోనె దిగగానే, జనులు ఆయనను గురుతుపట్టి
55 ఆ ప్రదేశమందంతట పరుగెత్తికొనిపోయి, ఆయన యున్నాడని వినినచోటునకు రోగులను మంచముల మీద మోసికొని వచ్చుటకు మొదలుపెట్టిరి.
56 గ్రామముల లోను పట్టణములలోను పల్లెటూళ్లలోను ఆయన యెక్క డెక్కడ ప్రవేశించెనో అక్కడి జనులు రోగులను సంత వీథులలో ఉంచి, వారిని ఆయన వస్త్రపుచెంగుమాత్రము ముట్టనిమ్మని ఆయనను వేడుకొనుచుండిరి. ఆయనను ముట్టిన వారందరు స్వస్థతనొందిరి

.మార్కు 6:45-56

శిష్యులకు ‘అర్థం కాలేదు’ అని చెప్పింది. అర్థం చేసుకోకపోవటానికి కారణం వారు తెలివైనవారు కాదు; ఏమి జరిగిందో వారు చూడలేదు కాబట్టి కాదు; వారు చెడ్డ శిష్యులు కాబట్టి కాదు; వారు దేవుణ్ణి విశ్వసించనందున కాదు. అది వారి ‘హృదయాలను కఠినతరం చేసింది’ అని చెబుతుంది. మన స్వంత కఠినమైన హృదయాలు కూడా ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా ఉంచుతాయి.

ఆయన రోజుల్లో ప్రజలు యేసు గురించి ఇంతగా విభజించబడటానికి ఇది ప్రాథమిక కారణం. వేద సంప్రదాయంలో, ఆయన ప్రావణ లేదా ఓం అని చెప్పుకుంటున్నాడు, ప్రపంచాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చిన అక్షర, తరువాత మానవుడు – పాడైపోయే వాడు అయ్యాడు. మేధోపరంగా అర్థం చేసుకోవడం కంటే మన హృదయాల నుండి మొండితనం తొలగించాల్సిన అవసరం ఉంది.

యోహాను యొక్క సిధపాట్టు పని చాలా ముఖ్యమైనది. తన పాపాన్ని దాచడానికి బదులు ఒప్పుకోవడం ద్వారా పశ్చాత్తాపం చెందమని ప్రజలను పిలిచాడు. యేసు శిష్యులకు పశ్చాత్తాపం, పాపాన్ని అంగీకరించాల్సిన కఠినమైన హృదయాలు ఉంటే, మీరు మరియు నేను ఇంకా ఎంత ఎక్కువ!

ఏం చేయాలి?

హృదయాన్ని మృదువుగా చేయడానికి & అర్థం చేసుకోవడానికి మంత్రం

హీబ్రూ వేదాలలో ఒక మంత్రంగా ఇచ్చిన ఈ ఒప్పుకోలు సహాయకరంగా ఉండాలని ప్రార్థిస్తున్నాను. ఓం అలాగే ధ్యానం చేయడం లేదా జపించడం మీ హృదయంలో కూడా పని చేస్తుంది.

వా, నీ కృపచొప్పున నన్ను కరుణింపుము నీ వాత్సల్య బాహుళ్యముచొప్పున నా అతిక్రమములను తుడిచివేయుము
2 నా దోషము పోవునట్లు నన్ను బాగుగా కడుగుము. నా పాపము పోవునట్లు నన్ను పవిత్రపరచుము.
3 నా అతిక్రమములు నాకు తెలిసేయున్నవి నా పాపమెల్లప్పుడు నాయెదుట నున్నది.
4 నీకు కేవలము నీకే విరోధముగా నేను పాపము చేసి యున్నాను నీ దృష్టియెదుట నేను చెడుతనము చేసియున్నాను కావున ఆజ్ఞ ఇచ్చునప్పుడు నీవు నీతిమంతుడవుగా అగపడుదువు తీర్పు తీర్చునప్పుడు నిర్మలుడవుగా అగపడుదువు.
5 నేను పాపములో పుట్టినవాడను పాపములోనే నా తల్లి నన్ను గర్భమున ధరించెను.
6 నీవు అంతరంగములో సత్యము కోరుచున్నావు ఆంతర్యమున నాకు జ్ఞానము తెలియజేయుదువు.
7 నేను పవిత్రుడనగునట్లు హిస్సోపుతో నా పాపము పరిహరింపుము. హిమముకంటెను నేను తెల్లగా నుండునట్లు నీవు నన్ను కడుగుము.
8 ఉత్సాహ సంతోషములు నాకు వినిపింపుము అప్పుడు నీవు విరిచిన యెముకలు హర్షించును.
9 నా పాపములకు విముఖడవు కమ్ము నా దోషములన్నిటిని తుడిచివేయుము.
10 దేవా, నాయందు శుద్ధహృదయము కలుగజేయుము నా అంతరంగములో స్థిరమైన మనస్సును నూతన ముగా పుట్టించుము.
11 నీ సన్నిధిలోనుండి నన్ను త్రోసివేయకుము నీ పరిశుద్ధాత్మను నాయొద్దనుండి తీసివేయకుము.
12 నీ రక్షణానందము నాకు మరల పుట్టించుము సమ్మతిగల మనస్సు కలుగజేసి నన్ను దృఢపరచుము

.కీర్తనలు51: 1-4, 10-12

సజీవ వాక్యంగా, యేసు దేవుని ‘ఓం’ అని అర్థం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు ఈ పశ్చాత్తాపం అవసరం.

అతను ఎందుకు వచ్చాడు? మేము తరువాత చూస్తాము.

యేసు స్వస్థపరుస్తాడు – తన రాజ్యాన్ని వెల్లడిస్తున్నాడు

రాజస్థానులోని మెహందీపూర్ సమీపంలో ఉన్న బాలాజీ గుడి ప్రజలను బాధించే దుష్టశక్తులు, రాక్షసులు, . భూతాలు, ప్రేతలు లేదా దెయ్యాలను నయం చేయడంలో ఖ్యాతిని కలిగి ఉంది. హనుమంతుడు (పిల్లవాడి రూపంలో హనుమంతుడు) ను బాలా జీ లేదా బాలాజీ అని కూడా అంటారు. అతని బాలాజీ మందిరం, లేదా ఆలయం, దుష్టశక్తులతో బాధపడుతున్న ప్రజలకు తీర్థ లేదా తీర్థయాత్ర. రోజూ, తీర్థ యాత్రలో వేలాది మంది యాత్రికులు, భక్తులు మరియు ఆత్మీయంగా బాధపడుతున్న ప్రజలు ఈ ఆధ్యాత్మిక సంపద నుండి నయం అవుతారనే ఆశతో ఈ మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు. ఈ బాలాజీ లేదా హనుమంతుని ఆలయంలో దెయ్యాల మరియు దెయ్యాల స్వాధీనం, ప్రశాంతత మరియు భూతవైద్యం సర్వసాధారణం, అందువల్ల మెహందిపూర్ బాలాజీ పుణ్యక్షేత్రం, ఇది దుర ఆత్మల శక్తిని నుండి విడుదల చేయగలదని నమ్ముతారు.

ఇతిహాసాలు వివరంగా విభిన్నంగా ఉన్నాయి, కాని హనుమంతుడు ఆ స్థలంలో ఒక రూపంగా స్వయంగా అవతరిచాడు, అందుచేత హనుమంతునికి జ్ఞాపకార్థం ఆలయం అక్కడ నిర్మించబడింది. శ్రీ మెహండిపూర్ బాలాజీ మందిరం వద్ద ప్రజలు ప్రశాంతత, చెడు ఆత్మ మైకంలో ఉన్న వారు, విమోచన కోసం ఎదురుచూస్తున్న వారు గోడలకు బంధించబడ్డారని సమాచారం. మంగళ, శనివారాల్లో భక్తులు అధిక సంఖ్యలో వస్తారు, దీనికి బాలాజీ రోజులు. ఆర్తి, లేదా ఆరాధన సమయంలో, కలిగి ఉన్నవారి అరుపులు వినవచ్చు మరియు ప్రజలు నిప్పును వెలిగించి మరియు ప్రశాంతంగా డ్యాన్స్ చేస్తారు.

వేద పుస్తకాల్లలో భూతాలు, దురాత్మ

నిజంగా దుష్టశక్తులు చరిత్ర ద్వారా ప్రజలను బాధించాయి. ఎందుకు? ఎక్కడ నుండి వారు వచ్చారు?

యేసును అరణ్యంలో ప్రలోభపెట్టిన సాతానుకు పడిపోయిన చాలా మంది దేవదూతలపై నాయకత్వం వహిస్తున్నాడు అని వేద పుస్తకం (బైబిలు) వివరిస్తుంది. మొదటి మానవులు పాము మాట విన్నప్పటి నుండి, ఈ దుష్టశక్తులు ప్రజలను అణచివేసి, నియంత్రించాయి. మొదటి మానవులు పాము మాట విన్నప్పుడు, సత్య యుగం ముగిసింది మరియు మమ్మల్ని నియంత్రించడానికి, హింసించడానికి ఈ ఆత్మలకు హక్కు ఇచ్చాము.

దేవుని రాజ్యం, యేసు

యేసు దేవుని రాజ్యం గురించి అధికారంతో బోధించాడు. ఆ అధికారంపై తనకు హక్కు ఉందని చూపించడానికి, ప్రజలను హింసించే దుష్టశక్తులు, రాక్షసులు,భూతాలను తరిమికొట్టాడు.

దెయ్యం ఉన్నవారిని యేసు స్వస్థపరచటం

యేసు దుష్టశక్తులను లేదా భూతలను చాలాసార్లు ఎదుర్కొన్నాడు. గురువుగా పిలువబడినప్పటికీ, అతను దుష్టశక్తుల ప్రజలను స్వస్థపరిచినప్పుడు సువార్తలు కూడా చాలాసార్లు నమోదు చేయబడ్డాయి. అటువంటి అతని మొదటి వైద్యం ఇక్కడ ఉంది:

21 అంతట వారు కపెర్నహూములోనికి వెళ్లిరి. వెంటనే ఆయన విశ్రాంతిదినమున సమాజమందిరములోనికి పోయి బోధించెను.
22 ఆయన శాస్త్రులవలె గాక అధికారము గలవానివలె వారికి బోధించెను గనుక వారు ఆయన బోధకు ఆశ్చర్యపడిరి.
23 ఆ సమయమున వారి సమాజ మందిరములో అపవిత్రాత్మపట్టిన మనుష్యుడొకడుండెను.
24 వాడునజరేయుడవగు యేసూ, మాతో నీకేమి, మమ్ము నశింపజేయుటకు వచ్చితివా? నీవెవడవో నాకు తెలియును; నీవు దేవుని పరిశుద్ధుడవు అని కేకలు వేసెను.
25 అందుకు యేసుఊరకుండుము వానిని విడిచిపొమ్మని దానిని గద్దింపగా
26 ఆ అపవిత్రాత్మ వానిని విలవిలలాడించి పెద్ద కేకవేసి వాని విడిచిపోయెను.
27 అందరును విస్మయమొంది ఇదేమిటో? యిది క్రొత్త బోధగా ఉన్నదే; ఈయన అధికారముతో అపవిత్రాత్మలకును ఆజ్ఞాపింపగా అవి ఆయనకు లోబడుచున్నవని యొకనితో ఒకడు చెప్పు కొనిరి.
28 వెంటనే ఆయననుగూర్చిన సమాచారము త్వరలో గలిలయ ప్రాంతములందంతట వ్యాపించెను.

మార్క 1:21-28

మెహండిపూర్ బాలాజీ మందిరంలో ఉన్నట్లుగా, ప్రజలు స్వాధీనం చేసుకున్న వ్యక్తిని గొలుసులతో బంధించాలి అని ప్రయత్నించిన ఒక వైద్యం గురించి సువార్తలు తరువాత వివరించాయి, కాని ఆ గొలుసులు అతన్ని పట్టుకోలేకపోయాయి. సువార్త దీనిని ఇలా నమోదు చేస్తుంది

రాసముద్రమునకు అద్దరినున్న గెరాసేనుల దేశ మునకు వచ్చిరి.
2 ఆయన దోనె దిగగానే, అపవిత్రాత్మ పట్టినవాడొకడు సమాధులలోనుండి వచ్చి, ఆయన కెదురు పడెను.
3 వాడు సమాధులలో వాసము చేసెడివాడు, సంకెళ్లతోనైనను ఎవడును వాని బంధింప లేకపోయెను.
4 పలుమారు వాని కాళ్లకును చేతులకును సంకెళ్లు వేసి బంధించినను, వాడు ఆ చేతిసంకెళ్లు తెంపి, కాలిసంకెళ్లను తుత్తునియలుగా చేసెను గనుక ఎవడును వానిని సాధు పరచలేకపోయెను.
5 వాడు ఎల్లప్పుడును రాత్రింబగళ్లు సమాధులలోను కొండలలోను కేకలువేయుచు, తన్నుతాను రాళ్లతో గాయపరచుకొనుచు నుండెను.
6 వాడు దూరమునుండి యేసును చూచి, పరుగెత్తికొనివచ్చి, ఆయనకు నమస్కారముచేసి
7 యేసూ, సర్వోన్నతుడైన దేవునికుమారుడా, నాతో నీకేమి? నన్ను బాధపరచకుమని దేవుని పేరట నీకు ఆనబెట్టుచున్నానని బిగ్గరగా కేకలు వేసెను.
8 ఎందుకనగా ఆయనఅపవిత్రాత్మా, యీ మనుష్యుని విడిచి పొమ్మని వానితో చెప్పెను.
9 ​మరియు ఆయననీ పేరేమని వాని నడుగగా వాడునా పేరు సేన, యేలయనగా మేము అనేకులమని చెప్పి
10 తమ్మును ఆ దేశములోనుండి తోలివేయవద్దని ఆయనను మిగుల బతిమాలుకొనెను.
11 అక్కడ కొండదగ్గర పందుల పెద్ద మంద మేయుచుండెను.
12 గనుకఆ పందులలో ప్రవే శించునట్లు మమ్మును వాటియొద్దకు పంపుమని, ఆ దయ్యములు ఆయనను బతిమాలుకొనెను.
13 యేసు వాటికి సెలవియ్యగా ఆ అపవిత్రాత్మలు వానిని విడిచి పందులలో ప్రవేశించెను. ప్రవేశింపగా ఇంచుమించు రెండు వేల సంఖ్యగల ఆ మంద ప్రపాతమునుండి సముద్రపుదారిని వడిగా పరుగెత్తికొనిపోయి, సముద్రములో పడి ఊపిరి తిరుగక చచ్చెను.
14 ఆ పందులు మేపుచున్నవారు పారి పోయి పట్టణములోను గ్రామములలోను ఆ సంగతి తెలియజేసిరి.
15 జనులు జరిగినది చూడ వెళ్లి యేసునొద్దకు వచ్చి, సేన అను దయ్యములు పట్టినవాడు బట్టలు ధరించు కొని, స్వస్థచిత్తుడై కూర్చుండియుండుట చూచి భయ పడిరి.
16 జరిగినది చూచినవారు దయ్యములు పట్టినవానికి కలిగిన స్థితియు పందుల సంగతియు ఊరివారికి తెలియ జేయగా
17 తమ ప్రాంతములు విడిచిపొమ్మని వారాయనను బతిమాలుకొనసాగిరి.
18 ఆయన దోనెయెక్కినప్పుడు, దయ్యములు పట్టినవాడు ఆయనయొద్ద తన్నుండనిమ్మని ఆయనను బతిమాలుకొనెను గాని
19 ఆయన వానికి సెలవియ్యకనీవు నీ యింటివారియొద్దకు వెళ్లి, ప్రభువు నీయందు కనికరపడి, నీకు చేసిన కార్యములన్నిటిని వారికి తెలియజెప్పుమనెను.
20 వాడు వెళ్లి, యేసు తనకు చేసిన వన్నియు దెకపొలిలో ప్రకటింప నారంభింపగా అందరు ఆశ్చర్యపడిరి.

మార్కు5: 1-20

మానవ రూపంలో దేవుని కుమారుడిగా, యేసు ప్రజలను స్వస్థపరుస్తు పల్లె చుట్టూ తిరిగాడు. ఆయన వారు నివసించిన ప్రదేశానికి వెళ్ళి, భూతాలు, ప్రేతలు నుండి వారి అణచివేతకు  గురి అవుతున్న వారికి పరిచయం అయి, తన మాట వాకు అధికారం ద్వారా వారిని నయం చేశాడు.

యేసు రోగులను స్వస్థపరచటం

కరోనావైరస్ వ్యాప్తి కారణంగా 2020 మార్చి 17 న మెహండిపూర్ బాలాజీ ఆలయం నిరవధిక కాలానికి మూసివేయబడింది. దుష్టశక్తుల నుండి నయం చేయడానికి ప్రసిద్ది చెందినప్పటికీ, మెహందిపూర్ బాలాజీ భక్తులు ఈ కొత్త అంటు వ్యాధికి గురవుతారు. అయితే, యేసు ప్రజలను దుష్టశక్తుల నుండి మాత్రమే కాకుండా, అంటు వ్యాధుల నుండి కూడా విడిపించాడు. అటువంటి వైద్యం ఇలా నమోదు చేయబడింది:

40 ఒక కుష్ఠరోగి ఆయనయొద్దకు వచ్చి ఆయనయెదుట మోకాళ్లూనినీకిష్టమైతే నన్ను శుద్ధునిగా చేయగలవని ఆయనతో చెప్పి, ఆయనను వేడుకొనగా
41 ఆయన కనికర పడి, చెయ్యిచాపి వానిని ముట్టినాకిష్టమే; నీవు శుద్ధుడవు కమ్మని వానితో చెప్పెను.
42 వెంటనే కుష్ఠరోగము వానిని విడిచెను గనుక వాడు శుద్ధుడాయెను.
43 అప్పుడాయనఎవనితోను ఏమియు చెప్పకు సుమీ;
44 కాని నీవు వెళ్లి వారికి సాక్ష్యార్థమై నీ దేహమును యాజకునికి కనబరచు కొని, నీవు శుద్ధుడవైనందుకు మోషే నియమించిన కానుక లను సమర్పించుమని వానికి ఖండితముగా ఆజ్ఞాపించి వెంటనే వానిని పంపివేసెను.
45 అయితే వాడు వెళ్లి దానిని గూర్చి విస్తారముగా ప్రకటించుటకును, ఆ సంగతి ప్రచురము చేయుటకును ఆరంభించెను గనుక ఆయన ఇక పట్టణములో బహిరంగముగా ప్రవేశింపలేక,

వెలుమార్కు 1:40-45

స్వస్థత చేయాగానే యేసు ఖ్యాతి పెరిగింది, తద్వారా బాలాజీ మందిరం వద్ద (అది తెరిచినప్పుడు) జనాలు ఆయన వద్దకు తరలివచ్చారు.

38 ఆయన సమాజమందిరములోనుండి లేచి, సీమోను ఇంటిలోనికి వెళ్లెను. సీమోను అత్త తీవ్రమైన జ్వరముతో పడియుండెను గనుక ఆమె విషయమై ఆయనయొద్ద మనవి చేసికొనిరి.
39 ఆయన ఆమె చెంతను నిలువబడి, జ్వరమును గద్దింపగానే అది ఆమెను విడిచెను; వెంటనే ఆమె లేచి వారికి ఉపచారము చేయసాగెను.
40 సూర్యుడస్తమించుచుండగా నానావిధ రోగములచేత పీడింపబడుచున్నవారు ఎవరెవరియొద్దనుండిరో వారందరు ఆ రోగులను ఆయనయొద్దకు తీసికొని వచ్చిరి; అప్పుడాయన వారిలో ప్రతివానిమీద చేతులుంచి, వారిని స్వస్థపరచెను.
41 ఇంతేకాక దయ్య ములునీవు దేవుని కుమారుడవని కేకలు వేసి అనేకులను వదలిపోయెను; ఆయన క్రీస్తు అని వాటికి తెలిసియుండెను గనుక ఆయన వాటిని గద్దించి వాటిని మాటాడనీయలేదు.

లూకా 4: 38-41

యేసు కుంటి, గుడ్డి, చెవిటివారిని స్వస్థపరచటం

ఈ రోజు మాదిరిగానే, యేసు కాలంలో యాత్రికులు పవిత్ర తీర్థాల వద్ద పూజలు చేస్తారు, శుద్ధి చేయబడాలని మరియు వైద్యం పొందుతారని ఆశించారు. అటువంటి అనేక వైద్యంలలో రెండింటిని మేము పరిశీలిదాం :

టుతరువాత యూదుల పండుగ యొకటి వచ్చెను గనుక యేసు యెరూషలేమునకు వెళ్లెను.
2 యెరూషలేములో గొఱ్ఱల ద్వారము దగ్గర, హెబ్రీ భాషలో బేతెస్ద అనబడిన యొక కోనేరు కలదు, దానికి అయిదు మంటపములు కలవు.
3 ఆ యా సమయములకు దేవదూత కోనేటిలో దిగి నీళ్లు కదలించుట కలదు. నీరు కదలింపబడిన పిమ్మట, మొదట ఎవడు దిగునో వాడు ఎట్టి వ్యాధిగలవాడైనను బాగు పడును,
4 గనుక ఆ మంటపములలో రోగులు, గ్రుడ్డివారు, కుంటివారు ఊచకాలుచేతులు గలవారు, గుంపులుగా పడియుండిరి.
5 అక్కడ ముప్పది యెనిమిది ఏండ్లనుండి వ్యాధిగల యొక మనుష్యుడుండెను.
6 యేసు, వాడు పడియుండుట చూచి, వాడప్పటికి బహుకాలమునుండి ఆ స్థితిలోనున్నాడని యెరిగిస్వస్థపడ గోరుచున్నావా అని వాని నడుగగా
7 ఆ రోగి అయ్యా, నీళ్లు కదలింపబడి నప్పుడు నన్ను కోనేటిలోనికి దించుటకు నాకు ఎవడును లేడు గనుక నేను వచ్చునంతలో మరియొకడు నాకంటె ముందుగా దిగునని ఆయనకు ఉత్తరమిచ్చెను.
8 యేసు నీవు లేచి నీ పరుపెత్తికొని నడువుమని వానితో చెప్పగా
9 వెంటనే వాడు స్వస్థతనొంది తన పరుపెత్తికొని నడిచెను.
10 ఆ దినము విశ్రాంతిదినము గనుక యూదులుఇది విశ్రాంతిదినము గదా; నీవు నీ పరుపెత్తికొన తగదే అని స్వస్థత నొందినవానితో చెప్పిరి.
11 అందుకు వాడు నన్ను స్వస్థపరచినవాడునీ పరుపెత్తికొని నడువుమని నాతో చెప్పెననెను.
12 వారు నీ పరుపెత్తికొని నడువుమని నీతో చెప్పినవాడెవడని వానిని అడిగిరి.
13 ఆయన ఎవడో స్వస్థతనొందినవానికి తెలియలేదు; ఆ చోటను గుంపు కూడియుండెను గనుక యేసు తప్పించుకొనిపోయెను.
14 అటుతరువాత యేసు దేవాలయములో వానిని చూచిఇదిగో స్వస్థతనొందితివి; మరి యెక్కువ కీడు నీకు కలుగకుండునట్లు ఇకను పాపము చేయకుమని చెప్పగా
15 వాడు వెళ్లి, తన్ను స్వస్థపరచినవాడు యేసు అని యూదులకు తెలియజెప్పెను.

యోహాను 5:1-15

27 యేసు అక్కడనుండి వెళ్లుచుండగా ఇద్దరు గ్రుడ్డివారు ఆయన వెంట వచ్చిదావీదు కుమారుడా, మమ్మును కనిక రించుమని కేకలువేసిరి.
28 ఆయన యింట ప్రవేశించిన తరువాత ఆ గ్రుడ్డివారు ఆయనయొద్దకు వచ్చిరి. యేసు నేను ఇది చేయగలనని మీరు నమ్ముచున్నారా? అని వారి నడుగగా
29 వారునమ్ముచున్నాము ప్రభువా అని ఆయ నతో చెప్పిరి. అప్పుడాయన వారి కన్నులు ముట్టిమీ నమి్మకచొప్పున మీకు కలుగుగాక అని చెప్పినంతలోఒ వారి కన్నులు తెరువబడెను.
30 అప్పుడు యేసుఇది ఎవరికిని తెలియకుండ చూచుకొనుడని వారికి ఖండిత ముగా ఆజ్ఞాపించెను.
31 అయినను వారు వెళ్లి ఆ దేశ మంతట ఆయన కీర్తి ప్రచురముచేసిరి.
32 యేసును ఆయన శిష్యులును వెళ్లుచుండగా కొందరు, దయ్యముపట్టిన యొక మూగవాని ఆయనయొద్దకు తీసికొని వచ్చిరి.
33 దయ్యము వెళ్లగొట్టబడిన తరువాత ఆ మూగ వాడు మాటలాడగా జనసమూహములు ఆశ్చర్యపడిఇశ్రాయేలులో ఈలాగు ఎన్నడును కనబడలేదని చెప్పు కొనిరి.

మాత్తయి 9:27-33

 యేసు చనిపోయినవారిని లేపుతాడు

యేసు చనిపోయిన వారిని తిరిగి బ్రతికించిన సందర్భాలను సువార్తలు నమోదు చేస్తాయి. ఇక్కడ ఒక ఖాతా ఉంది

21 యేసు మరల దోనె యెక్కి అద్దరికి వెళ్లినప్పుడు బహు జనసమూహము ఆయనయొద్దకు కూడి వచ్చెను.
22 ఆయన సముద్రతీరమున నుండగా సమాజమందిరపు అధి కారులలో యాయీరను నొకడు వచ్చి, ఆయనను చూచి ఆయన పాదములమీద పడి
23 నా చిన్నకుమార్తె చావనై యున్నది; అది బాగుపడి బ్రదుకునట్లు నీవు వచ్చి దానిమీద నీ చేతులుంచవలెనని ఆయనను మిగుల బతిమాలుకొనగా
24 ఆయన అతనితో కూడ వెళ్లెను; బహు జనసమూహమును ఆయనను వెంబడించి ఆయన మీద పడుచుండిరి.
25 పండ్రెండేండ్లనుండి రక్తస్రావ రోగము కలిగిన యొక స్త్రీ యుండెను. ఆమె అనేక వైద్యులచేత ఎన్నో తిప్పలుపడి
26 తనకు కలిగినదంతయు వ్యయము చేసికొని, యెంతమాత్రమును ప్రయోజనములేక మరింత సంకట పడెను.
27 ఆమె యేసునుగూర్చి వినినేను ఆయన వస్త్రములు మాత్రము ముట్టిన బాగుపడుదుననుకొని,
28 జనసమూహములో ఆయన వెనుకకు వచ్చి ఆయన వస్త్రము ముట్టెను.
29 వెంటనే ఆమె రక్తధార కట్టెను గనుక తన శరీరములోని ఆబాధ నివారణయైనదని గ్రహించుకొనెను.
30 వెంటనే యేసు తనలోనుండి ప్రభావము బయలువెళ్లెనని తనలోతాను గ్రహించి, జనసమూహమువైపు తిరిగినా వస్త్రములు ముట్టిన దెవరని అడుగగా
31 ఆయన శిష్యులు జనసమూహము నీ మీద పడుచుండుట చూచుచున్నావే; నన్ను ముట్టినదెవడని అడుగుచున్నావా? అనిరి.
32 ఆ కార్యము చేసిన ఆమెను కనుగొనవలెనని ఆయన చుట్టు చూచెను.
33 అప్పుడా స్త్రీ తనకు జరిగినది యెరిగి, భయపడి, వణకుచువచ్చి, ఆయన ఎదుట సాగిలపడి, తన సంగతి యంతయు ఆయనతో చెప్పెను.
34 అందుకాయన కుమారీ, నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపర చెను, సమాధానము గలదానవై పొమ్ము; నీ బాధ నివారణయై నీకు స్వస్థత కలుగుగాక అని ఆమెతో చెప్పెను.
35 ఆయన ఇంకను మాటలాడుచుండగా, సమాజమందిరపు అధికారి యింటనుండి కొందరు వచ్చినీ కుమార్తె చని పోయినది; నీవిక బోధకుని ఎందుకు శ్రమ పెట్టుదు వనిరి.
36 యేసు వారు చెప్పినమాట లక్ష్య పెట్టకభయ పడకుము, నమి్మక మాత్రముంచుమని సమాజ మందిరపు అధికారితో చెప్పి
37 పేతురు, యాకోబు, యాకోబు సహోదరుడగు యోహాను అనువారిని తప్ప మరి ఎవరి నైనను తన వెంబడి రానియ్యక
38 సమాజమందిరపు అధికారి యింటికి వచ్చి, వారు గొల్లుగానుండి చాల యేడ్చుచు, ప్రలాపించుచు నుండుట చూచి
39 లోపలికిపోయిమీరేలగొల్లుచేసి యేడ్చుచున్నారు? ఈ చిన్నది నిద్రించు చున్నదేగాని చనిపోలేదని వారితో చెప్పెను.
40 అందుకు వారు ఆయనను అపహసించిరి. అయితే ఆయన వారి నందరిని బయటకు పంపివేసి, ఆ చిన్నదాని తలిదండ్రులను తనతో ఉన్నవారిని వెంటబెట్టుకొని, ఆ చిన్నది పరుండి యున్న గదిలోనికి వెళ్లి
41 ఆ చిన్నదాని చెయిపట్టి తలీతాకుమీ అని ఆమెతో చెప్పెను. ఆ మాటకు చిన్నదానా, లెమ్మని నీతో చెప్పుచున్నానని అర్థము.
42 వెంటనే ఆ చిన్నది లేచి నడవసాగెను; ఆమె పండ్రెండు సంవత్సరముల ప్రాయము గలది. వెంటనే వారు బహుగా విస్మయ మొందిరి.
43 జరిగినది ఎవనికి తెలియకూడదని ఆయన వారికి గట్టిగా ఆజ్ఞాపించి, ఆమెకు ఆహారము పెట్టుడని చెప్పెను.

మార్కు 5: 21-43

స్వస్థత మీద యేసు ప్రభావం చూపించాడు, అతని పేరు విస్తృతంగా తెలిసిన దేశాలలో, చాలా తక్కువ దుష్టశక్తులు ఉన్నాయి, అక్కడ చాలా మంది ప్రజలు ఇప్పుడు దుష్టశక్తుల ఉనికిని అనుమానిస్తున్నారు ఎందుకంటే తరతరాలుగా వ్యక్తీకరణలు చాలా అరుదు.

స్వర్గం రాజ్యం యొక్క ముందుచూపు

యేసు దుష్టశక్తులను తరిమివేసి, రోగులను స్వస్థపరిచాడు మరియు చనిపోయినవారిని ప్రజలకు సహాయం చేయడమే కాదు, తాను బోధించిన రాజ్యం యొక్క స్వభావాన్ని చూపించాడు. రాబోయే రాజ్యంలో

4 ఆయన వారి కన్నుల ప్రతి బాష్పబిందువును తుడిచివేయును, మరణము ఇక ఉండదు, దుఃఖమైనను ఏడ్పైనను వేదనయైనను ఇక ఉండదు, మొదటి సంగతులు గతించి పోయెనని సింహాసనములోనుండి వచ్చిన గొప్ప స్వరము చెప్పుట వింటిని.

ప్రకటన 21: 4

స్వస్థత ఈ రాజ్యం యొక్క ముందస్తు సూచన, కాబట్టి ఈ ‘పాత విషయాల క్రమం’ పై విజయం ఎలా ఉంటుందో మనం చూడగలిగాము.

అటువంటి ‘క్రొత్త క్రమం’ ఉన్న రాజ్యంలో ఉండటానికి మీరు ఇష్టపడలేదా?

యేసు ప్రకృతిని ఆజ్ఞాపించడం ద్వారా తన రాజ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తూనే ఉన్నాడు – తనను తాను మాంసంలో ఓం అని చూపిస్తాడు.

యేసు గురువుగా: మహాత్మా గాంధీని కూడా జ్ఞానోదయం చేసిన అధికారంతో అహింసా బోధించడం

సంస్కృతంలో, గురువు (गुरु) ‘గు’ (చీకటి) మరియు ‘రు’ (కాంతి). ఒక గురువు బోధిస్తాడు, తద్వారా అజ్ఞానం యొక్క చీకటి నిజమైన జ్ఞానం లేదా జ్ఞానం యొక్క కాంతి ద్వారా పారవేయబడుతుంది. యేసు చీకటిలో నివసించే ప్రజలను జ్ఞానోదయం చేసే తెలివిగల బోధనకు ప్రసిద్ది చెందాడు, అతన్ని గురువు లేదా ఆచార్యగా పరిగణించాలి. ప్రవక్త యెషయా రాబోయే దాని గురించి ప్రవచించాడు. క్రీస్తుపూర్వం 700 లో అతను హీబ్రూ వేదాలలో ఇలా చెప్పాడు:

యినను వేదనపొందిన దేశముమీద మబ్బు నిలువ లేదు పూర్వకాలమున ఆయన జెబూలూను దేశమును నఫ్తాలి దేశమును అవమానపరచెను అంత్యకాలమున ఆయన సముద్రప్రాంతమును, అనగా యొర్దాను అద్దరిని అన్యజనుల గలిలయ ప్రదేశమును మహిమగలదానిగా చేయుచున్నాడు.
2 చీకటిలో నడుచు జనులు గొప్ప వెలుగును చూచు చున్నారు మరణచ్ఛాయగల దేశనివాసులమీద వెలుగు ప్రకా శించును.

యెషయా 9:1b-2
https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2017/10/isaiah-sign-of-the-branch-timeline--1024x576.jpg

చారిత్రక కాలక్రమంలో ప్రవక్త యెషయా, డేవిడ్ మరియు ఇతర హిబ్రూ ఋషులు (ప్రవక్తలు)

గలిలయలో చీకటిలో ఉన్న ప్రజలకు ఈ ‘కాంతి’ ఏమిటి? యెషయా ఇలా కొనసాగించాడు:

6 ఏలయనగా మనకు శిశువు పుట్టెను మనకు కుమారుడు అనుగ్రహింపబడెను ఆయన భుజముమీద రాజ్యభారముండును. ఆశ్చర్యకరుడు ఆలోచనకర్త బలవంతుడైన దేవుడు నిత్యుడగు తండ్రి సమాధానకర్తయగు అధిపతి అని అతనికి పేరు పెట్టబడును.

యెషయా 9:6

రాబోయే వాడు కన్య నుండి పుడుతుందని యెషయా ముందే ముందే చెప్పాడు. ఇక్కడ అతను ‘ఆద్వితీయమైన దేవుడు’ అని పిలువబడతాడని, సమాధాన కర్తగా ఉంటాడని పేర్కొన్నాడు. గలలీయ తీరం నుండి బోధించడం ఈ శాంతి గురువు మహాత్మా గాంధీపై ఆయన ప్రభావం ద్వారా భారతదేశంలో చాలా దూరం అనుభూతి చెందుతారు.

గాంధీ & యేసు’ కొండ మీద ఉపన్యాసం

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/05/gandhi-law-student-image-e1588933813421-206x300.jpg

గాంధీ న్యాయ విద్యార్థిగా

ఇంగ్లాండ్‌లో, యేసు జన్మించిన 1900 సంవత్సరాల తరువాత, భారతదేశానికి చెందిన మహాత్మా గాంధీ (లేదా మోహన్‌దాస్ కరంచంద్ గాంధీ) గా పిలువబడే ఒక యువ న్యాయ విద్యార్థికి బైబిల్ ఇవ్వబడింది. కొండ మీద ఉపన్యాసం అని పిలువబడే యేసు బోధలను చదివినప్పుడు అతను వివరించాడు

“… కొండ మీద ఉపన్యాసం నా హృదయానికి నేరుగా వెళ్ళింది.”

M. K. గాంధీ, యాన్ ఆటోబయోగ్రఫీ OR ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్

ట్రూత్. 1927 పే .63

‘ఇంకో చెంప తిప్పడం’ గురించి యేసు బోధించడం, గాంధీకి అహింసా యొక్క పురాతన భావన (గాయం కానిది మరియు చంపబడనిది) పై అంతర్దృష్టిని ఇచ్చింది. ఈ ఆలోచన ప్రసిద్ధ పదబంధంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ‘అహింసా పరమో ధర్మం’ (అహింస అత్యున్నత నైతిక ధర్మం). గాంధీ తరువాత ఈ బోధను రాజకీయ శక్తిగా మెరుగుపరిచారు. సత్యగ్రాహ లేదా సత్యాగ్రహం. బ్రిటిషు పాలకులతో అహింసా అహింసను ఆయన ఉపయోగించడం ఇది. అనేక దశాబ్దాల సత్యాగ్రహం ఫలితంగా గ్రేట్ బ్రిటన్ నుండి భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం పొందింది. గాంధీ సత్యాగ్రహం భారతదేశానికి బ్రిటన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందటానికి చాలా శాంతియుతంగా అనుమతించింది. యేసు బోధ వీటన్నిటినీ ప్రభావితం చేసింది.

యేసు’ కొండ మీద ఉపన్యాసం

గాంధీని ప్రభావితం చేసిన కొండ పై యేసు చేసిన ఉపన్యాసం ఏమిటి? ఇది సువార్తలలో యేసు సుదీర్ఘంగా నమోదు చేసిన సందేశం. కొండ పై ఉపన్యాసం పూర్తి ఇక్కడ ఉంది, అయితే మేము కొన్ని ముఖ్యాంశాలను కవర్ చేస్తాము.

21 నరహత్య చేయవద్దు; నరహత్య చేయువాడు విమర్శకు లోనగునని పూర్వికులతో చెప్పబడిన మాట మీరు విన్నారు గదా.
22 నేను మీతో చెప్పునదేమనగాతన సహో దరునిమీద1 కోపపడు ప్రతివాడు విమర్శకు లోనగును, తన సహోదరుని చూచి వ్యర్థుడా అని చెప్పు వాడు మహా సభకు లోనగును; ద్రోహీ అని చెప్పువాడు నరకాగ్నికి లోనగును.
23 కావున నీవు బలిపీఠమునొద్ద అర్పణము నర్పించుచుండగా నీమీద నీ సహోదరునికి విరోధ మేమైననుకలదని అక్కడ నీకు జ్ఞాపకము వచ్చినయెడల
24 అక్కడ బలిపీఠము నెదుటనే నీ యర్పణము విడిచిపెట్టి, మొదట వెళ్లి నీ సహోదరునితో సమాధానపడుము; అటు తరువాత వచ్చి నీ యర్పణము నర్పింపుము.
25 నీ ప్రతి వాదితో నీవును త్రోవలో ఉండగానే త్వరగా వానితో సమాధానపడుము; లేనియెడల ఒకవేళ నీ ప్రతివాది నిన్ను న్యాయాధిపతికి అప్పగించును, న్యాయాధిపతి నిన్ను బంట్రౌతుకు అప్పగించును, అంతట నీవు చెరసాలలో వేయబడుదువు.
26 కడపటి కాసు చెల్లించువరకు అక్కడ నుండి నీవు వెలుపలికి రానేరవని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.
27 వ్యభిచారము చేయవద్దని చెప్పబడిన మాట మీరు విన్నారుగదా;
28 నేను మీతో చెప్పునదేమనగాఒక స్త్రీని మోహపుచూపుతో చూచు ప్రతివాడు అప్పుడే తన హృదయమందు ఆమెతో వ్యభిచారము చేసినవాడగును.
29 నీ కుడికన్ను నిన్ను అభ్యంతర పరచినయెడల దాని పెరికి నీయొద్దనుండి పారవేయుము; నీ దేహ మంతయు నరకములో పడవేయబడకుండ నీ అవయవము లలో నొకటి నశించుట నీకు ప్రయోజనకరముగదా.
30 నీ కుడిచెయ్యి నిన్నభ్యంతర పరచినయెడల దాని నరికి నీయొద్దనుండి పారవేయుము; నీ దేహమంతయు నరక ములో పడకుండ నీ అవయవములలో ఒకటి నశించుట నీకు ప్రయోజనకరము గదా.
31 తన భార్యను విడనాడు వాడు ఆమెకు పరిత్యాగ పత్రిక యియ్యవలెనని చెప్ప బడియున్నది గదా;
32 నేను మీతో చెప్పునదేమనగావ్యభిచారకారణమునుబట్టి గాక, తన భార్యను విడనాడు ప్రతివాడును ఆమెను వ్యభిచారిణిగా చేయుచున్నాడు; విడనాడబడినదానిని పెండ్లాడువాడు వ్యభిచరించు చున్నాడు.
33 మరియునీవు అప్రమాణము చేయక నీ ప్రమాణము లను ప్రభువునకు చెల్లింపవలెనని పూర్వికులతో చెప్ప బడిన మాట మీరు విన్నారు గదా,
34 నేను మీతో చెప్పునదేమనగాఎంతమాత్రము ఒట్టుపెట్టుకొనవద్దు; ఆకాశము తోడన వద్దు; అది దేవుని సింహాసనము,ఒ భూమి తోడన వద్దు,
35 అది ఆయన పాదపీఠము, యెరూష లేముతోడన వద్దు; అది మహారాజు పట్టణము
36 నీ తల తోడని ఒట్టుపెట్టుకొనవద్దు, నీవు ఒక వెండ్రుకనైనను తెలుపుగా గాని నలుపుగా గాని చేయలేవు.
37 మీ మాట అవునంటే అవును, కాదంటే కాదు అని యుండవలెను; వీటికి మించునది దుష్టునినుండి2 పుట్టునది.
38 కంటికి కన్ను, పంటికి పల్లు అని చెప్పబడిన మాట మీరు విన్నారు గదా.
39 నేను మీతో చెప్పునదేమనగా దుష్టుని ఎదిరింపక, నిన్ను కుడిచెంపమీద కొట్టువాని వైపునకు ఎడమచెంపకూడ త్రిప్పుము.
40 ఎవడైన నీమీద వ్యాజ్యెము వేసి నీ అంగీ తీసికొనగోరిన యెడల వానికి నీ పైవస్త్రముకూడ ఇచ్చివేయుము.
41 ఒకడు ఒక మైలు దూరము రమ్మని నిన్ను బలవంతము చేసినయెడల, వానితో కూడ రెండు మైళ్లు వెళ్లుము.
42 నిన్ను అడుగువానికిమ్ము, నిన్ను అప్పు అడుగ గోరువానినుండి నీ ముఖము త్రిప్పు కొనవద్దు.
43 నీ పొరుగువాని ప్రేమించి, నీ శత్రువును ద్వేషించు మని చెప్పబడిన మాట మీరు విన్నారు గదా;
44 నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మీరు పరలోకమందున్న మీ తండ్రికి కుమారులై యుండునట్లు మీ శత్రువులను ప్రేమించుడి. మిమ్మును హింసించు వారికొరకు ప్రార్థన చేయుడి.
45 ఆయన చెడ్డవారిమీదను మంచివారిమీదను తన సూర్యుని ఉదయింపజేసి, నీతిమంతులమీదను, అనీతి మంతులమీదను వర్షము కురిపించుచున్నాడు.
46 మీరు మిమ్మును ప్రేమించువారినే ప్రేమించినయెడల మీకేమి ఫలము కలుగును? సుంకరులును ఆలాగు చేయుచున్నారు గదా.
47 మీ సహోదరులకు మాత్రము వందనము చేసిన యెడల మీరు ఎక్కువ చేయుచున్నదేమి? అన్యజనులును ఆలాగు చేయుచున్నారు గదా.
48 మీ పరలోకపు తండ్రి పరిపూర్ణుడు గనుక మీరును పరిపూర్ణులుగా ఉండెదరు.

మత్తయి 5:21-48

యేసు రూపాకన్ని ఉపయోగించి బోధించాడు:

“ఇది చెప్పబడిందని మీరు విన్నారు… కాని నేను మీకు చెప్తున్నాను…”.

ఆయన ఇక్కడ మొదట మోషే ధర్మశాస్త్రం నుండి ఉటంకిస్తాడు, ఆపై వాటి పరిధిని ఉద్దేశ్యాలు, ఆలోచనలు మరియు పదాలకు విస్తరిస్తాడు. యేసు, మోషే ద్వారా ఇచ్చిన కఠినమైన ఆజ్ఞలను తీసుకొని బోధించాడు మరియు వాటిని చేయటానికి మరింత కష్టతరం చేశాడు!

కొండ మీద ఉపన్యాసంలో వినయపూర్వకమైన అధికారం

విశేషమేమిటంటే, ఆయన ధర్మశాస్త్ర ఆజ్ఞలను విస్తరించిన విధానం. ఆయన తన స్వంత అధికారం ఆధారంగా అలా చేశాడు. వాదించకుండా, బెదిరించకుండా, ‘అయితే నేను మీకు చెప్తున్నాను…’ అని చెప్పి, దానితో ఆయన వాటి పరిధిని పెంచాడు. యేసు ఇంకా వినయంతో అధికారం చేసాడు. ఇది యేసు బోధనలో ప్రత్యేకమైనది. అతను ఈ ఉపన్యాసం పూర్తి చేసినప్పుడు సువార్త ఈ విధముగా చెప్పుతుంది.

27 వాన కురిసెను, వరదలు వచ్చెను, గాలి విసిరి ఆ యింటిమీద కొట్టెను, అప్పుడది కూల బడెను; దాని పాటు గొప్పదని చెప్పెను.
28 యేసు ఈ మాటలు చెప్పి ముగించినప్పుడు జనసమూహ ములు ఆయన బోధకు ఆశ్చర్యపడుచుండిరి.
29 ఏలయనగా ఆయన వారి శాస్త్రులవలె కాక అధికారముగలవానివలె వారికి బోధించెను.

మత్తయి7:28-29

యేసు గొప్ప అధికారం కలిగిన గురువుగా బోధించాడు. చాలా మంది ప్రవక్తలు దేవుని నుండి వచ్చిన సందేశాన్ని పంపే దూతలు, కానీ ఇక్కడ అది భిన్నంగా ఉంది. యేసు ఎందుకు ఇలా చేశాడు? ‘క్రీస్తు’ లేదా ‘మెస్సీయ’ గా ఆయనకు గొప్ప అధికారం ఉంది. హీబ్రూ వేదాల 2 వ కీర్తన, ఇక్కడ ‘క్రీస్తు’ అనే బిరుదు మొదట ప్రకటించబడింది, దేవుడు క్రీస్తుతో ఇలా మాట్లాడుతున్నాడని వివరించాడు:

8 నన్ను అడుగుము, జనములను నీకు స్వాస్థ్యముగానుభూమిని దిగంతములవరకు సొత్తుగాను ఇచ్చెదను.

కీర్తనలు 2:8

క్రీస్తుకు ‘దేశాల’పై అధికారం ఇవ్వబడింది, భూమి చివరి వరకు. కాబట్టి క్రీస్తు వలె, యేసు తాను చేసిన విధంగా బోధించే అధికారం కలిగి ఉన్నాడు, మరియు ఆయన బోధన ప్రతిఒక్కరికీ వెళ్ళే అధికారం ఉంది.

వాస్తవానికి, రాబోయే ప్రవక్త తన బోధనలో ప్రత్యేకమైన (క్రీ.పూ 1500) కూడా మోషే వ్రాసాడు. మోషేతో మాట్లాడుతూ, దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు

18 ​వారి సహో దరులలోనుండి నీవంటి ప్రవక్తను వారికొరకు పుట్టించెదను; అతని నోట నా మాటల నుంచుదును; నేను అతని కాజ్ఞా పించునది యావత్తును అతడు వారితో చెప్పును.
19 అతడు నా నామమున చెప్పు నా మాటలను విననివానిని దాని గూర్చి విచారణ చేసెదను.

ద్వితీయోపదేశకాండం 18:18-19
https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2020/05/abraham-Moses-to-jesus-timeline-1024x576.jpg

మోషే ఇశ్రాయేలీయులను నడిపించి యేసుకు, 1500 సంవత్సరాల ముందు ధర్మశాస్త్రం అందుకున్నాడు

తనలాగే బోధించేటప్పుడు, యేసు క్రీస్తుగా తన అధికారాన్ని వినియోగించుకున్నాడు, ఆయన నోటిలో దేవుని మాటలతో బోధించినప్పుడు రాబోయే ప్రవక్త మోషే ప్రవచనాన్ని నెరవేర్చాడు. శాంతి, అహింస గురించి బోధించడంలో, చీకటిని కాంతితో పారద్రోలడం గురించి పైన చూపిన యెషయా ప్రవచనాన్ని కూడా నెరవేర్చాడు. యేసు గాంధీ గురువుగా ఉండటమే కాదు, మీ గురువు మరియు నావాడు కావడానికి తనకు హక్కు ఉన్నట్లు బోధించాడు.

 మీరు, నేను మరియు కొండ మీద ఉపన్యాసం

మీరు కొండ మీద ఉపన్యాసని చదివితే మీరు దానిని ఎలా అనుసరించాలో చూడటానికి మీరు అయోమయంలో పడవచ్చు. మన హృదయాలను, మన ఉద్దేశాలను బహిర్గతం చేసే ఈ రకమైన ఆదేశాలను ఎవరైనా ఎలా జీవించగలరు? ఈ ఉపన్యాసంతో యేసు ఉద్దేశం ఏమిటి? ఆయన ముగింపు వాక్యం నుండి మనం చూడవచ్చు.

48 మీ పరలోకపు తండ్రి పరిపూర్ణుడు గనుక మీరును పరిపూర్ణులుగా ఉండెదరు.

మత్తయి 5:48

ఇది ఒక ఆదేశం, సూచన కాదు. ఆయన అవసరం ఏమిటంటే మనం పరిపూర్ణంగా ఉండాలి!

ఎందుకు?

యేసు పర్వత ఉపన్యాసం ఎలా ప్రారంభిసచాడు అనేదానికి సమాధానం వెల్లడించాడు. ఆయన తన బోధన అంతిమ లక్ష్యాన్ని ప్రస్తావించడం ద్వారా ప్రారంభిస్తాడు.

3 ఆత్మవిషయమై దీనులైనవారు ధన్యులు; పరలోకరాజ్యము వారిది.

మత్తయి 5:3

కొండ మీద ఉపన్యాసం ‘పరలోక రాజ్యం’ గురించి అంతర్దృష్టి ఇవ్వడం. హీబ్రూ వేదాలలో సపరలోక రాజ్యం ఒక ముఖ్యమైన ఇతివృత్తం, ఇది సంస్కృత వేదాలలో ఉంది. యేసు తన వైద్యం, అద్భుతాల ద్వారా ఆ రాజ్యం యొక్క స్వభావాన్ని ఎలా ప్రదర్శిస్తాడో చూస్తే, పరలోకరాజ్యం యొక్క స్వభావాన్ని, లేదా .వైకుంత లోకను పరిశీలిస్తాము.